Títulos honoríficos budistas – posiciones religiosas y calificaciones

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Los títulos honoríficos budistas abarcan relaciones religiosas formales e informales.

Estos pueden manifestarse en forma de prefijos, sufijos o como sustitutos del nombre de una persona en ciertos contextos.

Pueden significar ya sea una posición religiosa oficial o una cualificación.

A continuación se presenta una lista de títulos honoríficos budistas otorgados en diversas escuelas budistas alrededor del mundo.

Lama

Lama es un título para un maestro del Dharma en el budismo tibetano. El nombre es similar al término sánscrito guru y en su uso es similar, pero no idéntico al rango monástico occidental de abad.

Bodhisattva

En el budismo, Bodhisattva es el término sánscrito para cualquier persona que ha generado Bodhicitta, un deseo espontáneo y una mente compasiva para alcanzar la Budeidad en beneficio de todos los seres sintientes. Los Bodhisattvas son un tema popular en el arte budista.

Rinpoche

Rinpoche es un honorífico utilizado en el budismo tibetano. Literalmente significa «precioso», y se utiliza para dirigirse o describir a los lamas tibetanos y otros maestros de alto rango o respetados. Este honor generalmente se otorga por defecto a los lamas reencarnados, o Tulkus. En otros casos, se gana con el tiempo y a menudo se otorga espontáneamente por los estudiantes del maestro.

Dalai Lama

El Dalai Lama es un título otorgado a los líderes espirituales del pueblo tibetano. Forman parte de la escuela Gelug o «Sombrero Amarillo» del budismo tibetano, la más nueva de las escuelas del budismo tibetano. El título de Dalai Lama fue creado por Altan Khan, el Príncipe de Shunyi, otorgado por la Dinastía Ming, en 1578. El Dalai Lama es considerado el sucesor en una línea de tulkus que se cree son encarnaciones de Avalokiteśvara, un Bodhisattva de la Compasión. El nombre es una combinación de la palabra mongólica Dalai que significa «océano» o «grande» y la palabra tibetana (bla-ma) que significa «maestro, guru».

Mahasiddha

Mahasiddha es un término para alguien que encarna y cultiva el «siddhi de la perfección». Un siddha es un individuo que, a través de la práctica de sādhanā, alcanza la realización de siddhis, habilidades y poderes psíquicos y espirituales. Los Mahasiddhas eran practicantes de yoga y tantra, o tantrikas. Su influencia histórica en todo el subcontinente indio y los Himalayas fue vasta y alcanzaron proporciones míticas, tal como se codificó en sus canciones de realización y hagiografías, o namtars, muchas de las cuales se han preservado en el canon budista tibetano. Los Mahasiddhas son los fundadores de las tradiciones y linajes del Vajrayana, como Dzogchen y Mahamudra.

Lotsawa

Lotsawa es una palabra tibetana utilizada como título para referirse a los traductores nativos tibetanos, como Vairotsana, Rinchen Zangpo, Marpa Lotsawa, Tropu Lotsawa Jampa Pel y otros, que trabajaron junto a eruditos indios o panditas para traducir textos budistas al tibetano desde el sánscrito, el chino clásico y otros idiomas asiáticos. Se cree que deriva del sánscrito locchāva, que se dice que significa «bilingüe» o «ojos del mundo». El término también se utiliza para referirse a los traductores contemporáneos de textos budistas tibetanos.

Arhat

Santos budistas que representan a los primeros seguidores del Buda, siempre se encuentran en un grupo de dieciséis, a menudo pintados en tela, murales y construidos de metal, piedra y madera. En China, se les llama Lohan y comúnmente se les refiere como un grupo de dieciocho o quinientos.

Karmapa

Karmapa es el líder de la Karma Kagyu, la subescuela más grande del Kagyupa, que a su vez es una de las cuatro principales escuelas del budismo tibetano. Düsum Khyenpa, el primer Karmapa Lama (1110–1193), fue un discípulo del maestro tibetano Gampopa. Un niño talentoso que estudió budismo con su padre desde una edad temprana y que buscó grandes maestros en sus veinte y treinta años, se dice que alcanzó la iluminación a la edad de cincuenta años mientras practicaba yoga de sueños. A partir de entonces, fue considerado por los respetados maestros contemporáneos Shakya Śri y Lama Shang como el Karmapa, una manifestación de Avalokiteśvara.

Jambhala

Jambhala es el dios de la riqueza.

Tulku

Un tulku es un custodio reencarnado de una línea específica de enseñanzas en el budismo tibetano que recibe empoderamientos y es entrenado desde una edad temprana por estudiantes de su predecesor.

Abad (Budismo)

Además de su uso en un contexto cristiano, abad es un término utilizado en los países de habla inglesa para referirse a un monje que ocupa el cargo de administrador de un monasterio budista o de un gran templo budista. En los conventos budistas, la monja que ocupa el cargo equivalente se conoce en inglés como abadesa.

Panchen Lama

El Panchen Lama está estrechamente asociado con los Dalai Lamas y el monasterio de Tashi Lhunpo. Los Panchen Lamas son una línea de maestros que se reencarnan sucesivamente en el budismo tibetano. El primer Panchen Lama, Lobzang Chokyi Gyaltsen, fue el tutor del 5º Dalai Lama y el maestro Gelugpa más importante de su tiempo. Pandita (sánscrito): un término budista tibetano utilizado para describir a un erudito indio que asistió, junto con un erudito tibetano, en la traducción de textos sánscritos al idioma tibetano, o a un erudito tibetano que traduce sánscrito al tibetano.

Acharya

El título religioso monástico budista aplicado a eruditos y académicos. Es el título honorífico más común utilizado para maestros como Nagarjuna, Asanga, Dharmakirti y otros. En tibetano, el término es lobpon.

Shamarpa

El Shamarpa, también conocido como Shamar Rinpoche, o más formalmente Künzig Shamar Rinpoche, es un portador de linaje de la escuela Karma Kagyu del budismo tibetano y se considera la manifestación mental de Amitābha. Tradicionalmente se le asocia con el monasterio de Yangpachen cerca de Lhasa.

Geshe

Geshe o geshema es un título académico budista tibetano para monjes y monjas. El grado es enfatizado principalmente por la línea Gelug, pero también se otorga en las tradiciones Sakya y Bön. El grado de geshema es el mismo que el grado de geshe, pero se llama grado de geshema porque se otorga a mujeres.

Bhikkhu en español se traduce como ‘monje’.

Un bhikkhu es un hombre ordenado en el monacato budista. Los monásticos masculinos y femeninos son miembros de la Sangha.

Khenpo

El término khenpo, o khenmo, es un grado para estudios budistas superiores otorgado en el budismo tibetano. En las tradiciones Nyingma, Kagyu y Sakya, el título se otorga generalmente después de un período de 13 años de estudio intensivo tras la escuela secundaria. Puede traducirse aproximadamente como un título de licenciatura, o hoy en día más probablemente como un grado terminal en Estudios Budistas equivalente a un PhD o MPhil. El grado se otorga a los estudiantes que pueden defender públicamente su erudición y dominio en al menos cinco temas del budismo indotibetano, a saber, Prajñāpāramitā, Madhyamaka, Pramāṇa, Abhidharma y Vinaya. Después de aprobar con éxito su examen, tienen derecho a servir como maestros de budismo.

Śikṣamāṇā

In Buddhism, a śikṣamāṇā is a female novice trainee. This training period is to be two years long, supervised by both a monk and a nun. After this period, the trainee may attempt full ordination as a bhikṣuṇī.

Lopón

Lopon es un grado espiritual otorgado en el budismo tibetano equivalente a una maestría.

Vajracharya

Un bajracharya o vajracharya es un sacerdote budista Vajrayana entre las comunidades Newar de Nepal y un Maestro Reverenciado que ha alcanzado un alto nivel en las prácticas y rituales Vajrayana. Vajracharya significa «portador de vajra». También se les llama comúnmente guru-ju o gu-bhaju, que son términos nepaleses relacionados con el término sánscrito guru, y se traducen como «maestro» o «sacerdote». El bajracharya es el de mayor rango entre las castas Newar que nacen budistas.

Thero

Thero is an honorific term in Pali for senior bhikkhus and bhikkhunis in the Buddhist monastic order. The word literally means «elder». These terms, appearing at the end of a monastic’s given name, are used to distinguish those who have at least 10 years since their upasampada. The name of an important collection of very early Buddhist poetry is called the Therigatha, «verses of the therīs».

Bhikkhunī

A bhikkhunī (Pali) or bhikṣuṇī (Sanskrit) is a fully ordained female monastic in Buddhism. Male monastics are called bhikkhus. Both bhikkhunis and bhikkhus live by the Vinaya, a set of rules. Until recently, the lineages of female monastics only remained in Mahayana Buddhism and thus are prevalent in countries such as China, Korea, Taiwan and Vietnam but a few women have taken the full monastic vows in the Theravada and Vajrayana schools over the last decade. From conservative perspectives, none of the contemporary bhikkuni ordinations are valid.

Tatsag

La línea Tatsag o Tatsak es una línea de reencarnación del budismo tibetano cuyo primer miembro fue Baso Chokyi Gyaltsen (1402–73). Desde 1794, los Tatsag son los propietarios del Monasterio Kundeling en Lhasa. Ha habido cierta controversia sobre el representante de la línea en los últimos años.

Ajari

Ajari (阿闍梨) es un término japonés que se utiliza en varias escuelas del budismo en Japón, específicamente en Tendai y Shingon, en referencia a un monje senior que enseña a los estudiantes; a menudo abreviado como jari. El término es una interpretación japonesa de la transliteración china del sánscrito «âcârya», que significa «uno que conoce y enseña las reglas». En la tradición Sōtō, este título se utiliza en referencia a cualquier monje que ha completado cinco ango, como una forma de demostrar respeto y reverencia hacia ellos.

Ngagpa

En el budismo tibetano y Bon, un Ngagpa es un practicante no monástico de Dzogchen que ha recibido un skra dbang, un empoderamiento del cabello, por ejemplo, en la línea Dudjom Tersar. Esto empodera el cabello como el hogar de las dakinis y, por lo tanto, nunca puede ser cortado. El término se utiliza específicamente para referirse a lamas y practicantes que son «especialistas tántricos» y puede aplicarse técnicamente tanto a sacerdotes tántricos casados como a aquellos monásticos ordenados cuyo enfoque y especialización principal es la práctica del vajrayana. Sin embargo, en el lenguaje común, «ngakpa» a menudo se usa solo en referencia a sacerdotes vajrayanas no monásticos, especialmente aquellos en las tradiciones Nyingma y Bonpo.

Tai Situpa

Tai Situpa es una de las linajes más antiguos de tulkus en la escuela Kagyu del budismo tibetano. En la tradición del budismo tibetano, Kenting Tai Situpa es considerado como una emanación del Bodhisattva Maitreya y del Guru Padmasambhava, quien ha sido encarnado numerosas veces como yoguis indios y tibetanos desde la época del Buda histórico.

Donchee

A donchee is a pious Eight- or Ten Precepts-holding anagārikā laywoman residing in a pagoda in Buddhism in Cambodia, where bhikkhuni (nun’s) lineage is not officially recognized.

Anagārika

In Buddhism, an anagārika is a person who has given up most or all of their worldly possessions and responsibilities to commit full-time to Buddhist practice. It is a midway status between a bhikkhu or bhikkhuni and laypersons. An anagārika takes the Eight Precepts, and might remain in this state for life.

Samanera

A sāmaṇera (Pali); Sanskrit: श्रामणेर, is a novice male monastic in a Buddhist context. A female novice is a śrāmaṇerī or śrāmaṇerikā.

Sakadagami

In Buddhism, the Sakadāgāmin, «returning once» or «once-returner,» is a partially enlightened person, who has cut off the first three chains with which the ordinary mind is bound, and significantly weakened the fourth and fifth. Sakadagaminship is the second stage of the four stages of enlightenment.

Sotāpanna

In Buddhism, a sotāpanna (Pali), śrotāpanna, «stream-enterer», «stream-winner», or «stream-entrant» is a person who has seen the Dharma and thereby has dropped the first three fetters that bind a being to a possible rebirth in one of the three lower realms, namely self-view (sakkāya-ditthi), clinging to rites and rituals (sīlabbata-parāmāsa), and skeptical indecision (Vicikitsa).

Achar (Buddhism)

An achar or achar wat is a lay Buddhist upāsaka who becomes a ritual specialist and takes on the role of master of ceremonies in various religious rites in Cambodia.

Preceptor Imperial

El Preceptor Imperial, o Dishi, era un alto título y un poderoso cargo creado por Kublai Khan, fundador de la dinastía Yuan. Se estableció como parte del patrocinio mongol del budismo tibetano y la administración yuan en el Tíbet.

Pandita (Buddhism)

Paṇḍita was a title in Indian Buddhism awarded to scholars who have mastered the five sciences in which a learned person was traditionally supposed to be well-versed.

Anāgāmi

In Buddhism, an anāgāmin is a partially enlightened person who has cut off the first five fetters that bind the ordinary mind. Anāgāmins are the third of the four aspirants.

Mahanayaka

Mahanayaka theros are high-ranking Buddhist monks who oversee and regulate the Buddhist clergy in Theravada Buddhist countries. The title Maha Nayaka translates to English as ‘Great Leader’ and it is considered to be a very important position held by a monk in a Theravada Buddhist country. It is usually bestowed upon the senior Buddhist monks who are appointed the chief prelates of monastic fraternities known as Nikayas.

Ani (nun)

Ani is a prefix added to the name of a nun in Tibetan Buddhism. Thus, for example, the full title of a nun whose name is Pema becomes Ani Pema

Dob-dob

A dob-dob is a member of a type of Tibetan Buddhist monk fraternity that existed in Gelug monasteries in Tibet such as Sera Monastery and are reported to still exist in Gelug monasteries today, although possibly in a somewhat altered form. The status of dob-dobs tended to be somewhat ambiguous and they were generally the less academic monks who had an interest in sports, fighting and other ‘worldly’ matters.

Drikungpa

The Drikungpa, or more formally the Drikung Kyabgön, is the head of the Drikung Kagyu, a sub-school of the Kagyu, itself one of the four major schools of Tibetan Buddhism.

Dhammacārī

Dhammacari is a term used in some Theravada Buddhist communities to refer to lay devotees (upāsakas) who have seriously committed themselves to Buddhist practice for several years. Dhammacaris follow four training vows in addition to the traditional Five Precepts that all lay devotees follow.

Bhāṇaka

Bhāṇakas were Buddhist monks who specialized in the memorization and recitation of a specific collection of texts within the Buddhist canon. Lineages of bhāṇakas were responsible for preserving and transmitting the teachings of the Buddha until the canon was committed to writing in the 1st Century BC, and declined as the oral transmission of early Buddhism was replaced by writing.

Kappiya

Kappiya is a Buddhist lay manciple who resides in a monastery (vihāra) and assists Buddhist monks.

Tenzo

Tenzo is a title given to the chef at a Buddhist monastery. The word tenzo is Japanese for «seat of ceremony», similar to the english term «master of ceremonies.»

Bhante

Bhante, sometimes also called Bhadanta, is a respectful title used to address Buddhist monks and superiors in the Theravada tradition.

Upāsaka

Upāsaka (masculine) or Upāsikā (feminine) are from the Sanskrit and Pāli words for «attendant». This is the title of followers of Buddhism who are not monks, nuns, or novice monastics in a Buddhist order, and who undertake certain vows. In modern times they have a connotation of dedicated piety that is best suggested by terms such as «lay devotee» or «devout lay follower».

Ganden Tripa

El Ganden Tripa o Gaden Tripa es el título del líder espiritual de la escuela Gelug del budismo tibetano, la escuela que controló el Tíbet central desde mediados del siglo XVII hasta la década de 1950. El 103º Ganden Tripa, Jetsun Lobsang Tenzin, falleció en el cargo el 21 de abril de 2017. Jangtse Choejey Kyabje Jetsun Lobsang Tenzin Palsangpo es el actual Ganden Tripa.

Dasa sil mata

A dasa sil mata is an Eight- or Ten Precepts-holding anagārikā in Buddhism in Sri Lanka, where the newly reestablished bhikkhuni (nun’s) lineage is not officially recognized yet.

Taklung Tangpa

Taklung Tangpa is a Tibetan Buddhist title, referring back to the founding of the Taklung Kagyu 800 years ago.

Sunim

Sunim is the Korean title for a Buddhist monk or Buddhist nun. It is considered respectful to refer to senior monks or nuns in Korea as Kun sunim. In most Korean temples, a middle-aged monk assumes the role of a juji sunim, who serves administrative functions. The eldest sunim is typically seen as a symbolic leader of the younger sunims.

Śrāvaka

Śrāvaka (Sanskrit) or Sāvaka (Pali) means «hearer» or, more generally, «disciple». This term is used in Buddhism and Jainism. In Jainism, a śrāvaka is any lay Jain so the term śrāvaka has been used for the Jain community itself. Śrāvakācāras are the lay conduct outlined within the treaties by Śvetāmbara or Digambara mendicants. «In parallel to the prescriptive texts, Jain religious teachers have written a number of stories to illustrate vows in practice and produced a rich répertoire of characters.».

Ubasoku

Upāsaka (masculine) or Upāsikā (feminine) are from the Sanskrit and Pāli words for «attendant». This is the title of followers of Buddhism who are not monks, nuns, or novice monastics in a Buddhist order, and who undertake certain vows. In modern times they have a connotation of dedicated piety that is best suggested by terms such as «lay devotee» or «devout lay follower».

Unsui

Unsui, or kōun ryūsui (行雲流水) in full, is a term specific to Zen Buddhism which denotes a postulant awaiting acceptance into a monastery or a novice monk who has undertaken Zen training. Sometimes they will travel from monastery to monastery (angya) on a pilgrimage to find the appropriate Zen master with which to study.

Aasaan

Āśān is a Malayalam and Tamil surname and title that means teacher or guide.

Shasanamamaka Jana Prasadini

Shasanamamaka Jana Prasadini is a title presented by the Asgiriya Chapter of Siam Nikaya to leaders and other public figures in Sri Lanka for their services towards Buddhism.

Sensei

Sensei, Seonsaeng，Tiên sinh or Xiansheng, corresponding to Chinese characters 先生, is an East Asian honorific term shared in Japanese, Korean, Vietnamese and Chinese; it is literally translated as «person born before another» or «one who comes before». In general usage, it is used, with proper form, after a person’s name and means «teacher»; the word is also used as a title to refer to or address other professionals or persons of authority, such as clergy, accountants, lawyers, physicians and politicians or to show respect to someone who has achieved a certain level of mastery in an art form or some other skill, e.g., accomplished novelists, musicians, artists and martial artists.

Rōshi

Rōshi (老師) is a title in Zen Buddhism with different usages depending on sect and country. In Rinzai Zen, the term is reserved only for individuals who have received inka shōmei, meaning they have completed the entire kōan curriculum; this amounts to a total of fewer than 100 people at any given time. In Sōtō Zen and Sanbo Kyodan it is used more loosely. This is especially the case in the United States and Europe, where almost any teacher who has received dharma transmission might be called rōshi, or even use it to refer to themselves, a practice unheard of in Japan.

Oshō

Oshō (和尚) is a Buddhist priest ; honorific title of preceptor or high priest. The same kanji are also pronounced kashō as an honorific title of preceptor or high priest in Tendai or Kegon Buddhism and wajō as an honorific title of preceptor or high priest in Shingon, Hossō, Ritsu, or Shin Buddhism.

Monshu

The Monshu (門主), or keeper of the gate is a term sometimes used in Japanese Buddhism to denote the head of a monastery, as in the case of Jōdo-shū and Tendai Buddhism, but in the case of the Nishi Hongan-ji sub-sect of Jōdo Shinshū Buddhism, it refers to the spiritual leader of the sect, and direct descendant of its founder Shinran.

Kyodo Shoku

Kyodoshoku is a religious official established for the Proclamation of the Great Religion a religious official established for the movement. It lasted from 1872 (1872) to 1884 (1884). The Taikyōsendō movement proved difficult and was abolished when the government adopted a policy of separation of church and state. The religious leaders were appointed by the semi-private sector and included shinkans, Kannushis, Bhikkhus, and other religious figuress, as well as Rakugoka, Waka poets, and haiku poets were also appointed to leadership positions.

Khambo Lama

A Khambo lama is the title given to the senior lama of a Buddhist monastery in Mongolia and Russia. It is sometimes translated to the Christian title abbot.

Kaisan

Kaisan (開山) is a Japanese term used in reference to the founder of a school of Buddhism or the founder of a temple, literally meaning «mountain opener» or «to open a mountain.» Chan monasteries of China and Japan have traditionally been built in mountainous regions, with the name of whatever mountain it has been built upon then fixed upon the monastery as well as the founding abbot.

Jisha

Jisha (侍者), along with the titles inji and sannō, are Japanese terms used in reference to the personal attendant of a monastery’s abbot or teacher in Zen Buddhism. In the Rinzai school, the term is usually either inji or sannō. According to the book 3 Bowls: Vegetarian Recipes from an American Zen Buddhist Monastery, «While the jikijitsu is the stern father of the zendo, the jisha is the den mother, balancing the strictness that his counterpoint establishes. The jisha prepares for and greets all guests, tends to the needs of the students, takes care of the sick, and organizes the cleaning of the monastery.» According to author Victor Sōgen Hori, «In the Northern Sung period, a master of a large monastery had two attendants, but by the Yüan period the number of attendants had increased to five: an incense attendant, a secretary attendant, a guest attendant, a robe attendant, and a ‘hot water and medicine’ attendant who cooked for him.»

Je Khenpo

The Je Khenpo, formerly called the Dharma Raj by orientalists, is the title given to the senior religious hierarch of Bhutan. His primary duty is to lead the Dratshang Lhentshog of Bhutan, which oversees the Central Monastic Body, and to arbitrate on matters of doctrine, assisted by Five Lopen Rinpoches . The Je Khenpo is also responsible for many important liturgical and religious duties across the country. The sitting Je Khenpo is also formally the leader of the southern branch of the Drukpa Kagyu sect, which is part of the Kagyu tradition of Himalayan Buddhism. Aside from the King of Bhutan, only the Je Khenpo may don a saffron kabney.

Indian honorifics

Indian honorifics are honorific titles or appendices to names used in India, covering formal and informal social, commercial, and religious relationships. These may take the form of prefixes, suffixes or replacements.

Householder (Buddhism)

In English translations of Buddhist texts, householder denotes a variety of terms. Most broadly, it refers to any layperson, and most narrowly, to a wealthy and prestigious familial patriarch. In contemporary Buddhist communities, householder is often used synonymously with laity, or non-monastics.

Gyalwang Drukpa

The Gyalwang Drukpa is the honorific title of the head of the Drukpa Lineage, one of the independent Sarma (new) schools of Vajrayana Buddhism. This lineage of reincarnated masters started from Tsangpa Gyare, the first Gyalwang Drukpa and founder of the school. The 12th Gyalwang Drukpa, Jigme Pema Wangchen, is the current lineage holder. He was born at Lake Rewalsar, India in 1963.

Chakravarti (Sanskrit term)

In Indian religions, a chakravarti is a world conqueror and ideal universal ruler who rules ethically and benevolently over the entire world.

Ayya (Pali word)

Ayya is a Pali word, translated as «honourable» or «worthy».

Zhabdrung Rinpoche

Zhabdrung was a title used when referring to or addressing great lamas in Tibet, particularly those who held a hereditary lineage. In Bhutan the title almost always refers to Ngawang Namgyal (1594–1651), the founder of the Bhutanese state, or one of his successive reincarnations.