Description
La thangka de Tara Blanca con Manjushri es una thangka budista hecha a mano con dimensiones de 82 x 57 cm. Está pintada a mano sobre lienzo de algodón en Katmandú, Nepal.
Tara Blanca se representa en el centro de la thangka. Chenrezig y Manjushri se presentan en la esquina superior izquierda y superior derecha de Tara Blanca en la thangka. El Buda Amitabha se presenta en la parte superior de Tara Blanca en la thangka. Aparmita y Namgyalma se presentan en la esquina inferior derecha e inferior izquierda de Tara Blanca en la thangka.
| Peso | 100 gramos |
| Tamaño | 82 x 57 cm |
| Material | Lienzo de algodón y color mineral |
Iconografía de Tara Blanca
Su mano derecha está abierta hacia nosotros en el gesto de suprema generosidad, significando su capacidad para satisfacer nuestras necesidades espirituales y materiales.
Su mano izquierda está en el gesto (mudra) de otorgar bendiciones, refugio y protección. Ella tiene siete ojos, uno en cada mano y pie, y el tercer ojo en su rostro para mostrar que ve y responde al sufrimiento en todo el universo; y se sienta en la postura de loto completo, o vajra.
Su mano izquierda sostiene el tallo de un loto blanco en flor, simbolizando su perfección espiritual y completa pureza de cuerpo, palabra y mente.
El mantra de Tara Blanca
OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR PUNYE JNANA PUSHTIM KURU YE SVAHA
Iconografía de Manjushri
Manjushri se presenta en la esquina superior derecha de Tara Blanca en la thangka. Manjushri es el Bodhisattva que sostiene la espada llameante de la iluminación, en su mano izquierda en un gesto de advertencia que representa su realización de la sabiduría para cortar la ignorancia y la visión errónea. Su mano derecha, representada en enseñanza, sostiene el tallo de una flor de loto azul sobre la cual reposa el Libro (Pustaka) de la Perfección de la Sabiduría Trascendental.
Mantra de Manjushri
El mantra de Manjushri es Om A Ra Pa Ca Na Dhih.
Iconografía del Buda Amitabha
El Buda Amitabha se presenta en la parte superior de Tara Blanca en la thangka. Amitabha es el cabeza de la Familia del Loto, una de las más antiguas y significativas de las Cinco Familias de Budas. Esta familia representa amor, pureza, compasión y paz. La Tierra Pura de Amitabha es un lugar de felicidad infinita y luz sin límites.
El Buda Amitabha es también uno de los cinco Tathagatas que representan la sabiduría. Amitabha es de color rojo. Se le representa en la estupa mirando hacia el oeste. Monta sobre un pavo real, simbolizando que puede eliminar el sufrimiento de los demás, así como el pavo real consume plantas venenosas y, sin embargo, su cola brilla.
Mantra del Buda Amitabha
El mantra del Buda Amitabha es Om Ami Dewa hr.
Iconografía de Chenrezig
Chenrezig se presenta en la esquina superior izquierda de Tara Blanca en la thangka. El arte tibetano de Chenrezig se visualiza en muchas formas con diversos números de caras y brazos, y varios colores y ornamentos. Se sienta sobre un loto y el disco plano de la luna con otro disco lunar detrás de él, reflejando su pureza total.
Dos de sus cuatro brazos están unidos en la posición de oración sosteniendo la joya que cumple deseos. En su otra mano izquierda, sostiene una flor de loto y en su otra mano derecha, hay un mala de cristal que utiliza para contar las repeticiones de su mantra.
Mantra de Chenrezig
El mantra de Chenrezig es Om Mani Padme Hum.
Iconografía de Namgyalma
Namgyalma se presenta en la esquina inferior derecha de Tara Blanca en la thangka. Ushnisha Vijaya es también conocida como Namgyalma. Namgyalma es una deidad para la larga vida y la purificación. Su mantra tiene beneficios infinitos.
Se dice que es tan poderoso que cualquiera que lo escuche nunca volverá a nacer del vientre. Por lo tanto, si los animales lo escuchan, nunca volverán a renacer en los reinos inferiores.
El mantra de Ushnisha Vijaya (Namgyalma)
Om Dhrum Soha Om Amrita Ayur Dade Soha
Iconografía de Aparmita
Aparmita se encuentra en la esquina inferior izquierda de Tara Blanca en la thangka. El Buda Aparmita es muy popular por otorgar larga vida a los devotos. Es de color rojo. Sus dos manos están en mudra de dhyana y sostienen un vaso de ambrosía.
Usualmente lleva todos los ornamentos de diferentes tipos peculiares a un Buda Sambhogakaya. Nunca se le representa con ninguna consorte. Lleva una corona y tiene Ushnisha y Urnakosh en su cuerpo.
El Buda Aparmita es invocado o adorado para alargar la vida o para un alivio rápido de enfermedades terribles o de peligros mortales.
En la tradición Mahayana nepalí, la dharani del Buda Aparmita es a menudo recitada por los devotos en presencia de pacientes moribundos; se dice que la recitación de esta dharani es eficaz cuando se lleva a cabo con total sinceridad.
Se dice que el famoso filósofo budista Madhyamika, Arya Nagarjuna, escapó de su muerte temprana después de la recitación de esta dharani durante un día y una noche completos.
El mantra del Buda Aparmita
Om A Ma Ra Ni Dzi Wan Ti Ye Soha
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