Encarnaciones de Gautama en el Budismo

ES Spanish Español

Gautama Buda fue un asceta y maestro espiritual del sur de Asia que vivió durante la segunda mitad del primer milenio a.C. Es el fundador del budismo y es venerado por los budistas como un ser iluminado cuyas enseñanzas buscaban un camino hacia la libertad de la ignorancia, el deseo, el renacimiento y el sufrimiento.

Nacido en Lumbini en el clan Newar de los Shakya, pasó la mayor parte de su vida adulta en lo que hoy es Nepal e India, alcanzando la iluminación bajo el árbol Bodhi en Bodh Gaya.

Predicó su primer sermón sobre las Cuatro Nobles Verdades en Sarnath, donde también surgió la comunidad budista o sangha, y se cree que dejó la existencia terrenal al alcanzar el nirvana en Kushinagar.

Desde entonces, el Buda ha sido venerado por numerosas religiones y comunidades en todo el mundo. A continuación, se presenta una lista de seres históricos y mitológicos relacionados con las encarnaciones de Gautama en el budismo Theravāda, Mahāyāna y Vajrayāna.

Padmasambhava

Padmasambhava (Tib.: Guru Rinpoche) es el fundador indio del budismo tántrico en el Tíbet. En el siglo XI, con el surgimiento de la tradición del Tesoro Revelado (Tib.: terma), el culto a Padmasambhava adquirió un estatus de culto. Se crearon cientos de nuevas formas de deidades de Padmasambhava que representan todos los aspectos de la iconografía y la actividad tántrica; pacífica, colérica, masculina, femenina, riqueza, poder, sanación, etc.

Budeidad

En el budismo, la Budeidad es la condición o rango de un Buda «el despertado». El objetivo del camino del bodhisattva en el Mahayana es la Samyaksambuddhahood, para que uno pueda beneficiar a todos los seres sintientes enseñándoles el camino de la cesación del dukkha.

Vajradhara

Vajradhara tibetano: རྡོ་རྗེ་འཆང། rdo rje ‘chang; chino: 金剛總持; javanés: Kabajradharan; japonés: 執金剛; inglés: Diamond-holder; vietnamita: Kim Cang Tổng Trì) es el Buda primordial supremo, o Adi Buda, según las escuelas Sakya, Gelug y Kagyu del budismo tibetano.

Vajrayogini

Vajrayoginī es una Buda femenina budista tántrica y una ḍākiṇī. La esencia de Vajrayoginī es «gran pasión» (maharaga), una pasión trascendental que está libre de egoísmo e ilusión; ella trabaja intensamente por el bienestar de los demás y por la destrucción del apego al ego. Se la considera ideal para personas con pasiones fuertes, proporcionando el camino para transformar esas pasiones en virtudes iluminadas.

Akshobhya

En el budismo vajrayana, Akshobhya es uno de los Cinco Budas de Sabiduría, un producto del Adibuda, que representa la conciencia como un aspecto de la realidad.

Amoghasiddhi

Amoghasiddhi es uno de los Cinco Budas de la Sabiduría de la tradición Vajrayana del budismo. Se le asocia con el logro del camino budista y con la destrucción del veneno de la envidia. Su nombre significa Aquel Cuya Realización No Es En Vano. Su Shakti/consorte es Tara, que significa Noble Libertadora o Noble Estrella, y sus monturas son garudas. Pertenece a la familia de Karma, cuyo símbolo familiar es el Doble vajra/rayo.

Vairocana

Vairocana es un buda cósmico del budismo Mahayana y Vajrayana. Vairocana a menudo se interpreta, en textos como el Sutra Avatamsaka, como el dharmakāya del Buda histórico Gautama. En el budismo de Asia Oriental, Vairocana también se ve como la encarnación del concepto budista de śūnyatā. En la concepción de los 5 Jinas del budismo Mahayana y Vajrayana, Vairocana está en el centro y se considera un Buda Primordial.

Ratnasambhava

Él es uno de los budas de las cinco familias. Es el Buda de la familia ratna, y generalmente se le representa de color amarillo y sosteniendo una joya.

Panchen Lama

El Panchen Lama está estrechamente asociado con los Dalai Lamas y el monasterio de Tashi Lhunpo. Los Panchen Lamas son una línea de maestros que se reencarnan sucesivamente en el budismo tibetano. El primer Panchen Lama, Lobzang Chokyi Gyaltsen, fue el tutor del 5º Dalai Lama y el maestro Gelugpa más importante de su tiempo. Pandita (sánscrito): un término budista tibetano utilizado para describir a un erudito indio que asistió, junto con un erudito tibetano, en la traducción de textos sánscritos al idioma tibetano, o a un erudito tibetano que traduce sánscrito al tibetano.

Buda Gautama

Gautama Buda, también conocido como Siddhārtha Gautama en sánscrito o Siddhattha Gotama en pali, Shakyamuni Buda, o simplemente el Buda, después del título de Buda, fue un monje (śramaṇa), mendicante, sabio, filósofo, maestro y líder religioso sobre cuyas enseñanzas se fundó el budismo. Se cree que vivió y enseñó principalmente en la parte noreste de la antigua India en algún momento entre los siglos VI y IV a.C.

Nairatmya

Nairātmyā o Dagmema es una yoginī, la consorte de Hevajra en el Hevajra-tantra. El nombre significa «ella que no tiene yo (ātman)». Nair-ātmyā es la forma femenina de nairātmya que proviene de nirātman; nairātmya significa «de nirātman», y en la forma femenina, nairātmyā, «ella que no tiene yo». Nair-ātmyā, la mujer sin yo, es decir, ella que no tiene yo. Ella es una encarnación del concepto filosófico budista de anātman.

Adi-Buda

En el budismo vajrayana, el ādibuddha es el «Primer Buda» o el «Buda Primordial.» El término vuelve a aparecer en la literatura tántrica, más prominentemente en el Kalachakra.

Bhaisajyaguru

Bhaiṣajyaguru, formalmente Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja, es el Buda de la curación y la medicina en el budismo Mahāyāna. Comúnmente conocido como el «Buda de la Medicina», se le describe como un médico que cura el dukkha (sufrimiento) utilizando la medicina de sus enseñanzas.

Treinta y cinco Budas de la Confesión

Los Treinta y Cinco Budas de Confesión, encontrados en el Sutra de los Tres Montones, son bien conocidos en el budismo tibetano. Este sutra Mahāyāna enseña la práctica de la purificación a través de la confesión y la veneración a estos Budas. Es parte del más amplio Sutra de la Pilas de Joyas. En el Tíbet, había dos tradiciones distintas de los Treinta y Cinco Budas de Confesión que surgieron de la escuela Madhyamaka fundada por Nāgārjuna y de la escuela Yogācāra fundada por Asaṅga y Vasubandhu. Ambas escuelas desarrollaron sus propios rituales para otorgar los votos de Bodhisattva, que involucraban visualizar a los Treinta y Cinco Budas y recitar confesiones del Sutra Triskhandhadharma.

Dipankara

Dipankara o Buda Dipankara es uno de los Budas del pasado. Se dice que vivió en la Tierra hace cuatro asankheyyas y cien mil kappas. Según algunas tradiciones budistas, Dipankara fue un Buda que alcanzó la iluminación eones antes que Gautama Buda, el Buda histórico.

Tara (Buddhism)

Tārā embodies many of the qualities of feminine principle.

She is known as the Mother of Mercy and Compassion.

She is the source, the female aspect of the universe, which gives birth to warmth, compassion and relief from bad karma as experienced by ordinary beings in cyclic existence.

She engenders, nourishes, smiles at the vitality of creation, and has sympathy for all beings as a mother does for her children.

Budai

Budai, Hotei o Pu-Tai es un monje chino semi-histórico que es venerado como deidad en el budismo chino y también fue introducido en el panteón budista japonés. Supuestamente vivió alrededor del siglo X en el reino de Wuyue. Su nombre significa literalmente «Saco de Tela» y se refiere a la bolsa que se le representa llevando mientras vaga sin rumbo. Su naturaleza alegre, personalidad humorística y estilo de vida excéntrico lo distinguen de la mayoría de los maestros o figuras budistas. Casi siempre se le muestra sonriendo o riendo, de ahí su apodo en chino, el «Buda Risueño». La principal evidencia textual que apunta a Budai se encuentra en una colección de biografías de monjes zen budistas conocida como el «Jingde Chuandeng Lu», también conocida como La Transmisión de la Lámpara.

Nichiren

Nichiren fue un sacerdote budista japonés que vivió durante el período Kamakura (1185–1333) y desarrolló las enseñanzas que ahora se consideran el budismo Nichiren, una escuela rama del budismo Mahayana.

Pratyekabuddhayāna

Pratyekabuddhayāna is a Buddhist term for the mode or vehicle of enlightenment of a pratyekabuddha or paccekabuddha, a term which literally means «solitary buddha» or «a buddha on their own». The pratyekabuddha is an individual who independently achieves liberation without the aid of teachers or guides and without teaching others to do the same. Pratyekabuddhas may give moral teachings but do not bring others to enlightenment. They leave no sangha as a legacy to carry on the Dhamma.

Thirteen Buddhas

The Thirteen Buddhas is a Japanese grouping of Buddhist deities, particularly in the Shingon sect of Buddhism. The deities are, in fact, not only Buddhas, but include bodhisattvas and Wisdom Kings. In Shingon services, lay followers recite a devotional mantra to each figure, though in Shingon practice, disciples will typically devote themselves to only one, depending on what the teacher assigns. Thus the chanting of the mantras of the Thirteen Buddhas are merely the basic practice of laypeople.

Buda Kassapa

Buda Kassapa (Pāli), conocido como Kāśyapa en sánscrito, es uno de los antiguos Budas cuya biografía se narra en el capítulo 24 del Buddhavamsa, uno de los libros del Canon Pāli.

Sanghyang Adi Buddha

Sanghyang Adi Buddha is a concept of God in Indonesian Buddhism. This term was used by Ashin Jinarakkhita at the time of Buddhist revival in Indonesia in the mid 20th century to reconcile the first principle of the official philosophical foundation of Indonesia (Pancasila), i.e. «KeTuhanan Yang Maha Esa» that requires the belief in a supreme God, with Buddhism which strictly speaking does not believe in such monotheistic God. This concept is used by the Indonesian Buddhist Council, an organization that seeks to represent all Buddhist traditions in Indonesia such as Theravada, Mahayana, and Vajrayana.

Vessabhū

According to the Buddhavaṃsa, Vessabhū is believed to be the twenty fourth Buddha. He was born in the pleasance of Anoma, his father being the khattiya Suppatita (Supatita) and his mother Yasavatī.* He is venerated by the Theravada, Mahayana, Vajrayana traditions.

Saraṇaṅkara

Saraṇaṅkara is the third of the twenty-seven buddhas who preceded the historical Gotama Buddha in some traditions. He was also the third Buddha of the Sāramaṇḍa kalpa and the predecessor of Dīpaṃkara Buddha.

Sikhī Buddha

According to the Buddhavamsa and buddhist mythology, Sikhī (Pāli) is the twenty-third of twenty-eight Buddhas. The penultimate Buddha of the Alamkarakalpa, Sikhī was preceded by Vipassī Buddha and succeeded by Vessabhū Buddha.

Sujāta Buddha

According to Theravada Buddhism’s Pali canon’s Buddhavamsa and its commentary, Sujāta Buddha is the fifteenth of twenty-seven Buddhas who preceded the historical Gotama Buddha. He was also the second Buddha of the Maṇḍa kalpa.

Sumedha Buddha

According to Theravada Buddhism’s Pali canon’s Buddhavamsa and its commentary, Sumedha Buddha is the fourteenth of twenty-seven Buddhas who preceded the historical Gotama Buddha. Sumedha Buddha was born in Sudassana. According to the canon at the age of 9,000 years old he became an ascetic, practiced austerities for fifteen days, and attained Enlightenment. He lived 90,000 years, and died in Medhārāma.

Taṇhaṅkara

Taṇhaṅkara or Taṇhaṅkara Buddha is the first of the twenty-seven Buddhas who preceded the historical Gotama Buddha and the earliest known Buddha. He was also the first Buddha of the Sāramaṇḍa kalpa.

Tissa Buddha

According to the Buddhavamsa of the Pali Canon and to its commentary, Tissa Buddha is the twentieth of the twenty-seven buddhas that preceded the historical Gotama Buddha. He was also the first buddha of the Maṇḍa kalpa which was formed 92 aeons ago.

Nyorai

The Japanese word Nyorai is the translation of the Sanskrit and Pali word Tathagata, the term the historical Buddha used most often to refer to himself. Among his Japanese honorifics, it is the one expressing the highest degree of respect. Although originally applied only to Buddha himself, with the advent of Mahayana Buddhism Tathāgata came to be used for all those who have achieved enlightenment, entities which occupy the highest of the four ranks of the Japanese Buddhist pantheon. Their rank is accordingly called the Nyorai-bu .

Prabhutaratna

Prabhūtaratna, translated as Abundant Treasures or Many Treasures, is the Buddha who appears and verifies Shakyamuni’s teachings in the Lotus Sutra and the Samantabhadra Meditation Sutra.

Phussa

According to Theravada Buddhism’s Pali canon’s Buddhavamsa and its commentary, Phussa is the twenty-first of twenty-seven Buddhas who preceded the historical Gotama Buddha. He was also the second Buddha of the Maṇḍa kalpa.

Padumuttara Buddha

According to the Buddhavamsa of the Pali canon, Padumuttara Buddha is the thirteenth of the twenty-seven buddhas who preceded the historical Gotama Buddha.

Miracles of Gautama Buddha

The miracles of Gautama Buddha refers to supernatural feats and abilities attributed to Gautama Buddha by the Buddhist scriptures. The feats are mostly attributed to supranormal powers gained through meditation, rather than divine miracles. Supranormal powers the historic Buddha was said to have possessed and exercised include the six higher knowledges (abhiññā): psychic abilities (iddhi-vidhā), clairaudience (dibba-sota), telepathy (ceto-pariya), recollection of one’s own past lives (pubbe-nivāsanussati), seeing the past lives and rebirths of others (dibba-cakkhu), and the extinction of mental intoxicants (āsavakkhaya). Miracles found in Mahayana Sutras generally play a more direct role in illustrating certain doctrines than miracles found in the Pali Canon.

Medhaṅkara Buddha

Medhaṅkara Buddha is the second of the 27th buddhas who preceded the historical Gotama Buddha.He was also the second Buddha of the Sāramaṇḍa kalpa.

Maṅgala Buddha

Maṅgala Buddha is the sixth of twenty-seven Buddhas who preceded the historical Gotama Buddha according to the Buddhavamsa, a text from the Theravada Pali canon, and its commentary. He was also the first Buddha of the Sāramaṇḍa kalpa.

Ma Yuan (deity)

Ma Yuan (马元) is a character from the Chinese novel Fengshen Yanyi. Ma Yuan is described as a human eating demon who became a Buddha.

Lokeśvararāja

Lokeśvararāja, was the 54th Buddha in the history of existence, according to the Larger Sutra of Immeasurable Life, long before Shakyamuni Buddha came and established Buddhism. He is known for teaching the Dharma to King Dharmakara, who was so impressed, that he became a monk, and later achieved Enlightenment himself as Amitabha Buddha.

Kondanna Buddha

Kaundinya or Koṇḍañña was born in Rammavati his father was King Sunanda and his mother, Sujata. He belonged to the Kondannagotta, and was twenty eight cubits tall. For ten thousand years he lived as a layman in Ruci, Suruci and Subha. His wife was Rudidevi and his son, Vijitasena.

Koṇāgamana

Koṇāgamana (Pāli), also known as Kanakamuni in Sanskrit or alternatively Koṇāgon or Kanakagamana, is one of the ancient Buddhas whose biography is chronicled in chapter 23 of the Buddhavamsa, one of the books of the Pāli Canon.

Kakusandha

Kakusandha (Pāli), or Krakucchaṃda in Sanskrit, is one of the ancient Buddhas whose biography is chronicled in chapter 22 of the Buddhavamsa, one of the books of the Pāli Canon.

Five Tathāgatas

In Vajrayana Buddhism, the Five Tathāgatas (pañcatathāgata) or Five Wisdom Tathāgatas, the Five Great Buddhas and the Five Jinas, are emanations and representations of the five qualities of the Adi-Buddha or «first Buddha» Vairocana or Vajradhara, which is associated with Dharmakaya.

Eternal Buddha

In East Asian Buddhism the Buddha of the Lotus Sutra is regarded as the eternal Buddha. It is a popular notion, which may have contributed to the tathagatagarbha doctrine, although the notion of an eternal Buddha is not explicitly stated in the Lotus Sutra.

Eighty-eight Buddhas Great Repentance Text

The Eighty-eight Buddhas Great Repentance Text is an important Buddhist text widely used in the repentance practice or ritual of Buddhism, especially in the Mahayana tradition. The repentance practice features the recitation of the holy names of the eighty-eight Buddhas in the text, which are sourced from two Buddhist scriptures: Bhaiṣajyarājabhaiṣajyasamudagatabodhisattvasūtra and Upāliparipṛcchā. The main body of these two scriptures are not included in some versions of the Eighty-eight Buddhas Great Repentance Text.

Anomadassi

According to Theravada Buddhism’s Pali canon’s Buddhavamsa and its commentary, Anomadassi is the tenth of twenty-seven Buddhas who preceded the historical Gotama Buddha. He was also the first Buddha of the Vara kalpa.

Vipassī

In Buddhist tradition, Vipassī (Pāli) is the twenty-second of twenty-eight Buddhas described in Chapter 27 of the Buddhavamsa. The Buddhavamsa is a Buddhist text which describes the life of Gautama Buddha and the twenty-seven Buddhas who preceded him. It is the fourteenth book of the Khuddaka Nikāya, which in turn is part of the Sutta Piṭaka. The Sutta Piṭaka is one of three pitakas which together constitute the Tripiṭaka, or Pāli Canon of Theravada Buddhism.