Thangka de Tara Verde con Namgyalama

Descripción

El arte del thangka de Tara Verde con Namgyalama es pintado a mano sobre lienzo de algodón en Katmandú, Nepal. Tara Verde es conocida popularmente como Samaya Tara. Se la representa con túnicas budistas color marrón y joyas.

Tara Verde se presenta en el centro del thangka con Aparmita y Namgyalma en la esquina inferior del thangka de Tara Blanca. El Buda Shakyamuni se muestra en la parte superior del thangka. El lama maestro y Padmasambhava están representados en las esquinas superior derecha e izquierda del thangka.

Mantra de Tara Verde

El mantra de Tara Verde es om tare tuttare ture soha.

Peso	100 gramos
Tamaño	75 x 50 cm
Material	Lienzo hecho a mano

Iconografía de Tara Verde

Tara Verde se presenta en el centro del thangka. Se la muestra con un rostro benevolente, sentada sobre un disco lunar blanco, que está asociado con un néctar restaurador especial vinculado al centro del chakra naval. En el budismo, la luna simboliza el aspecto de la sabiduría que, cuando se combina con la compasión, conduce a la iluminación del Buda Sakyamuni. Su mano derecha está elegantemente baja en mudra de Varada, el gesto que otorga bendiciones.

El loto especial de Tara Verde es el loto azul o ‘loto de la noche’, que sostiene en ambas manos. La palabra Utpala significa ‘abrirse’. Su mano izquierda sostiene un tallo con una flor abierta en plena floración y un capullo cerrado. La parte inferior doblada del tallo representa la raíz.

La flor abierta representa el presente y también al Buda presente; el capullo representa el futuro y también a los Budas que aún no han nacido. El futuro aquí también se refiere al final de un viaje seguro y al bienestar futuro. Su mano derecha, la mano de la sabiduría, está en el gesto de dar refugio.

El tercer dedo toca el pulgar para crear un círculo que representa la unión de la sabiduría y la compasión, y los tres dedos extendidos simbolizan las Tres Joyas del Budismo: a. El Estado de Buda b. El Cuerpo de enseñanzas c. Los Principios del Universo. La misma mano sostiene el tallo de un loto azul que representa su disposición a ayudar. La flor cerrada en su mano derecha representa el pasado y también a los Budas del pasado. Tara Verde se muestra en un lugar de paraíso llamado Khadiravani, donde reside Tara. Khadiravani se describe como un gran reino montañoso con muchos árboles, flores y animales, con colas de arcoíris que emanan de su aureola exterior. La luna creciente y el sol simbolizan la unión de lo masculino y lo femenino, omnipresentes en el arte tántrico.

Namgyalma

Ushnisha Vijaya también es conocida como Namgyalma. Namgyalma es una deidad para la larga vida y la purificación. Su mantra tiene beneficios infinitos.

Se dice que es tan poderoso que cualquiera que lo escuche nunca volverá a nacer del vientre. Por lo tanto, si los animales lo escuchan, nunca volverán a renacer en los reinos inferiores.

El mantra de Ushnisha Vijaya (Namgyalma)

Om Dhrum Soha Om Amrita Ayur Dade Soha

Aparmita

El Buda Aparmita es muy popular por otorgar larga vida a los devotos. Es de color rojo. Sus dos manos están en mudra de dhyana y sostienen un jarrón de ambrosía.

Generalmente lleva todos los ornamentos de diferentes tipos propios de un Buda Sambhogakaya. Nunca se le representa con ninguna consorte. Lleva una corona y tiene Ushnisha y Urnakosh en su cuerpo.

El Buda Aparmita es invocado o adorado para alargar la vida o para un alivio rápido de enfermedades terribles o de peligros mortales.

En la tradición Mahayana nepalí, el dharani del Buda Aparmita es a menudo recitado por los devotos en presencia de pacientes moribundos; se dice que la recitación de este dharani es eficaz cuando se realiza con total sinceridad.

Se dice que el famoso filósofo budista Madhyamika, Arya Nagarjuna, escapó de su muerte temprana después de recitar este dharani durante un día y una noche completos.

El mantra del Buda Aparmita

Om A Ma Ra Ni Dzi Wan Ti Ye Soha

Iconografía de Padmasambhava

Padmasambhava se presenta en la esquina superior izquierda de la pintura. El Khatvanga, un danda con tres cabezas cortadas que denotan los tres kayas (los tres cuerpos de un Buda: el dharmakaya, sambhogakaya y nirmanakaya), coronado por un Trishula y vestido con una banda de los Rayos Arcoíris del Himalaya o los Cinco Luces Puras de los Mahabhuta, es un atributo divino particular de Padmasambhava e intrínseco a su representación iconográfica.

Sus dos ojos están bien abiertos en una mirada penetrante. En su cuerpo, lleva una prenda interior blanca de vajra y, encima de esto, en capas, una túnica roja, una túnica de Mantrayana de color azul oscuro, un chal monástico rojo decorado con un patrón de flores doradas, y una capa marrón de brocado de seda. Tiene un rostro y dos manos.

En su mano derecha, sostiene un vajra de cinco puntas a la altura de su corazón; y en su izquierda, que reposa en el gesto de ecuanimidad, sostiene un cuenco de cráneo en cuyo centro hay un jarrón de longevidad lleno del néctar de la sabiduría inmortal. Acunado en su brazo izquierdo hay un Khatvanga de tres puntas que representa a la consorte Mandarava. En su cabeza, lleva un sombrero de loto de cinco pétalos.

Feroz y sonriente, brilla magníficamente con el esplendor de las marcas mayores y menores. Está sentado con sus dos pies en la postura real.

Mantra de Padmasambhava

El mantra de Padmasambhava es Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Iconografía de Shakyamuni

El Buda Shakyamuni se presenta en la parte superior del thangka. Su mano izquierda está en su regazo sosteniendo un cuenco de limosna, mientras que el brazo derecho está extendido a lo largo de la pierna con los dedos tocando la tierra.

Su piel es de color dorado, los ojos están parcialmente cerrados y el cabello está recogido con un adorno dorado que adorna la parte superior de la cabeza.

Un punto (bindi o “urna”) entre las cejas y los lóbulos de las orejas están alargados y perforados. Los hombros están cubiertos con una túnica naranja y roja envuelta alrededor del torso y las piernas, y atada a la cintura con una banda verde.

Mantra de Shakyamuni

El mantra de Shakyamuni es Om Muni Muni Maha Muniye Soha.