Description

El thangka tibetano de Kalachakra está pintado a mano por artistas de Mandala en Nepal. Kalachakra es también una deidad tutelar de meditación. Kalachakra se encuentra temporalmente unido a su consorte, el Kalachakra amarillo, en un abrazo llamado Yab-Yum.

Kalachakra se presenta en el centro del mandala.

Iconografía de Kalachakra

Kalachakra tiene cuatro cabezas, 24 brazos y 2 piernas. Una cabeza principal es de color azul, con un torso superior azul y cuatro brazos azules a la izquierda y cuatro a la derecha. Sus dos brazos principales abrazan a Kalachakra.

Además, hay una cabeza roja a la izquierda, cuatro brazos rojos a la izquierda, cuatro a la derecha y una pierna izquierda roja; una cabeza blanca orientada a la derecha, cuatro brazos blancos a la derecha y una pierna derecha blanca. Kalachakra es una emanación del azul Akshobhya. Las otras dos Familias de Budas trascendentes originales representadas son el rojo Amitabha, que significa portador de amor, quien puede transformar la codicia en amor, y el blanco Vairochana, que significa iluminador, quien puede convertir la ilusión en sabiduría realizada.

Las energías de sabiduría del Arte Budista Amitabha, Akshobhya y Vairochana respectivamente transmutan la codicia, el odio y la ilusión, ajustando la Rueda de la Vida. Sus dos brazos azules cruzados están en la postura de Victoria sobre los Tres Reinos, también llamada Mudra Humkara, en referencia a la sílaba ‘Hum’. Los tres reinos forman el Principio Trikaya de Nirmanakaya, Sambhogakaya y Dharmakaya.

La mano derecha sostiene un vajra coronado con una campana que simboliza la sabiduría femenina y un cetro de diamante que simboliza el método o la compasión. Lleva un collar especial de cetros de diamante entrelazados y otro hecho de calaveras. Viste un dhoti de piel de tigre que representa su poder sobre el odio.

Se encuentra de pie y somete a dos demonios de cuatro brazos. Una de sus manos izquierdas sostiene un garrote de madera azul que representa la destrucción de los velos de la ignorancia. La mano roja superior izquierda sostiene un martillo que representa la destrucción de la codicia. La cabeza del martillo tiene forma de campana, simbolizando la cualidad de sabiduría femenina, mientras que la parte posterior en forma de vajra representa la cualidad de método masculina y está rematada por una joya que representa la convicción.

La tercera mano roja izquierda sostiene un gancho de hierro con un pomo de vajra que representa la sujeción de las aflicciones negativas. La cuarta mano roja sostiene tres teas sin encender, a menudo representadas como tres flechas de fuego, que simbolizan el poder de someter los tres Kleshas originales: codicia, odio e ilusión, que forman el centro de la Rueda de la Vida.

La mano blanca superior derecha sostiene las Cuatro Cabezas de Brahma, que representan la separación de todas las conceptualizaciones y el desarrollo de los cuatro estados inconmensurables: amor benevolente, alegría compasiva, ecuanimidad y, por último, compasión, que no conocen límites. Las Cuatro moradas también son conocidas como los Templos de Brahma.

La tercera mano blanca sostiene un disco solar que representa la verdad absoluta, mientras que la tercera mano azul sostiene un disco lunar que representa la realización despierta de la verdad relativa. Su cuarta mano blanca derecha sostiene la concha en espiral que gira a la derecha, representando el sonido y las sílabas semilla, según el Budismo de los Dharmas. Las descripciones de los otros atributos sostenidos a mano se encuentran en el libro de Robert Beer, El Manual de Símbolos Tibetanos.

La formación rocosa triangular de diamante en primer plano representa la Fuente de la Realidad dentro de la cual los deidades se manifiestan y surge el principio de Trikaya. Esto se genera a partir de la vacuidad mediante la sílaba E, que en el idioma indio es una letra en forma triangular D.