Last updated: 28
Jul
2025
Ropa religiosa budista, amuletos y talismanes
En el budismo, la vestimenta religiosa no es obligatoria; sin embargo, muchos budistas optan por usar prendas especiales como una señal de respeto hacia el Buda y sus enseñanzas.
Es importante recordar que el propósito de la vestimenta religiosa no es exhibirse ni atraer la atención, sino más bien expresar respeto y reverencia por el Buda y sus enseñanzas.
El Buda enseñó que el camino hacia la iluminación está dentro de cada uno de nosotros y que todos tenemos el potencial para alcanzarla.
Table of Contents
La túnica de monje y monja
Monje Lao Caminante
El tipo más común de vestimenta religiosa budista es la túnica, que es utilizada por monjes y monjas.
La túnica es un símbolo de la renuncia del monje o la monja a las posesiones mundanas.
Generalmente, la túnica está confeccionada con materiales simples y naturales, como algodón o lino.
El color de la túnica varía según la tradición, pero típicamente es de un tono claro, como amarillo, naranja o marrón.
En algunas tradiciones, la túnica se tiñe con un colorante especial que se cree posee propiedades espirituales.
La túnica se lleva drapeada sobre un hombro y se sujeta a la cintura con un cinturón.
Si estás considerando usar vestimenta religiosa, es importante consultar con tu maestro o consejero espiritual para asegurarte de que lo haces de una manera apropiada para tu tradición.
Amuletos y talismanes
Somdej Wat Rakang
Los budistas también pueden llevar amuletos o talismanes especiales como una forma de vestimenta religiosa.
Los amuletos y talismanes a menudo están hechos de materiales considerados sagrados o poderosos, como metal, piedra, madera o hueso.
Estos amuletos suelen estar inscritos con textos sagrados, imágenes o simplemente decorados con símbolos auspiciosos.
Se cree que los amuletos y talismanes protegen al portador de daños y traen buena suerte.
A menudo se llevan como parte de una práctica religiosa o como una señal de devoción a una deidad en particular.
Los amuletos y talismanes no son exclusivos de los budistas; muchas personas de otras religiones también los utilizan.
Joyería budista
Los budistas también pueden usar joyería especial, como pulseras o collares, que están inscritos con símbolos religiosos elaborados por artesanos.
La joyería budista puede llevarse como una señal de fe, como una declaración de moda o regalarse a seres queridos.
Algunas joyas budistas también se transmiten de generación en generación o se venden para recaudar fondos para obras benéficas.
La joyería budista a menudo se considera sagrada y se trata con gran cuidado.
Glosario de vestimenta religiosa budista
Este es un glosario de algunas prendas y vestimentas religiosas utilizadas por diversos practicantes budistas alrededor del mundo.
Draped garment
A draped garment is a garment that is made of a single piece of cloth that is draped around the body; drapes are not cut away or stitched as in a tailored garment. Drapes can held to the body by means of knotting, pinning, fibulae, clasps, sashes, belts, tying drawstrings, or just plain friction and gravity alone. Many draped garments consist of only one single piece.
Kasaya (clothing)
Kāṣāya are the robes of fully ordained Buddhist monks and nuns, named after a brown or saffron dye. In Sanskrit and Pali, these robes are also given the more general term cīvara, which references the robes without regard to color.
Pratidhi
Pratheedhi, a loose garment was a part of the bride’s attire made of simple strip of cloth. Pratidhi was an unstitched garment similar to almost all contemporary clothes that were wrapped around the body in different ways. The women were fastening it up at the back. The materials were usually animal skin, cotton, wool, or silk.
Rakusu
A rakusu (絡子) is a traditionally Japanese garment worn around the neck of Zen Buddhists who have taken the precepts. It can also signify Lay Ordination. It is made of 16 or more strips of cloth, sewn together into a brick-like pattern by the student during their period of preparation for their jukai or ordination ceremony.
Samue
Samue (作務衣) is the work clothing of Japanese Buddhist monks, worn when engaged in samu.
Sang-kio-ki
Sang-kio-ki and «Ni-fo-si-na» were the costumes of śramaṇa people in India. In the 7th century, the Chinese traveler Xuanzang described Sramana’s dress as three different types of robes, which were different in style and cut according to the school they belonged to. Some robes have small or large flaps, though some have narrow or wide borders. The Sang-kio-ki provides cover for the left shoulder while concealing the two armpits. On the right, it is worn closed, while on the left side it is open. It has a longer length down to the waist. The Ni-fo-si-na was a loin cloth, It was plaited in folds and fastened around the loins with a cord. It doesn’t have any tassels or griddles. Different schools were using different colours of the garment, such as red and yellow.
Stanapatta
Stanapatta (Stanmasuka) was a loose wrap cloth for the upper body. It was a chest band used in ancient India. It was a simple upper garment of the females during the ancient time similar to the mamillare or strophium used by the Roman women. Stanapatta was a part of Poshak. Kālidāsa mentions kurpasika, another form of breastband that is synonymized with uttarasanga and stanapatta by him. Innerwears for lower parts were called nivi or nivi bandha. The Skandamata sculpture of Malhar depicts the use of stanapatta and kanchuki in ancient times.
Temple robes
Temple robes describe the ceremonial clothing worn in the performance of ordinances and ceremonies in a temple.
Uttariya
An uttariya is a loose piece of upper body clothing. It is a single piece of cloth that falls from the back of the neck to curl around both arms and could also drape the top half of the body. An Uttariya is similar to a veil, a long scarf and shawl.
