Description
El thangka de Jambhala Negro con Vajrasattva está pintado a mano sobre lienzo de algodón por un artista de thangka de Nepal. Las dimensiones de este thangka son 52 x 39 cm y su peso es de 0.1 kg.
Jambhala Negro se presenta en el centro del thangka. Vajrasattva se presenta en la parte superior de Jambhala Negro en el thangka.
Iconografía de Jambhala Negro
Jambhala Negro está desnudo, sexualmente excitado, con un abdomen prominente, orejas perforadas, tres ojos saltones y enrojecidos, cabello marrón que fluye hacia arriba y colmillos expuestos, de pie con la pierna derecha doblada y la izquierda recta. Tiene dos brazos y una cabeza. Su mano derecha sostiene un jarro de sangre sobre una calavera frente a su pecho, y la mano izquierda lleva un mangosta que expulsa diamantes que cumplen deseos.
En su cabeza lleva una corona de cinco calaveras en forma de corona de cinco Budas, y alrededor de su cuello cuelga un collar de 50 cuentas de oración hechas de calaveras humanas, con pulseras de serpiente de cinco colores en sus manos, pies y cuello. Se presenta con una expresión de rabia en su rostro.
Mantra de Jambhala Negro
El mantra de Jambhala Negro es Om Zambhala Dzamlim Dzaye Svaha Om Indzali Mu Kan Dzamali Svaha.
Iconografía de Vajrasattva
Vajrasattva se presenta en la parte superior de Jambhala Negro en el thangka. Vajrasattva es de color blanco puro y a veces se le conoce como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa “Ser Adamantino”, o más poéticamente “Encarnando la Realidad”.
Es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.
En su mano derecha, equilibra delicadamente un vajra a la altura de su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a la altura de su cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.
Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se le invoca para la eliminación de la obscuración de Kleshavarana y Jneya Avarana.
Su mantra de cien sílabas es muy eficaz para purificar nuestras impurezas a través de la práctica de la confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes oponentes, entonces las acciones no virtuosas o las obscuraciones serán purificadas.
El primer poder oponente es la fuerza de la confianza. Esto significa contemplar la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder oponente es el arrepentimiento sincero por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.
El tercer poder oponente es abstenerse de malas acciones. El cuarto poder oponente es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de la Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacuidad.
Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya nepalíes. Es venerado con frecuencia por los budistas nepalíes a través del ritual del Mandala del Guru.
En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.
En el budismo Shingon, es Vajrasattva quien transmite la iniciación del Dharmakāya Buda Mahāvairocana a Nagarjuna, creando así la línea del Vajrayana.
Mantra de Vajrasattva
El mantra de Vajrasattva es om Vajrasattva Hum.
Reviews
There are no reviews yet.