Thangka de Padmasambhava con el Buda Shakyamuni

Description

El thangka de Padmasambhava con el Buda Shakyamuni está pintado a mano sobre lienzo de algodón. Presenta un hermoso fondo rojo y un delicado acabado dorado. Padmasambhava es generalmente referido como Rinpoche, que significa maestro precioso.

Padmasambhava se presenta en el centro del thangka. El Buda Shakyamuni se encuentra en la esquina superior izquierda de Padmasambhava en el thangka. Vajrasattva se presenta en la parte superior de Padmasambhava en el thangka. El Buda de la Medicina se encuentra en la esquina superior derecha de Padmasambhava en el thangka. Dos deidades de pie se presentan en la esquina inferior izquierda y en la esquina inferior derecha de Padmasambhava en el thangka.

Padmasambhava también es conocido como el Segundo Buda, ya que es de suma importancia para asistir en la fundación del budismo tibetano en el Tíbet. Padmasambhava nació en el siglo VIII y fue un maestro tántrico famoso por realizar milagros.

No alcanzó la iluminación de manera gradual, ni comenzó a practicar las enseñanzas del Buda Shakyamuni para eventualmente lograr la iluminación. Guru Rinpoche encarnó como un ser completamente iluminado. Guru Rinpoche es un ser totalmente iluminado, un completamente despierto, un buda.

Mantra de Padmasambhava

El mantra de Padmasambhava es Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Peso	100 gramos
Tamaño	62 x 45 cm
Material	Lienzo de algodón, color natural mezclado

Iconografía de Padmasambhava

El Khatvanga, un danda con tres cabezas cortadas que denotan los tres kayas (los tres cuerpos de un Buda: el dharmakaya, sambhogakaya y nirmanakaya), coronado por un Trishula y vestido con una banda del Arco Iris Himalayo o los Cinco Luces Puras de los Mahabhuta, es un atributo divino particular de Padmasambhava e intrínseco a su representación iconográfica.

Sus dos ojos están bien abiertos en una mirada penetrante. En su cuerpo, lleva una prenda interior blanca de vajra y, sobre esta, en capas, una túnica roja, una túnica de Mantrayana de color azul oscuro, un chal monástico rojo decorado con un patrón de flores doradas, y una capa de seda brocada color marrón. Tiene un rostro y dos manos.

En su mano derecha, sostiene un vajra de cinco puntas a la altura de su corazón; y en su izquierda, que reposa en la gestura de ecuanimidad, sostiene un cuenco de cráneo en cuyo centro hay un jarrón de longevidad lleno con el néctar de la sabiduría inmortal. Acunado en su brazo izquierdo hay un Khatvanga de tres puntas que representa a la consorte Mandarava. En su cabeza, lleva un sombrero de loto de cinco pétalos.

Feroz y sonriente, brilla magníficamente con el esplendor de las marcas mayores y menores. Está sentado con sus dos pies en la postura real.

Iconografía de Shakyamuni

El Buda Shakyamuni se presenta en la esquina superior izquierda de Padmasambhava en el thangka. Su mano izquierda está en el regazo sosteniendo un cuenco de limosna, mientras que el brazo derecho está extendido a lo largo de la pierna con los dedos tocando la tierra.

Su piel es de color dorado, los ojos están parcialmente cerrados y el cabello está recogido con un adorno dorado que adorna la parte superior de la cabeza.

Un punto (bindi o “urna”) entre las cejas y los lóbulos de las orejas son alargados y perforados. Los hombros están cubiertos con una túnica naranja y roja envuelta alrededor del torso y las piernas, atada a la cintura con una banda verde.

Mantra de Shakyamuni

El mantra de Shakyamuni es Om Muni Muni Maha Muniye Soha.

Iconografía de Vajrasattva

Vajrasattva se presenta en la parte superior de Padmasambhava en el thangka. Vajrasattva es de color blanco puro y a veces es conocido como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa “Ser Adamantino”, o más poéticamente “Encarnando la Realidad”.

Es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.

En su mano derecha, sostiene delicadamente un vajra a la altura de su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a la altura de la cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.

Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se invoca para la eliminación de la obscuración de Kleshavarana y Jneya Avarana.

Su mantra de cien sílabas es muy eficaz para purificar nuestras impurezas a través de la práctica de la confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes opuestos, entonces las acciones no virtuosas o las obscuraciones serán purificadas.

El primer poder opuesto es la fuerza de la dependencia. Esto significa contemplar la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder opuesto es el arrepentimiento sincero por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.

El tercer poder opuesto es desistir de las malas acciones. El cuarto poder opuesto es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacuidad.

Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya nepalíes. Es adorado con frecuencia por los budistas nepalíes a través del ritual del Guru Mandala.

En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.

En el budismo Shingon, es Vajrasattva quien transmite la iniciación del Dharmakāya Buda Mahāvairocana a Nagarjuna, creando así la línea del Vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

El mantra de Vajrasattva es Om Vajrasattva Hum.

Iconografía del Buda de la Medicina

El Buda de la Medicina se presenta en la esquina superior derecha de Padmasambhava en el thangka. El término popular para el Buda de la Medicina es Bhaisajyaguru y se refiere a la luz azul sanadora transmitida por su representación y concepción. Bhaisajyaguru significa “Maestro de la Luz Azul”.

Su energía sanadora se transmite a través de una longitud de onda de luz azul llamada luz Vaydurya. El Buda de la Medicina irradia esta energía sanadora. Piensa en la luz como energía interna de chakra.

Mantra del Buda de la Medicina

El mantra del Buda de la Medicina es tayatha om bekandze bekandze maha bekandze radza samudgate Soha.