Description
El thangka de Tara Blanca con Chenrezig mide 76*53 cm (30*21 pulgadas) y pesa 0.2 kg (0.44 lbs). El thangka está centrado en Tara Blanca, con el Buda Shakyamuni en la cúspide. Chenrezig y Padmasambhava se representan en las esquinas superiores izquierda y derecha, mientras que Aparmita y Namgyalma aparecen en las esquinas inferiores izquierda y derecha, respectivamente.
| Peso | 200 gm – 0.44 lbs |
| Tamaño | 76*53 cm (30*21 pulgadas) |
| Material | Lienzo de algodón y color natural |
Iconografía de Tara Blanca
Tara Blanca es vista como una representación de la sabiduría y la liberación traídas por todos los Budas. Se la considera un símbolo de una compasión maternal que es aún más poderosa que el amor de una madre por sus propios hijos, y está impulsada a ayudar a los seres vivos a escapar del sufrimiento.
Tara Blanca, la Madre de Todos los Budas, es conocida por su rapidez en responder a las súplicas de quienes la invocan. Se dice que su práctica de meditación trae salud, larga vida, coraje, paciencia y tranquilidad. Las personas a menudo realizan sadhanas de Tara Blanca para extender su vida y tratar enfermedades. Se cree que, dado que Arya Tara es la encarnación colectiva de la actividad iluminada de todos los Budas, su sadhana se logra con facilidad.
Gestos y Atributos
Su mano derecha está abierta hacia nosotros en el gesto de suprema generosidad, lo que significa su capacidad para satisfacer nuestras necesidades espirituales y materiales.
Su mano izquierda está en un gesto de proporcionar bendiciones, seguridad y protección. Tiene siete ojos, uno en cada mano y pie, y el tercer ojo en su rostro para demostrar su conciencia y respuesta al sufrimiento en todo el mundo; está sentada en la postura de loto completo, o vajra.
Su mano izquierda sostiene el tallo de un loto blanco en flor que simboliza su perfección espiritual y completa pureza de cuerpo, habla y mente.
El mantra de Tara Blanca
OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR PUNYE JNANA PUSHTIM KURU YE SVAHA
Iconografía de Namgyalma
Namgyalma, también conocida como Ushnisha Vijaya, se encuentra en la esquina inferior derecha del thangka de Tara Blanca. Esta deidad está asociada con la longevidad y la purificación, y su mantra tiene muchas propiedades beneficiosas.
Se dice que es tan poderoso que cualquiera que lo escuche nunca volverá a nacer del vientre. Por lo tanto, si los animales lo escuchan, nunca volverán a renacer en los reinos inferiores.
El mantra de Ushnisha Vijaya (Namgyalma)
Om Dhrum Soha Om Amrita Ayur Dade Soha
Iconografía de Aparmita
Aparmita se encuentra en la esquina inferior izquierda de Tara Blanca en el thangka. El Buda Aparmita es muy popular por otorgar larga vida a los devotos. Es de color rojo. Sus dos manos están en mudra de dhyana y sostienen un vaso de ambrosía.
Generalmente está adornado con los diversos ornamentos asociados con un Buda Sambhogakaya, pero nunca con una consorte. Lleva una corona y tiene un Ushnisha en la parte superior de su cabeza.
El Buda Aparmita es invocado o venerado para extender la expectativa de vida, curar rápidamente enfermedades graves o proteger de peligros inminentes.
En la tradición Mahayana nepalí, el dharani del Buda Aparmita es a menudo recitado por los devotos en presencia de aquellos que están cerca de la muerte. Se cree que recitar este dharani con verdadera sinceridad será beneficioso para la persona moribunda.
Se dice que el renombrado pensador budista Madhyamika Arya Nagarjuna pudo evitar su muerte prematura después de recitar este dharani durante un día y una noche enteros.
El mantra del Buda Aparmita
Om A Ma Ra Ni Dzi Wan Ti Ye Soha
Iconografía del Buda Shakyamuni
El Buda Shakyamuni tiene su mano izquierda descansando en su regazo, sosteniendo un cuenco de limosna, y su brazo derecho está extendido a lo largo de su pierna con los dedos tocando el suelo.
Tiene un cutis dorado, con los ojos entrecerrados y un adorno dorado en la parte superior de su cabeza, que le da un aspecto estilizado.
Un punto (bindi o “urna”) entre las cejas y los lóbulos de las orejas está alargado y perforado. Los hombros están cubiertos con una túnica naranja y roja envuelta alrededor del torso y las piernas, atada a la cintura con un cinturón verde.
Mantra del Buda Shakyamuni
El mantra del Buda Shakyamuni es Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
Iconografía de Chenrezig
El arte tibetano de Chenrezig se visualiza en muchas formas con varios números de caras y brazos, y diversos colores y ornamentos. Se sienta sobre un loto y el disco plano de la luna con otro disco lunar detrás de él, reflejando su pureza total.
Dos de sus cuatro brazos están unidos en la posición de oración sosteniendo la joya que cumple deseos. En su otra mano izquierda, sostiene una flor de loto y en su otra mano derecha, hay un mala de cristal que está utilizando para contar las repeticiones de su mantra.
Mantra de Chenrezig
El mantra de Chenrezig es Om Mani Padme Hum.
Iconografía de Padmasambhava
El Khatvanga, un bastón coronado con tres cabezas cortadas que simbolizan los tres kayas de un Buda (dharmakaya, sambhogakaya y nirmanakaya), coronado por un Trishula y adornado con una banda del Arcoíris Himalayo o los Cinco Luces Puras de los Mahabhuta, es una parte esencial de la imagen de Padmasambhava y se considera un atributo divino del mismo.
Él mira intensamente con sus ojos bien abiertos. Su atuendo consiste en una camiseta de vajra blanca, una túnica roja, una túnica de Mantrayana de un azul profundo, un chal monástico rojo adornado con un diseño floral dorado, y un manto burdeos de brocado de seda. Tiene un rostro y dos manos.
En su mano derecha, sostiene un vajra de cinco puntas cerca de su pecho; en su izquierda, que está en un gesto de tranquilidad, sostiene un cuenco de cráneo que contiene un vaso de vida eterna con el elixir del conocimiento eterno. Reposa en su brazo izquierdo un Khatvanga de tres puntas, simbolizando a su consorte Mandarava. Lleva un sombrero de loto de cinco pétalos en su cabeza.
Mantra de Padmasambhava
El mantra de Padmasambhava es Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.
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