Simbolismo budista – De la representación a la auspiciosidad

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El simbolismo budista es el uso de símbolos para representar ciertos aspectos del Dharma del Buda (enseñanza).

Símbolos budistas tempranos

Los símbolos budistas tempranos que siguen siendo importantes en la actualidad incluyen la rueda del Dharma, el loto indio, las tres joyas y el árbol Bodhi.

El simbolismo antropomórfico que representa al Buda (así como a otras figuras) se volvió muy popular alrededor del siglo I d.C. con las artes de Mathura y el arte greco-budista de Gandhara.

El desarrollo de nuevos símbolos

Nuevos símbolos continuaron desarrollándose durante el período medieval, con el budismo Vajrayana adoptando símbolos adicionales como el vajra doble estilizado.

En la era moderna, también se adoptaron nuevos símbolos como la bandera budista.

Muchos símbolos están representados en el arte budista temprano.

Muchos de estos son símbolos antiguos, prebudistas y panindios de auspiciosidad (mangala).

En su fundación en 1952, la Asociación Mundial de Budistas adoptó dos símbolos para representar al budismo.

Estos fueron una rueda del Dharma tradicional de ocho radios y la bandera de cinco colores.

Lista de símbolos budistas reconocidos

Esta es una lista de símbolos budistas reconocidos por practicantes de diversas escuelas alrededor del mundo.

Vajra

El vajra es un cetro ritual que simboliza la compasión y los medios hábiles, y también es un símbolo de indestructibilidad. En los rituales tántricos, el vajra es el contraparte necesaria de la campana, que simboliza la sabiduría de la vacuidad. El vajra y la campana forman un conjunto donde ambos tienen el mismo número de radios. Su número varía de uno a mil, sin embargo, los más comúnmente conocidos son los de cinco radios llamados «vajra y campana Samaya» y los de nueve radios llamados «vajra y campanas de sabiduría». El tamaño del vajra puede variar de 4 pulgadas a veinte, y la campana debe estar en proporción.

Dharmachakra

La Rueda del Dhamma es un símbolo de la antigua India y uno de los Ashtamangala del hinduismo, jainismo y budismo. El símbolo de la rueda del Dhamma ha representado el budismo, las enseñanzas de Gautama Buda y su camino hacia la Iluminación desde la época del budismo temprano. El símbolo también está conectado a las Cuatro Nobles Verdades y al Noble Óctuple Sendero.

Namkha

Namkha, también conocido como Dö; es una forma de hilo o cuerda cruzada compuesta tradicionalmente de lana o seda y es una forma del Nudo Infinito de los Ocho Símbolos Auspiciosos (Ashtamangala).

Nudo sin fin

El nudo interminable o nudo eterno es un nudo simbólico y uno de los Ocho Símbolos Auspiciosos. Es un símbolo importante en el hinduismo, el jainismo y el budismo. Es un marcador cultural importante en lugares significativamente influenciados por el budismo tibetano, como el Tíbet, Mongolia, Tuva, Kalmykia y Buriatia. También se encuentra en la simbología celta y china.

Esvástica

La esvástica significa auspicioso en el idioma sánscrito. Al girar hacia la izquierda, es el principal símbolo religioso de las religiones Bon y Jain. Para los Bon, una esvástica que gira a la derecha no tiene significado. Varios personajes históricos y deidades Bon sostienen un cetro con una sola esvástica o un cetro con doble esvástica. Para los budistas, es un elemento decorativo que ocasionalmente tiene un significado más específico dentro de un contexto tántrico localizado.

Khata

Un khata o khatag (tibetano: ཁ་བཏགས་; dzongkha: དར་, Dhar, mongol: ᠬᠠᠳᠠᠭ / mongol: хадаг / IPA: [χɑtɑk], khadag o hatag, nepalí: खतक khada, chino 哈達/哈达; pinyin: hādá/hǎdá) es una bufanda ceremonial tradicional en el tengrismo y el budismo tibetano. Se originó en la cultura tibetana y es común en culturas y países donde se practica el budismo tibetano o tiene una fuerte influencia.

Concha

Un Shankha es una concha de caracol de importancia ritual y religiosa en el hinduismo y el budismo. Es la concha de un gran caracol marino depredador, Turbinella pyrum, que se encuentra en el océano Índico.

Bandera

Dhvaja, que significa estandarte o bandera, está compuesto por el Ashtamangala, los «ocho símbolos auspiciosos.»

Bumpa

El bumpa, o pumpa, es un vaso ritual con un pico utilizado en rituales y empoderamientos budistas tibetanos. Se entiende que, en algunos contextos, es el recipiente o la extensión del Universo.

Urna

La urna es el pequeño punto en la frente del Buda, en realidad un mechón de pelo blanco, y una de las 32 marcas principales de un Buda.

Gankyil

El Gankyil o «rueda de la alegría» es un símbolo y herramienta ritual utilizada en el budismo tibetano y del Este Asiático. Está compuesto por tres aspas entrelazadas y en espiral.

Ashtamangala

Los Ashtamangala son un conjunto sagrado de Ocho Signos Auspiciosos endémicos de varias religiones como el hinduismo, el jainismo y el budismo. Los símbolos o «atributos simbólicos» son yidam y herramientas de enseñanza. No solo estos atributos apuntan a cualidades del flujo mental iluminado, sino que son la investidura que adorna estas «cualidades» iluminadas. Existen muchas enumeraciones culturales y variaciones de los Ashtamangala. Agrupaciones de ocho símbolos auspiciosos se usaron originalmente en India en ceremonias como la investidura o coronación de un rey. Un grupo temprano de símbolos incluía: trono, esvástica, huella de mano, nudo enganchado, jarrón de joyas, frasco de libación de agua, par de peces, cuenco con tapa. En el budismo, estos ocho símbolos de buena fortuna representan las ofrendas hechas por los dioses a Shakyamuni Buddha inmediatamente después de que alcanzó la iluminación.

Bastón de campanas

Un khakkhara (sánscrito: bastón sonoro; inglés: bastón de monje) es un bastón budista anillado utilizado principalmente en la oración o como arma, que se origina en India. El tintineo de los anillos del bastón se utiliza para advertir a los pequeños seres sintientes que se aparten del camino del portador y eviten ser pisoteados accidentalmente. En tiempos antiguos, también se usaba para ahuyentar a animales peligrosos. El tintineo también se utiliza para alertar a los fieles de que hay un monje dentro del alcance del oído que necesita limosna. En el vinaya Sarvāstivāda, el khakkhara se llama «bastón sonoro» debido al sonido tintineante que hacen los anillos.

Azusa Yumi

An azusa yumi is a sacred bow (yumi) used in certain Shinto rituals in Japan, as well as a Japanese musical bow, made from the wood of the Japanese azusa or Japanese cherry birch tree. Playing an azusa yumi forms part of some Shinto rituals; in Japan, it is universally believed that merely the twanging of the bowstring will frighten ghosts and evil spirits away from a house. In Japanese poetry, the word azusa yumi functions as a makurakotoba.

Hama yumi

The Hama Yumi (破魔弓) is a sacred bow used in 1103 A.D. in Japan. The Bow is said to be one of the oldest and most sacred Japanese weapons; the first Emperor Jimmu is always depicted carrying a bow.

Japamala

A Japamala or mala is a string of prayer beads commonly used in Hinduism, Jainism, Sikhism, Buddhism and Shintō for the spiritual practice known in Sanskrit as japa. The rosary is usually made from 108 beads, though other numbers are also used. Malas are used for keeping count while reciting, chanting, or mentally repeating a mantra or the name or names of a Deity.

Shuin

A shuin is a seal stamp given to worshippers and visitors to Shinto shrines and Buddhist temples in Japan. The seal stamps are often collected in books called shuinchō (朱印帳) that are sold at shrines and temples.

Lion Capital of Ashoka

The Lion Capital of Ashoka is a sculpture of four Asiatic lions standing back to back, on an elaborate base that includes other animals. A graphic representation of it was adopted as the official Emblem of India in 1950. It was originally placed on the top of the Ashoka pillar by the Emperor Ashoka, in about 250 BCE during his rule over the Maurya Empire. The pillar, sometimes called the Aśoka Column, is still in its original location, but the Lion Capital is now in the Sarnath Museum, in the state of Uttar Pradesh, India. Standing 2.15 metres high including the base, it is more elaborate than the other very similar surviving capitals of the pillars of Ashoka bearing the Edicts of Ashoka that were placed throughout India several of which feature single animals at the top; one other damaged group of four lions survives, at Sanchi.

A in Buddhism

The phoneme A (अ) is an important symbol and seed mantra in Mahayana Buddhism as well as in Vajrayana Buddhism.

Chatra (umbrella)

The chatra is an auspicious symbol in Hinduism, Jainism and Buddhism.

Dadar (ritual tool)

The Dadar, or arrow often though not always dressed with rainbow ribbon, is a teaching tool, ritual instrument symbol for Nyingmapa and Bonpo Dzogchenpa and is a particular attribute for Mandarava and Saraha.

Kagome crest

The Kagome crest or Kagome mon is a star-shaped emblem related to the kagome lattice design. The Kagome mon can be depicted as, either, a six-pointed star and as an eight-pointed star :The six-pointed star version is composed of two interlocking equilateral triangles, similar to/interchangeable with the Hindu Shatkona, which represents the union between opposites, similar to Yin and yang. The eight-pointed star version is composed of two interlocking squares, similar to/interchangeable with the Hindu Star of Lakshmi.

Indra’s net

Indra’s net is a metaphor used to illustrate the concepts of Śūnyatā (emptiness), pratītyasamutpāda, and interpenetration in Buddhist philosophy.

Mundamala

Mundamala, also called kapalamala or rundamala, is a garland of severed human heads and/or skulls, in Hindu iconography and Tibetan Buddhist iconography. In Hinduism, the mundamala is a characteristic of fearsome aspects of the Hindu Divine Mother and the god Shiva; while in Buddhism, it is worn by wrathful deities of Tibetan Buddhism.

Abhayamudra

The Abhayamudrā «gesture of fearlessness» is a mudrā (gesture) that is the gesture of reassurance and safety, which dispels fear and accords divine protection and bliss in many Indian religions. The right hand is held upright, and the palm is facing outwards. This is one of the earliest mudrās found depicted on a number of Hindu, Buddhist, Jain and Sikh images.

Physical characteristics of the Buddha

There are no extant representations of the Buddha represented in artistic form until roughly the 2nd century CE, partly due to the prominence of aniconism in the earliest extant period of Buddhist devotional statuary and bas reliefs. A number of early discourses describe the appearance of the Buddha, and are believed to have served as a model for early depictions. In particular, the «32 signs of a Great Man» are described throughout the Pali Canon, and these are believed to have formed the basis for early representations of the Buddha. These 32 major characteristics are also supplemented by another 80 secondary characteristics (Pali:Anubyanjana).

Sacred lotus in religious art

The lotus, Nelumbo nucifera, is an aquatic plant that plays a central role in the art of Indian religions such as Hinduism, Buddhism, Jainism and Sikhism.

Shakyasimha

Shakyasimha a. The symbol is a lion, as king of all beasts. the ‘Lion of the Sakya Clan’. The lion is therefore one of the prime symbols of Buddhism itself. Like a Buddha, Padmasambhava as the Second Buddha, is also called Shakyasimha. The ‘lotus-born’ guru Padmakara, who was revered throughout the Himalayan world as Second Buddha, introduced the most advanced meditative practices of Mahayoga and Atiyoga from Oddiyana and India into Tibet and Bhutan during the eighth century. On the 10th day of the second lunar month, guru Padmakara received two names: Shakyasimha and Matiman Vararuci.

Triratna

The Triratna is a Buddhist symbol, thought to visually represent the Three Jewels of Buddhism.

Buddhist flag

The Buddhist flag is a flag designed in the late 19th century as a universal symbol of Buddhism. It is used by Buddhists throughout the world.

Hamsa

The hamsa is a palm-shaped amulet popular throughout North Africa and in the Middle East and commonly used in jewellery and wall hangings. Depicting the open right hand, an image recognized and used as a sign of protection in many times throughout history, the hamsa has been traditionally believed to provide defense against the evil eye.