Thangka de Vajradhara enmarcada en seda

Description

El thangka de Vajradhara enmarcado en seda ha sido pintado a mano por un artista de thangka en Nepal. Vajradhara es conocido como el Buda primordial. Vajradhara es uno de los dos Budas primordiales asociados con la Doctrina del Trikaya.

Vajradhara se presenta en el centro del thangka. Vajradhara también existe en la segunda dimensión de la vacuidad, realizada a través de la comprensión de la vacuidad de todos los fenómenos, llamada Dharmakaya. Dharmakaya significa Cuerpo de la Verdad o Cuerpo de la Realidad.

Iconografía de Vajradhara

El nombre Vajradhara significa el portador del cetro de relámpago. La tradición inherente del relámpago, que representa transformación y energía, se origina alrededor del 2500 a.C. El término Vajra es una palabra típica en sánscrito que es un compuesto de VA-, que significa llevar o cargar, JA o JA cuya sílaba denota energía, y Ra, que significa elevarse, superar o poder.

Un cetro vajra es un objeto especial que encarna el principio del cambio. Las puntas unidas en cada extremo denotan rayos de relámpago y su unión denota energía latente autorreactiva. En efecto, es tan importante para el budismo como la Cruz lo es para el cristianismo.

El Vajra tiene cuatro puntas que encierran una quinta punta central, haciendo un total de cinco en total y en ambos extremos. Los tridentes son otra representación del relámpago, más asociados con el hinduismo. Los brazos de Vajradhara están cruzados en un gesto de victoria sobre los Tres Mundos, con referencia a la sílaba ‘Hum’, y está sentado en la posición del loto.

La posición del loto y el mudra de los brazos cruzados se llaman juntos en sánscrito Vajrasana o Posición de cambio trascendental. La banda blanca que se drapea sobre el pecho de Vajradhara representa la pureza y esencia de la escuela de budismo Vajrayana.

De hecho, el Mahayana y el Hinayana surgen ambos de la antigua tradición Vajrayana de transformación personal.