Thangka de Padmasambhava con Vajrasattva

Description

El arte thangka de Padmasambhava con Vajrasattva es una thangka budista hecha a mano con dimensiones de 62 x 45 cm. Está pintada a mano sobre lienzo de algodón en Katmandú, Nepal.

Padmasambhava se representa en el centro de la thangka. El Buda Shakyamuni y el Buda de la Medicina se presentan en la esquina superior izquierda y superior derecha de Padmasambhava en la thangka. Vajrasattva se presenta en la parte superior de Padmasambhava en la thangka. Dos diosas de pie se presentan en la esquina inferior izquierda y inferior derecha de Padmasambhava en la thangka.

Peso	100 gramos
Tamaño	62 x 45 cm
Material	Lienzo de algodón y color mineral

Mantra de Padmasambhava

El mantra de Padmasambhava es Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Iconografía de Padmasambhava

El Khatvanga, un danda con tres cabezas cortadas que denotan los tres kayas (los tres cuerpos de un Buda: el dharmakaya, sambhogakaya y nirmanakaya), coronado por un Trishula y vestido con una banda del Arcoíris Himalayo o los Cinco Luces Puras de los Mahabhuta, es un atributo divino particular de Padmasambhava e intrínseco a su representación iconográfica.

Sus dos ojos están bien abiertos en una mirada penetrante. En su cuerpo, lleva una prenda interior blanca de vajra y, sobre esta, en capas, una túnica roja, una túnica de Mantrayana de color azul oscuro, un chal monástico rojo decorado con un patrón de flores doradas y una capa de brocado de seda color marrón. Tiene un rostro y dos manos.

En su mano derecha, sostiene un vajra de cinco puntas a la altura de su corazón; y en su izquierda, que reposa en la postura de ecuanimidad, sostiene un cuenco de cráneo en cuyo centro hay un jarrón de longevidad lleno del néctar de la sabiduría inmortal. En su brazo izquierdo sostiene un Khatvanga de tres puntas que representa a la consorte Mandarava. En su cabeza, lleva un sombrero de loto de cinco pétalos.

Iconografía del Buda de la Medicina

El Buda de la Medicina se presenta en la esquina superior derecha de Padmasambhava en la thangka. Es el término popular para Bhaisajyaguru y se refiere a la luz azul sanadora transmitida por su representación y concepción. Bhaisajyaguru significa “Maestro de la Luz Azul”.

Su energía sanadora se transmite a través de una longitud de onda de luz azul llamada luz Vaydurya. El Buda de la Medicina irradia esta energía sanadora. Piensa en la luz como energía interna de chakra.

Mantra del Buda de la Medicina

El mantra del Buda de la Medicina es tayatha om bekandze bekandze maha bekandze radza samudgate Soha.

Iconografía del Buda Shakyamuni

El Buda Shakyamuni se presenta en la esquina superior izquierda de Padmasambhava en la thangka. Su mano izquierda está en su regazo sosteniendo un cuenco de limosna, mientras que el brazo derecho está extendido a lo largo de la pierna con los dedos tocando la tierra.

Su piel es de color dorado, los ojos están parcialmente cerrados y el cabello está recogido con un adorno dorado que adorna la parte superior de la cabeza.

Un punto (bindi o “urna”) entre las cejas y los lóbulos de las orejas está alargado y perforado. Los hombros están cubiertos con una túnica naranja y roja envuelta alrededor del torso y las piernas, atada a la cintura con una banda verde.

Mantra del Buda Shakyamuni

El mantra del Buda Shakyamuni es Om Muni Muni Maha Muniye Soha.

Iconografía de Vajrasattva

Vajrasattva se presenta en la parte superior de Padmasambhava en la thangka. Vajrasattva es de color blanco puro y a veces se le conoce como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa “Ser Adamantino”, o más poéticamente “Encarnando la Realidad”.

Es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.

En su mano derecha, equilibra delicadamente un vajra a la altura de su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a la altura de la cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.

Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se le invoca para la eliminación de la obscuración de Kleshavarana y Jneya Avarana.

Su mantra de cien sílabas es muy eficaz para purificar nuestras impurezas a través de la práctica de la confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes oponentes, entonces las acciones no virtuosas o las obscuraciones serán purificadas.

El primer poder oponente es la fuerza de la dependencia. Esto significa contemplar la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder oponente es el sincero arrepentimiento por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.

El tercer poder oponente es abstenerse de malas acciones. El cuarto poder oponente es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacuidad.

Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya nepalíes. Es adorado con frecuencia por los budistas nepalíes a través del ritual del Guru Mandala.

En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.

En el budismo Shingon, es Vajrasattva quien transmite la iniciación del Buda Dharmakaya Mahavairocana a Nagarjuna, creando así la línea del Vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

El mantra de Vajrasattva es Om Vajrasattva Hum.