Descripción

El thangka de Vajrasattva con el Buda Amitabha es una obra pintada a mano en Nepal utilizando colores tradicionales. Las dimensiones de esta pintura son 75 x 42 cm y su peso es de 0.1 kg. Vajrasattva es la deidad arquetípica.

Vajrasattva se presenta en el centro de la pintura. El Buda Amitabha se encuentra en la parte superior de Vajrasattva en el thangka. El vajra que sostiene ante su corazón con su mano derecha y la campana en su mano izquierda simbolizan la compasión y la sabiduría. Aquí se le muestra acompañado de su consorte, quien sostiene un cuenco de cráneo, simbolizando poderes espirituales y un cuchillo «driguk» que corta a través de la ilusión de la dualidad.

Se le invoca en el yoga especial de arrepentimiento que emplea su conocido mantra de cien sílabas. Este exquisito thangka representa a Vajrasattva con su consorte, Vajratopa (Dorje Nyema), quien está sin vestimenta. Excepto en las representaciones del Dharmakaya, como Kuntuzangpo/Kuntuzangmo, las deidades Yum generalmente llevan pequeñas faldas y bufandas.

Iconografía de Vajrasattva

Vajrasattva es de color blanco puro y a veces se le conoce como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa «Ser Adamantino», o más poéticamente «Encarnando la Realidad».

Es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.

En su mano derecha, equilibra delicadamente un vajra ante su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a la altura de su cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.

Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se le invoca para la eliminación de la obscuración de Kleshavarana y Jneya Avarana.

Su mantra de cien sílabas es muy eficaz para purificar nuestras impurezas a través de la práctica de la confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes oponentes, entonces las acciones no virtuosas o las obscuraciones serán purificadas.

El primer poder oponente es la fuerza de la confianza. Esto significa ver la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder oponente es el arrepentimiento sincero por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.

El tercer poder oponente es desistir de las malas acciones. El cuarto poder oponente es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de la Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacuidad.

Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya nepalíes. Es adorado con frecuencia por los budistas nepalíes a través del ritual del Mandala del Guru.

En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.

En el budismo Shingon, es Vajrasattva quien transmite la iniciación del Buda Dharmakāya Mahāvairocana a Nagarjuna, creando así la línea del Vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

El mantra de Vajrasattva es Om Vajrasattva Hum.

Iconografía del Buda Amitabha

El Buda Amitabha se presenta en la parte superior de Vajrasattva en el thangka. Amitabha es el jefe de la Familia del Loto, una de las más antiguas y significativas de las Cinco Familias de Budas. Esta familia representa amor, pureza, compasión y paz. La Tierra Pura de Amitabha es un lugar de felicidad infinita y luz sin límites.

El Buda Amitabha también es uno de los cinco Tathagatas que representan la sabiduría de la conciencia discriminativa. El Buda Amitabha es de color rojo. Se le representa en la estupa mirando hacia el oeste. Monta sobre un pavo real, simbolizando que puede eliminar el sufrimiento de los demás, así como el pavo real consume plantas venenosas y, sin embargo, su cola brilla.