Description
Las Ocho Manifestaciones del Guru reflejan su capacidad para aparecer según diferentes necesidades y demandas. De hecho, se les llama en tibetano Guru Tsen Gye, los ocho ‘nombres’ del Guru, cada manifestación demuestra un principio diferente que desvela la naturaleza más íntima de la mente.
Este thangka está pintado a mano en Nepal por un maestro artista de thangka que vive cerca del stupa de Swayambhunath.
Como dijo Guru Rinpoche:
“La mente misma es el Guru, no hay práctica ni meditación aparte de eso”.
Mantra de Padmasambhava
El mantra de Padmasambhava es Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.
Significado del Mantra
- Om es el esplendor y la riqueza perfectos del sambhogakaya
- Ah es la perfección total e inmutable del dharmakaya, el cuerpo manifiesto de la realidad absoluta
- Hung perfecciona la presencia del Guru Padmasambhava como el nirmanakaya, el cuerpo manifiesto de emanación
- Vajra perfecciona todas las deidades Heruka de los mandalas
- Guru se refiere a los gurus raíz y de transmisión y a los portadores de la conciencia intrínseca
- El Padma perfecciona la asamblea de dakas y dakinis
- Siddhi es la fuerza vital de todas las deidades de la riqueza y los guardianes de las enseñanzas del tesoro
- Hung es la fuerza vital del Dharmapala, las deidades protectoras
Ocho Manifestaciones del Guru
El Guru Rinpoche tiene ocho formas según la mitología budista.
La pintura revela las Ocho Manifestaciones del Guru Rinpoche y las ocho formas principales asumidas por Guru Rinpoche en diferentes momentos de su vida.
Se dice que Padmasambhava tomó ocho formas o manifestaciones que representan diferentes aspectos de su ser: ira, pacificación. Según Rigpa Shedra, las ocho formas principales fueron asumidas por Guru Rinpoche en diferentes momentos de su vida. Las Ocho Manifestaciones de Padmasambhava pertenecen a la tradición de los Tesoros Revelados.
Guru Orgyen Dorje
Chang El portador del vajra, representado de color azul oscuro en la vestimenta del sambhogakaya. Representado en unión con su consorte.
Guru Shakya Senge
Guru Shakya Senge de Bodh Gaya, León de los Sakyas, quien aprende las prácticas tántricas de los ocho Vidyadharas. Se le muestra como un monje budista completamente ordenado.
Guru Pema Gyalpo
Guru Pema Gyalpo de Uddiyana, el Príncipe Loto, rey del Tripitaka. Se le muestra con la apariencia de un joven príncipe o rey coronado.
Guru Pema Jungne
Guru Pema Jungne, el Loto-nacido, el Salvador que enseña el Dharma al pueblo. Se le muestra sentado sobre un loto, vestido con las tres túnicas de un monje, bajo las cuales lleva una camisa azul, pantalones y botas tibetanas pesadas, como protección contra el frío.
Sostiene el cetro de diamante del amor compasivo en su mano derecha y el cuenco de cráneo del yogui de sabiduría clara en su izquierda.
Tiene un tridente especial llamado khatvanga de un yogui errante y lleva en su cabeza una corona de tela nepalí, diseñada estilísticamente para recordar las formas de una flor de loto. Así se le representa como debió haber aparecido en el Tíbet.
Guru Loden Chokse
Guru Loden Chokse de Cachemira, el Joven Inteligente, el que reúne el conocimiento de todos los mundos. Se le muestra con ropas de príncipe, tocando un tambor de mano y sosteniendo un cuenco de cráneo.
Guru Nyima Ozer
Guru Nyima Ozer, el Yogui del Rayo de Sol, que ilumina la oscuridad de la mente a través de la visión del Dzogchen. Se le muestra como un yogui desnudo, vestido solo con un taparrabos y sosteniendo un Khatvanga que apunta hacia el sol.
Guru Dorje Drolo
Guru Dorje Drolo, la manifestación feroz de Vajrakilaya (Vajrasattva iracundo) conocido como “Intestinos de Diamante”, el consolador de todos, imprimiendo los elementos con el Tesoro de la Sabiduría.
Guru Senge Dradog
Guru Senge Dradog de la Universidad de Nalanda, el León del Debate, promulgador del Dharma a través de los seis reinos de los seres sintientes. Se le muestra en una forma muy feroz, de color azul oscuro e imitando al poderoso Bodhisattva Vajrapani, sosteniendo un cetro de rayo en una mano y un escorpión en la otra.
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