Description

El Thangka de Mahakala con Vajrasattva está pintado a mano sobre lienzo de algodón por un artista de Thangka de Nepal. Mahakala es de naturaleza comprensiva. El Mahakala de dos brazos, llamado Bernakchen, es un protector de la escuela Karma Kagyu.

Mahakala se presenta en el centro del thangka. Vajrasattva se presenta en la parte superior de Mahakala en el thangka. Dos lamas se presentan en la esquina superior derecha e izquierda de Mahakala en el thangka. Tres deidades se representan en la parte inferior de Mahakala en el thangka. A menudo se piensa que es el protector principal, pero en realidad es el protector principal de los Karmapas específicamente.

Iconografía de Mahakala

Mahakala es típicamente de color negro. Así como todos los colores se absorben y disuelven en el negro, se dice que todos los nombres y formas se funden en los de Mahakala. Mahakala simboliza su naturaleza abarcadora. El negro también puede representar la total ausencia de color y significa la naturaleza de Mahakala como realidad última o absoluta y la trascendencia de todas las formas.

La variación más notable en las manifestaciones y representaciones de Mahakala es el número de brazos, pero otros detalles también pueden variar. Por ejemplo, el Mahakala de dos brazos fue transformado del primer Buda, Ardhalma, y es venerado por su sabiduría espiritual. El Mahakala de cuatro brazos fue transformado del Buda Sambhogakaya. El Mahakala de seis brazos se presenta en dos formas: una blanca y una negra. Su forma blanca ayuda a alcanzar riquezas y larga vida.

Su forma negra fue transformada de Avalokitesvara y ayuda a las personas a conquistar cualquier obstáculo en su camino hacia la iluminación. Esta deidad protectora se describe como figuras que poseen cuerpos robustos, extremidades cortas pero gruesas y fuertes. Su cabello en llamas, decorado con una corona de calaveras, se eleva desde su frente, mientras un círculo de llamas danza a su alrededor.

Su rostro posee una típica expresión de ira. La boca está contorsionada en una sonrisa enojada de cuyos bordes protruyen colmillos largos. Los ojos saltones y enrojecidos tienen una expresión de ira y mirada fija, y generalmente, un tercer ojo es visible en el medio de la frente.

En su mano derecha, sostiene un cuchillo que simboliza el corte de patrones negativos como la agresión, el odio y la ignorancia. En su mano izquierda, sostiene un cuenco de cráneo, un elemento ritual típicamente lleno de sangre o materia cerebral humana. Se le ve de pie sobre el cadáver de dos cuerpos humanos, lo que simboliza la muerte de las negatividades y la completa erradicación de patrones negativos hasta tal punto que, como un cadáver, no volverán a cobrar vida.

Mantra de Mahakala

El mantra de Mahakala es Om Mahakalaye Soha.

Iconografía de Vajrasattva

Vajrasattva se presenta en la parte superior de Mahakala en el thangka. Vajrasattva es de color blanco puro y a veces se le conoce como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa “Ser Adamantino”, o más poéticamente “Encarnando la Realidad”.

Es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.

En su mano derecha, equilibra delicadamente un vajra en su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a su cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.

Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se invoca para eliminar la obscuración de Kleshavarana y Jneya Avarana.

Su mantra de cien sílabas es muy eficaz para purificar nuestras impurezas a través de la práctica de la confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes oponentes, entonces las acciones no virtuosas o las obscuraciones serán purificadas.

El primer poder oponente es la fuerza de la confianza. Esto significa contemplar la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder oponente es el arrepentimiento sincero por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.

El tercer poder oponente es desistir de las malas acciones. El cuarto poder oponente es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacuidad.

Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya nepalíes. Es venerado con frecuencia por los budistas nepalíes a través del ritual del Mandala del Guru.

En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.

En el budismo Shingon, Vajrasattva transmite la iniciación del Buda Dharmakaya Mahavairocana a Nagarjuna, creando así la línea del Vajrayana.