Descripción

El thangka de Vajrasattva con Manjushree está pintado a mano en Nepal utilizando colores tradicionales. Vajrasattva es la deidad arquetípica. Se le invoca en el yoga especial de la arrepentimiento que emplea su conocido mantra de cien sílabas.

Vajrasattva se presenta en el centro de la pintura. Tres Manjushree se presentan en la esquina superior derecha, la esquina superior izquierda y la esquina inferior izquierda del thangka. El Buda Shakyamuni se presenta en la parte superior de Vajrasattva en el thangka. Vajrapani se presenta en la esquina inferior derecha de Vajrasattva en el thangka.

Este exquisito thangka representa a Vajrasattva con su consorte, Vajratopa (Dorje Nyema), quien está desnuda. Excepto en representaciones del Dharmakaya, como Kuntuzangpo/Kuntuzangmo, las deidades Yum generalmente tienen pequeñas faldas y bufandas.

Iconografía de Vajrasattva

Vajrasattva es de color blanco puro y a veces se le conoce como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa «Ser Adamantino», o más poéticamente «Encarnando la Realidad».

Es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.

En su mano derecha, equilibra delicadamente un vajra a la altura de su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a la altura de su cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.

Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se le invoca para la eliminación de la obscuración de Kleshavarana y Jneya Avarana.

Su mantra de cien sílabas es muy eficaz para purificar nuestras impurezas a través de la práctica de la confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes oponentes, entonces las acciones no virtuosas o las obscuraciones serán purificadas.

El primer poder oponente es la fuerza de la confianza. Esto significa ver la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder oponente es el arrepentimiento sincero por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.

El tercer poder oponente es desistir de las malas acciones. El cuarto poder oponente es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacuidad.

Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya nepalíes. Es adorado con frecuencia por los budistas nepalíes a través del ritual del Mandala del Guru.

En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.

En el budismo Shingon, es Vajrasattva quien transmite la iniciación del Buda Dharmakāya Mahāvairocana a Nagarjuna, creando así la línea del Vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

Oṃ. Vajrasattva, mantén tu Samaya. Como Vajrasattva, permanece cerca de mí. Sé firme hacia mí. Esté muy complacido conmigo. Esté completamente satisfecho conmigo. Sé amoroso conmigo. Concedeme todos los logros. En todas las acciones, haz que mi mente sea pura y virtuosa. Hūṃ. Ha ha ha ha hoḥ. Oh Bendito, naturaleza-vajra de todos los Tathagatas, no me abandones. Sé de naturaleza-vajra, oh gran ser de Samaya, aḥ.

Iconografía de Manjushree

Tres Manjushree se presentan en la esquina superior derecha, la esquina superior izquierda y la esquina inferior izquierda del thangka. Manjushree es el Bodhisattva que sostiene la espada llameante de la iluminación, en su mano izquierda en un gesto de advertencia que representa su realización de la sabiduría para cortar la ignorancia y la visión errónea. Su mano derecha, representada en enseñanza, sostiene el tallo de una flor de Loto Azul sobre la cual reposa el Libro (Pustaka) de la Perfección de la Sabiduría Trascendental.

Mantra de Manjushree

El mantra de Manjushree es Om A Ra Pa Ca Na Dhih.

Iconografía de Vajrapani

Vajrapani se presenta en la esquina inferior derecha de Vajrasattva en el thangka. Vajrapani es uno de los primeros bodhisattvas del budismo Mahayana. Es el protector y guía del Buda y simboliza el poder del Buda.

Vajrapani es representado danzando salvajemente dentro de un halo de llamas que representa la transformación. Sostiene un vajra (rayo) en su mano derecha, lo que enfatiza el poder de cortar la oscuridad de la ilusión. Vajrapani tiene una apariencia iracunda, pero como representación de la mente iluminada. Está completamente libre de odio.

Mantra de Vajrapani

El mantra de Vajrapani es om vajrapani hum phat.

Iconografía del Buda Shakyamuni

El Buda Shakyamuni se presenta en la parte superior de Vajrasattva en el thangka. Su mano izquierda está en su regazo sosteniendo un cuenco de limosna, mientras que el brazo derecho se extiende a lo largo de la pierna con los dedos tocando la tierra.

Su piel es de color dorado, los ojos están parcialmente cerrados y el cabello está recogido con un adorno dorado que adorna la parte superior de la cabeza.

Un punto (bindi o “urna”) se encuentra entre las cejas y los lóbulos de las orejas son alargados y perforados. Los hombros están cubiertos con una túnica naranja y roja que envuelve el torso y las piernas, atada a la cintura con una banda verde.