Description

El thangka del Buda de la Medicina con Vajrasattva es una obra de arte pintada a mano sobre lienzo de algodón. Las dimensiones de este thangka son 107 x 75 cm y su peso es de 0.1 kg. También se le conoce como el Buda sanador. Bhaisajyaguru es el nombre del Buda de la Medicina.

El Buda de la Medicina se presenta en el centro del thangka. El Buda Shakyamuni se encuentra en la parte superior izquierda del Buda de la Medicina en el thangka. El Buda Amitabha está representado en la parte superior del Buda de la Medicina en el thangka.

Vajrasattva se presenta en la esquina superior derecha del Buda de la Medicina en el thangka. Dos deidades de pie están representadas en la esquina inferior izquierda y en la esquina inferior derecha del Buda de la Medicina en el thangka.

Iconografía del Buda de la Medicina

El Buda de la Medicina es el término popular para Bhaisajyaguru y se refiere a la luz azul sanadora que se transmite a través de su representación y concepción. Bhaisajyaguru significa “Maestro de la Luz Azul”.

Su energía sanadora se transmite a través de una longitud de onda de luz azul llamada luz Vaydurya. El Buda de la Medicina irradia esta energía sanadora. Piensa en la luz como energía interna del chakra.

Mantra del Buda de la Medicina

Namo bhagavate bhaisajyaguru vaiduryaprabharajaya tathagataya arhate samyaksambuddhaya tadyatha: om bhaisajye bhaisajye bhaisajya-samudgate svaha.

Iconografía del Buda Amitabha

El Buda Amitabha se presenta en la parte superior del Buda de la Medicina en el thangka. Amitabha es el jefe de la Familia del Loto, una de las más antiguas y significativas de las Cinco Familias de Budas. Esta familia representa amor, pureza, compasión y paz. La Tierra Pura de Amitabha es un lugar de felicidad infinita y luz sin límites.

El Buda Amitabha es también uno de los cinco Tathagatas que representan la sabiduría de la conciencia discriminativa. El Buda Amitabha es de color rojo. Se le representa en la estupa mirando hacia el oeste. Monta sobre un pavo real, simbolizando que puede eliminar el sufrimiento de los demás, así como el pavo real consume plantas venenosas y, sin embargo, su cola brilla.

Mantra del Buda Amitabha

El mantra del Buda Amitabha es Om Ami dewa hr.

Iconografía de Shakyamuni

El Buda Shakyamuni se presenta en la parte superior izquierda del Buda de la Medicina en el thangka. Su mano izquierda está en su regazo sosteniendo un cuenco de limosna, mientras que el brazo derecho está extendido sobre la pierna con los dedos tocando la tierra.

Su piel es de color dorado, los ojos están parcialmente cerrados y el cabello está recogido con un adorno dorado que adorna la parte superior de la cabeza.

Un punto (bindi o “urna”) entre las cejas y los lóbulos de las orejas está alargado y perforado. Los hombros están cubiertos con una túnica naranja y roja que envuelve el torso y las piernas, atada a la cintura con una banda verde.

Mantra de Shakyamuni

El mantra de Shakyamuni es Om Muni Muni Maha Muniye Soha.

Iconografía de Vajrasattva

Vajrasattva se presenta en la esquina superior derecha del Buda de la Medicina en el thangka. Vajrasattva es de color blanco puro y a veces se le conoce como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa “Ser Adamantino”, o más poéticamente “Encarnando la Realidad”.

Es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.

En su mano derecha, equilibra delicadamente un vajra en su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a su cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.

Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se invoca para eliminar la obscuración de Kleshavarana y Jneya Avarana.

Su mantra de cien sílabas es muy eficaz para purificar nuestras impurezas a través de la práctica de la confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes opuestos, entonces las acciones no virtuosas o las obscuraciones serán purificadas.

El primer poder opuesto es la fuerza de la confianza. Esto significa contemplar la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder opuesto es el arrepentimiento sincero por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.

El tercer poder opuesto es desistir de las malas acciones. El cuarto poder opuesto es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacuidad.

Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya nepalíes. Es adorado con frecuencia por los budistas nepalíes a través del ritual del Guru Mandala.

En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.