Description

El thangka dorado de Lokeshvara está pintado a mano sobre lienzo de algodón. Lokeshvara se presenta en el centro del thangka. Manjushree se encuentra en la esquina inferior izquierda de Lokeshvara.

Vajrapani se presenta en la esquina inferior derecha del thangka. Tara Blanca se encuentra en la esquina superior izquierda del thangka. De manera similar, el Buda Amitabha se presenta en la parte superior del thangka y Tara Verde se presenta en la esquina superior derecha del thangka.

Iconografía de Lokeshvara

Lokeshvara es el misterio en el centro del loto del mundo. Todos sus miembros son blancos. Tiene un rostro y viste una túnica de color azafrán.

Él lleva una piel de antílope, simbolizando que es extremadamente compasivo hacia los seres sintientes que sufren. Tiene ocho manos, la derecha mostrando el gesto de la ausencia de miedo y el gesto de otorgar bendiciones. Sostiene un lazo y un hilo de cuentas, mientras que la izquierda sostiene un tridente, un texto sagrado, un loto blanco y un recipiente de agua.

Iconografía de Manjushree

Manjushree se presenta en la esquina inferior izquierda de Lokeshvara en el thangka. Manjushree es el Bodhisattva que sostiene la espada llameante de la iluminación en su mano izquierda, en un gesto de advertencia que representa su realización de la sabiduría para cortar la ignorancia y la visión errónea. Su mano derecha, representando la enseñanza, sostiene el tallo de una flor de Loto Azul sobre el cual reposa el Libro (Pustaka) de la Perfección de la Sabiduría Trascendental.

Mantra de Manjushree

El mantra de Manjushree es Om A Ra Pa Ca Na Dhih.

Iconografía de Vajrapani

Vajrapani se presenta en la esquina inferior derecha de Lokeshvara en el thangka. Vajrapani es uno de los primeros bodhisattvas del budismo Mahayana. Él es el protector y guía del Buda y surgió para simbolizar el poder del Buda.

Vajrapani es representado danzando salvajemente dentro de un halo de llamas que representa la transformación. Sostiene un vajra (rayo) en su mano derecha, lo que enfatiza el poder de cortar la oscuridad de la ilusión. Vajrapani tiene una apariencia colérica, pero es una representación de la mente iluminada. Está completamente libre de odio.

Mantra de Vajrapani

El mantra de Vajrapani es om vajrapani hum phat.

Iconografía de Tara Blanca

Tara Blanca se presenta en la esquina superior izquierda de Lokeshvara en el thangka. La encarnación de paz de Tara Blanca se dirige a través de la compasión amorosa. Desde su serenidad, otorga gracia y dignidad a las situaciones y alienta lo bueno a surgir en todas las circunstancias.

El ojo adicional en su frente, en las palmas de sus manos y en las plantas de sus pies, representa su capacidad para ver y comprender los sufrimientos de todos los seres y su compasión omnisciente hacia el sufrimiento.

Mantra de Tara Blanca

El mantra de Tara Blanca es Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.

Iconografía del Buda Amitabha

El Buda Amitabha se presenta en la parte superior de Lokeshvara en el thangka. Amitabha es el cabeza de la Familia del Loto, una de las más antiguas y significativas de las Cinco Familias de Budas. Esta familia representa amor, pureza, compasión y paz. El Pureland de Amitabha es un lugar de felicidad infinita y luz sin límites.

El Buda Amitabha es también uno de los cinco Tathagatas que representan la sabiduría de la conciencia discriminativa. El Buda Amitabha es de color rojo. Se le representa en la estupa mirando hacia el oeste. Monta sobre un pavo real, simbolizando que puede eliminar el sufrimiento de los demás, así como el pavo real consume plantas venenosas y, sin embargo, su cola brilla.

Mantra del Buda Amitabha

El mantra del Buda Amitabha es Om ami dewa hr.

Iconografía de Tara Verde

Tara Verde se presenta en la esquina superior derecha de Lokeshvara en el thangka. Se muestra con un rostro benevolente, sentada sobre un disco lunar blanco que está asociado con un néctar restaurador especial vinculado al centro del chakra naval. En el budismo, la luna simboliza el aspecto de la sabiduría que, cuando se une a la compasión, conduce a la iluminación del Buda Sakyamuni. Su mano derecha está elegantemente bajada en mudra de Varada, el gesto de otorgar bendiciones.

El loto especial de Tara Verde es el loto azul o ‘loto de la noche’, que sostiene en ambas manos. La palabra Utpala significa ‘abrirse’. Su mano izquierda sostiene un tallo con una flor en plena floración y un capullo cerrado. La parte inferior doblada del tallo representa la raíz.

La flor abierta representa el presente y también al Buda presente; el capullo representa el futuro y también a los Budas que aún no han nacido. El futuro aquí también se refiere al final de un viaje seguro y al bienestar futuro. Su mano de sabiduría en la derecha está en el gesto de dar refugio.

El tercer dedo toca el pulgar para crear un círculo que representa la unión de la sabiduría y la compasión, y los tres dedos extendidos simbolizan las Tres Joyas del Budismo: a. El Estado de Buda b. El Cuerpo de enseñanzas c. Los Principios del Universo. La misma mano sostiene el tallo de un loto azul que representa su disposición a ayudar. La flor cerrada en su mano derecha representa el pasado y también a los Budas del pasado. Tara Verde se muestra en un lugar de paraíso llamado Khadiravani, donde reside Tara. Khadiravani es descrito como un gran reino montañoso con muchos árboles, flores y animales, con colas de arcoíris que emanan de su aureola exterior. La luna creciente y el sol simbolizan la unión de lo masculino y lo femenino, ubicua en el arte tántrico.