Instrumentos rituales budistas – Elementos de devoción externa

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La mayoría de los budistas emplean rituales en la búsqueda de sus aspiraciones espirituales.

Las prácticas devocionales comunes incluyen recibir una bendición, acumular mérito, formular una resolución, postrarse, hacer ofrendas, recitar textos tradicionales y realizar peregrinaciones.

El budismo considera que la devoción interna es más importante que el ritual externo. Sin embargo, los rituales ocupan un lugar significativo en el budismo.

Lista de instrumentos rituales budistas

Los rituales budistas se llevan a cabo a través de diversas prácticas, expresadas mediante el movimiento físico, el habla y la mente.

Esta es una lista de instrumentos rituales budistas utilizados en algunas comunidades budistas.

Thangka

El thangka es un arte. Un thangka es una pintura budista tibetana sobre algodón, con aplique de seda, que generalmente representa una deidad budista, una escena o un mandala. Los thangkas se mantienen tradicionalmente sin marco y enrollados cuando no están en exhibición, montados sobre un respaldo textil algo al estilo de las pinturas en rollo chinas, con una cubierta adicional de seda en la parte frontal.

Vajra

El vajra es un cetro ritual que simboliza la compasión y los medios hábiles, y también es un símbolo de indestructibilidad. En los rituales tántricos, el vajra es el contraparte necesaria de la campana, que simboliza la sabiduría de la vacuidad. El vajra y la campana forman un conjunto donde ambos tienen el mismo número de radios. Su número varía de uno a mil, sin embargo, los más comúnmente conocidos son los de cinco radios llamados «vajra y campana Samaya» y los de nueve radios llamados «vajra y campanas de sabiduría». El tamaño del vajra puede variar de 4 pulgadas a veinte, y la campana debe estar en proporción.

Mandala

Un mandala es un símbolo espiritual y ritual en el hinduismo y el budismo, que representa el universo. En el uso común, «mandala» se ha convertido en un término genérico para cualquier diagrama, gráfico o patrón geométrico que representa el cosmos metafísicamente o simbólicamente; un microcosmos del universo.

Damaru

Un damaru o damru es un pequeño tambor de dos cabezas, utilizado en el hinduismo y el budismo tibetano. En el hinduismo, el damru es conocido como el instrumento de la deidad Shiva, y se dice que fue creado por Shiva para producir sonidos espirituales con los cuales se ha creado y regulado todo el universo. En el budismo tibetano, el damaru se utiliza como un instrumento en prácticas tántricas.

Bandera de oración

Una bandera de oración es un colorido paño rectangular, que a menudo se encuentra colgado a lo largo de senderos y picos altos en el Himalaya. Se utilizan para bendecir el campo circundante y para otros propósitos. Se cree que las banderas de oración se originaron con el Bon. En el Bon, los chamanes Bonpo usaban banderas lisas de colores primarios en el Tíbet. Las banderas de oración tradicionales incluyen texto e imágenes impresas en bloques de madera.

Rueda de oración

Una rueda de oración es una rueda cilíndrica en un eje hecha de metal, madera, piedra, cuero o algodón grueso. Tradicionalmente, el mantra Om Mani Padme Hum está escrito en el idioma Newari de Nepal, en el exterior de la rueda. También a veces se representan Dakinis, Protectores y muy a menudo los 8 símbolos auspiciosos Ashtamangala. En el núcleo del cilindro hay un «Árbol de la Vida» a menudo hecho de madera o metal con ciertos mantras escritos o envueltos alrededor de él. Muchos miles de mantras están luego envueltos alrededor de este árbol de vida. El mantra Om Mani Padme Hum es el más comúnmente utilizado, pero también se pueden usar otros mantras. Según la tradición budista tibetana basada en los textos de linaje sobre ruedas de oración, girar tal rueda tendrá un efecto meritorio muy similar al de recitar oralmente las oraciones.

Kapala

Un kapala o copa de cráneo es una copa hecha de un cráneo humano y utilizada como un implemento ritual (tazón) tanto en el Tantra hindú como en el Tantra budista (Vajrayana). Especialmente en el Tíbet, a menudo están tallados o elaboradamente montados con metales preciosos y joyas.

Namkha

Namkha, también conocido como Dö; es una forma de hilo o cuerda cruzada compuesta tradicionalmente de lana o seda y es una forma del Nudo Infinito de los Ocho Símbolos Auspiciosos (Ashtamangala).

Khata

Un khata o khatag (tibetano: ཁ་བཏགས་; dzongkha: དར་, Dhar, mongol: ᠬᠠᠳᠠᠭ / mongol: хадаг / IPA: [χɑtɑk], khadag o hatag, nepalí: खतक khada, chino 哈達/哈达; pinyin: hādá/hǎdá) es una bufanda ceremonial tradicional en el tengrismo y el budismo tibetano. Se originó en la cultura tibetana y es común en culturas y países donde se practica el budismo tibetano o tiene una fuerte influencia.

Bandera

Dhvaja, que significa estandarte o bandera, está compuesto por el Ashtamangala, los «ocho símbolos auspiciosos.»

Phurba

El phurba o kīla es un clavo, estaca, cuchillo o implemento ritual de tres lados que se asocia tradicionalmente con el budismo indotibetano, el Bön y las tradiciones védicas indias.

Thangkas de Aplique

Los Thangkas de aplique están hechos de seda, ya sea por aplique o bordado. Durante algunos festivales, se diseñan gigantes thangkas de aplique para ser desenrollados contra una pared en un monasterio para ocasiones religiosas particulares.

Pañuelo de vuelo

Un cernidor es una herramienta que se utiliza para ahuyentar moscas. Un gadget similar se usa como abanico de mano en climas tropicales cálidos, a veces utilizado como parte de la indumentaria ceremonial, y se llama chowrie, chāmara o prakirnaka en el sur de Asia y el Tíbet.

Bumpa

El bumpa, o pumpa, es un vaso ritual con un pico utilizado en rituales y empoderamientos budistas tibetanos. Se entiende que, en algunos contextos, es el recipiente o la extensión del Universo.

Stone lantern

Stone lanterns are a type of traditional East Asian lantern made of stone, wood, or metal. Originating in China, stone lanterns spread to Japan, Korea and Vietnam, though they are most commonly found in both China – extant in Buddhist temples and traditional Chinese gardens – and Japan. In Japan, tōrō were originally used only in Buddhist temples, where they lined and illuminated paths. Lit lanterns were then considered an offering to Buddha. Their use in Shinto shrines and also private homes started during the Heian period (794–1185).

Hama yumi

The Hama Yumi (破魔弓) is a sacred bow used in 1103 A.D. in Japan. The Bow is said to be one of the oldest and most sacred Japanese weapons; the first Emperor Jimmu is always depicted carrying a bow.

Sanbo

‘Sanbo’ es un soporte utilizado en los rituales sintoístas para colocar shinten. En tiempos antiguos, también se usaba para presentar objetos a una persona noble. El mismo tipo de soporte también se utiliza en los templos, pero en este caso a veces se escribe sampo, que representa Tres Tesoros.

Japamala

A Japamala or mala is a string of prayer beads commonly used in Hinduism, Jainism, Sikhism, Buddhism and Shintō for the spiritual practice known in Sanskrit as japa. The rosary is usually made from 108 beads, though other numbers are also used. Malas are used for keeping count while reciting, chanting, or mentally repeating a mantra or the name or names of a Deity.

Campana de pie

Una campana de pie o campana reposante es una campana invertida, sostenida desde abajo con el borde hacia arriba. Estas campanas son normalmente en forma de cuenco y existen en una amplia gama de tamaños, desde unos pocos centímetros hasta un metro de diámetro. A menudo se tocan golpeándolas, pero algunas—conocidas como cuencos cantores—también pueden tocarse girando un mazo alrededor del borde exterior para producir una nota musical sostenida.

Bastón de campanas

Un khakkhara (sánscrito: bastón sonoro; inglés: bastón de monje) es un bastón budista anillado utilizado principalmente en la oración o como arma, que se origina en India. El tintineo de los anillos del bastón se utiliza para advertir a los pequeños seres sintientes que se aparten del camino del portador y eviten ser pisoteados accidentalmente. En tiempos antiguos, también se usaba para ahuyentar a animales peligrosos. El tintineo también se utiliza para alertar a los fieles de que hay un monje dentro del alcance del oído que necesita limosna. En el vinaya Sarvāstivāda, el khakkhara se llama «bastón sonoro» debido al sonido tintineante que hacen los anillos.

Azusa Yumi

An azusa yumi is a sacred bow (yumi) used in certain Shinto rituals in Japan, as well as a Japanese musical bow, made from the wood of the Japanese azusa or Japanese cherry birch tree. Playing an azusa yumi forms part of some Shinto rituals; in Japan, it is universally believed that merely the twanging of the bowstring will frighten ghosts and evil spirits away from a house. In Japanese poetry, the word azusa yumi functions as a makurakotoba.

Tingsha

Los tingsha tibetanos son pequeños platillos utilizados en oraciones y rituales por practicantes budistas tibetanos. Dos platillos están unidos por una correa o cadena de cuero. Los platillos se golpean entre sí, produciendo un tono claro y agudo. Los tamaños típicos varían de 2.5 a 4 pulgadas de diámetro. Los tingsha son muy gruesos y producen un tono único y prolongado. Los tingsha antiguos estaban hechos de aleaciones de bronce especiales que producen armónicos.

Dadar (ritual tool)

The Dadar, or arrow often though not always dressed with rainbow ribbon, is a teaching tool, ritual instrument symbol for Nyingmapa and Bonpo Dzogchenpa and is a particular attribute for Mandarava and Saraha.

Kartika (knife)

A kartika is a small, crescent-shaped hand-held ritual flaying knife used in the tantric ceremonies of Vajrayana Buddhism. The kartika is said to be «one of the quintessential attributes of the wrathful Tantric deities.» It is commonly known as the «knife of the dakinis.»

Chatra (umbrella)

The chatra is an auspicious symbol in Hinduism, Jainism and Buddhism.

Bonshō

Bonshō , also known as tsurigane or ōgane are large bells found in Buddhist temples throughout Japan, used to summon the monks to prayer and to demarcate periods of time. Rather than containing a clapper, bonshō are struck from the outside, using either a handheld mallet or a beam suspended on ropes.

Mirrors in Shinto

A Shinto mirror Shinkyou (神鏡) is a mirror sacred in Shinto. Some mirrors are enshrined in the main hall of a shrine as a sacred object of the divine spirit, or are placed in front of the deity in a hall of worship. Mirrors in ancient Japan represented truth because they merely reflected what was shown, and were a source of much mystique and reverence. Japanese folklore is rich in stories of life before mirrors were commonplace.

Trishula

Trishula is a trident, commonly used as the principal symbols in Hinduism and Buddhism.

Ruyi (scepter)

Ruyi is a curved decorative object that serves as a ceremonial sceptre in Chinese Buddhism or a talisman symbolizing power and good fortune in Chinese folklore. A traditional ruyi has a long S-shaped handle and a head fashioned like a fist, cloud, or lingzhi mushroom. Ruyi are constructed from diverse materials. For example, the Palace Museum in Beijing has nearly 3000 ruyi that are variously made from valuable materials like gold, silver, iron, bamboo, wood, ivory, coral, rhinoceros horn, lacquer, crystal, jade, and precious gems. The «ruyi» image frequently appears as a motif in Asian art.

Keisaku

In Zen Buddhism, the keisaku is a flat wooden stick or slat used during periods of meditation to remedy sleepiness or lapses of concentration. This is accomplished through a strike or series of strikes, usually administered on the meditator’s back and shoulders in the muscular area between the shoulder and the spine. The keisaku itself is thin and somewhat flexible; strikes with it, though they may cause momentary sting if performed vigorously, are not injurious.

Ōryōki

鉢多羅, is a transliteration of Sanskrit pātra, also called 應量器, means «vessel that contains just enough» is a set of nested bowls and other eating utensils for the personal use of Buddhist monks. Ōryōki also refers to a meditative form of eating using these utensils that originated in Japan and emphasizes mindfulness awareness practice by abiding to a strict order of precise movements.

Mitsu-gusoku

Mitsu-gusoku in Japanese Buddhism is a traditional arrangement of three articles, often displayed in front of a painting of the Buddha or important Buddhist figures.

Mani stone

Mani stones are stone plates, rocks and/or pebbles, inscribed with the six syllabled mantra of Avalokiteshvara, as a form of prayer in Tibetan Buddhism. The term Mani stone may also be used in a loose sense to refer to stones on which any mantra or devotional designs are inscribed. Mani stones are intentionally placed along the roadsides and rivers or placed together to form mounds or cairns or sometimes long walls, as an offering to spirits of place or genius loci. Creating and carving mani stones as devotional or intentional process art is a traditional sadhana of piety to yidam. Mani stones are a form of devotional cintamani.

Khaṭvāṅga

A khaṭvāṅga is a long, studded club originally created as a weapon. It was adopted as a religious symbol in Indian religions such as Shaivism and Vajrayana Buddhism. The khatvāṅga was adopted by some lineages of historical tantra though it preceded such traditions.

Keman

Keman , is a Buddhist ritual decoration, placed hanging on the beam of the inner sanctuary before the enshrined Buddha, in the main hall of the temple.

Honzon

Honzon, sometimes referred to as a Gohonzon, is the enshrined main image or principal deity in Japanese Buddhism. The buddha, bodhisattva, or mandala image is located in either a temple or a household butsudan.

Gohonzon

Gohonzon is a generic term for a venerated religious object in Japanese Buddhism. It may take the form of a scroll or statuary. In Nichiren Buddhism, it refers to the hanging calligraphic paper mandala inscribed by Nichiren to which devotional chanting is directed.

Fuzi

A fuzi, also known as a fuchen, is a type of fly-whisk, consisting of a short staff with hair that are used as instruments by Chan Buddhist monks and Taoist daoshi. Originally used as a tool to shoo away flies from livestock without injuring them, it eventually came to be adopted by Buddhism and Taoism as it was perceived as having the power to sweep away desires and evil influences both in the environment of the holder and within their own thoughts, bringing them closer to enlightenment or transcending the mortal realm.

Dhyāngro

The dhyāngro is a frame drum played by the jhakri (shamans) of Nepal—especially those of the Magars, the Kirati, and the Tamang—as well as by Tibetan Buddhist musicians.

Dai Gohonzon

The Dai-Gohonzon of the High Sanctuary of the Essential Teachings, commonly known as the Dai-Gohonzon is a venerated calligraphic mandala image inscribed with Sanskrit and Chinese characters on a plank of Japanese camphorwood. The image is the main object of worship in Nichiren Shōshū Buddhism, which claims that the image was painted by Nichiren on wood, then carved by his artisan disciple Izumi Ajari Nippo as the supreme object of worship and veneration by the Nichiren Shoshu faithful.

Chutor

Chutor is a type of water offering to Dzambhala, the god of wealth, is the Tibetan Ritual Set for Water Offering.

Butsudan

A Butsudan, sometimes spelled Butudan , is a shrine commonly found in temples and homes in Japanese Buddhist cultures. A butsudan is either a defined, often ornate platform or simply a wooden cabinet sometimes crafted with doors that enclose and protect a Gohonzon or religious icon, typically a statue or painting of a Buddha or Bodhisattva, or a calligraphic mandala scroll.

Wooden fish

A wooden fish, also known as a Chinese temple block. is a wooden percussion instrument. The wooden fish is used by monks and lay people in the Mahayana Buddhist tradition. It is often used during rituals usually involving the recitation of sutras, mantras, or other Buddhist texts. The wooden fish is mainly used by Buddhist disciples in China, Japan, Korea, and other East Asian countries where the practice of Mahayana, such as the ceremonious reciting of sutras, is prevalent. In most Zen/Ch’an Buddhist traditions, the wooden fish serves to keep the rhythm during sutra chanting. In Pure Land Buddhism, it is used when chanting the name of Amitabha.