Mitología budista tibetana – Historias y personajes

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La mitología tibetana se refiere a las historias tradicionales así como a las religiosas que han sido transmitidas por el pueblo tibetano.

Historias, personajes y criaturas

La mitología tibetana consiste principalmente en mitología nacional que emana de la cultura tibetana, así como en mitología religiosa proveniente tanto del budismo tibetano como de la religión Bön.

Estos mitos a menudo se transmiten de forma oral, a través de rituales o mediante el arte tradicional, como esculturas o pinturas rupestres.

Además, presentan una variedad de criaturas diferentes que van desde dioses hasta espíritus y monstruos, desempeñando un papel significativo en la mitología tibetana. Algunos de estos mitos han penetrado en los medios occidentales, siendo el más notable el Hombre de las Nieves – el Yeti.

Esta es una lista de historias, personajes y criaturas relacionadas con la mitología budista tibetana.

León de Nieve

El León de Nieve, a veces también llamado León de Nieve, es un animal celestial del Tíbet. Es el emblema del Tíbet, representando las cordilleras nevadas y los glaciares del Tíbet, y también puede simbolizar poder y fuerza, así como valentía y alegría, el este y el elemento tierra. Es una de las Cuatro Dignidades. Se desplaza por las montañas y comúnmente se le representa como blanco con una melena turquesa.

Reyes de Shambhala

Los treinta y dos Reyes de Shambhala residen en un reino mítico. Son parte de la tradición budista vajrayana indotibetana.

Cintamani

Cintāmaṇi, también escrito como Chintamani, es una joya que cumple deseos dentro de las tradiciones hindú y budista, considerada por algunos como el equivalente de la piedra filosofal en la alquimia occidental. Es una de las varias imágenes de la Joya Mani que se encuentran en las escrituras budistas.

Espíritus Gyalpo

Los espíritus Gyalpo son una de las ocho clases de dioses y espíritus altivos en la mitología y religión tibetana. Gyalpo, una palabra que simplemente significa «rey» en los idiomas tibéticos, en la mitología tibetana se utiliza para referirse a los Cuatro Reyes Celestiales y especialmente a una clase de espíritus, tanto budistas como bon, que pueden ser espíritus malévolos o vinculados por un juramento como dharmapalas.

Four harmonious animals

The tale of the four harmonious animals, four harmonious friends or four harmonious brothers is one of the Jātaka tales, part of Buddhist mythology, and is often the subject in works of Bhutanese and Tibetan art.

It is perhaps the most common theme in Bhutanese folk art, featuring on many temple murals, stupas, and as a decorative pattern on many daily utensils.

It is the best-known national folktale of Bhutan and is popular in Tibet and Mongolia: it is widely referred to in these cultures.

Kalapa

Kalapa, según la leyenda budista, es la ciudad capital del Reino de Shambhala, donde se dice que el Rey Kulika reina en un trono de león. Se dice que es una ciudad extremadamente hermosa, con un bosque de placer de sándalo que contiene un enorme mandala tridimensional de Kalachakra hecho por el Rey Suchandra.

Tibetan lucky signs

The Ashtamangala is a sacred suite of Eight Auspicious Signs endemic to a number of religions such as Hinduism, Jainism, and Buddhism. The symbols or «symbolic attributes» are yidam and teaching tools. Not only do these attributes point to qualities of enlightened mindstream, but they are the investiture that ornaments these enlightened «qualities». Many cultural enumerations and variations of the Ashtamangala are extant.

Gsumge Mani Stone Castle

The Gsumge Mani Stone Castle, or Songge Mani-Sutra City is a massive complex built out of Tibetan mani stone tablets located in the Zachukha Grasslands, Sêrxü, Sichuan.

Jvarasura

Jvarasura, also called Jwarasura is the Hindu god of fever and disease. He is the consort and sometimes attendant of the pox-goddess, Shitala.

Manjushrikirti

Manjushrikirti or Manjughoshikirti. Manjushrikirti is said to have been the eighth king of Shambhala and is considered to be the second incarnation in the lineage of the Panchen Lamas of Tibet. As his name indicates, is considered to have been an incarnation of Manjushri, the Bodhisattva of Wisdom.

Pha Trelgen Changchup Sempa

Pha Trelgen Changchup Sempa is a mythical monkey-ancestor of the Tibetan people. With King Gesar and Avalokiteśvara, of whom he is an incarnation, he is one of the most important figures in Tibetan culture. Pha means «father», Trelgen «old monkey» and Changchup Sempa refers to the bodhisattva.

Shambala (song)

«Shambala» is a song written by Daniel Moore and made famous by two near-simultaneous releases in 1973: the better-known but slightly later recording by Three Dog Night, which reached No. 3 on the Billboard Hot 100, and a version by B. W. Stevenson. Its title derives from a mythical place-name also spelled Shamballa or Shambhala.

Wind Horse

The wind horse is a symbol of the human soul in the shamanistic tradition of East Asia and Central Asia. In Tibetan Buddhism, it was included as the pivotal element in the center of the four animals symbolizing the cardinal directions and a symbol of the idea of well-being or good fortune. It has also given the name to a type of prayer flag that has the five animals printed on it.