Thangka de Jambhala Amarillo con Vajrasattva

Descripción

Thangka de Jambhala Amarillo con Vajrasattva es una thangka budista hecha a mano con dimensiones de 62 x 45 cm. Está pintada a mano sobre lienzo de algodón en Katmandú, Nepal.

Jambhala se representa en el centro de la thangka. El Buda Shakyamuni y el Buda de la Medicina se presentan en la esquina superior izquierda y superior derecha de Jambhala en la thangka. Vajrasattva se presenta en la parte superior de Jambhala en la thangka. Dos diosas de pie se presentan en la esquina inferior derecha e inferior izquierda de la thangka.

Mantra de Jambhala Amarillo

El mantra de Jambhala Amarillo es Om Jambhala Jalendraye Svaha.

Iconografía de Jambhala Amarillo

Jambhala es considerado el Dios de la Riqueza más popular y poderoso. Es la emanación del Buda Ratnasambhava. Puede eliminar la pobreza en los seis reinos, aumentando las virtudes, la longevidad y la sabiduría.

También se dice que es una emanación de Vaisravana, uno de los “Cuatro Grandes Reyes Celestiales que Protegen el Mundo”. Es el guardián de la luz en el budismo, una gran deidad caritativa que otorga fortuna y protección. El Señor Vaisravana vive en la región norte bajo los Cuatro Cielos, en el palacio de cristal del norte en el cuarto nivel del Monte Sumeru.

Según el comentario sobre el Sutra del Loto, este rey celestial es extremadamente conocedor, ya que su protección perpetua de los Budas le ha permitido recibir muchas enseñanzas. Jambhala Amarillo tiene un cuerpo de color amarillo, se sienta en la posición de vajra con su pierna derecha en la posición de panhandle, su pie derecho está sobre un caracol y una flor de loto, y su pierna izquierda está doblada. Tiene una cara y dos brazos. Su mano izquierda sostiene un mangosta llamado Nehulay que escupe joyas preciosas de su boca, mientras que su mano derecha sostiene una fruta en forma de gema y la hoja de un loto.

Una imagen común del Señor Vaisravana es aquella que sostiene una pagoda preciosa a la izquierda, que derrama varios tesoros. En las imágenes tántricas tibetanas, la pagoda preciosa es reemplazada por el mangosta que emite tesoros. Jambhala Amarillo se sienta sobre un loto, un disco solar y un disco lunar.

Iconografía del Buda Shakyamuni

El Buda Shakyamuni se presenta en la esquina superior izquierda de Jambhala en la thangka. Su mano izquierda está en su regazo sosteniendo un cuenco de limosna, mientras que el brazo derecho está extendido a lo largo de la pierna con los dedos tocando la tierra.

Su piel es de color dorado, los ojos están parcialmente cerrados y el cabello está recogido con un adorno dorado que adorna la parte superior de la cabeza.

Un punto (bindi o “urna”) entre las cejas y los lóbulos de las orejas está alargado y perforado. Los hombros están cubiertos con una túnica naranja y roja que envuelve el torso y las piernas, y se ata a la cintura con una cinta verde.

Mantra del Buda Shakyamuni

El mantra del Buda Shakyamuni es Om Muni Muni Maha Muniye Soha.

Iconografía de Vajrasattva

Vajrasattva se presenta en la parte superior de Jambhala en la thangka. Vajrasattva es de color blanco puro y a veces se le conoce como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa “Ser Adamantino”, o más poéticamente “Encarnando la Realidad”.

Es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.

Iconografía del Buda de la Medicina

El Buda de la Medicina se presenta en la esquina superior derecha de Jambhala en la thangka. El Buda de la Medicina es el término popular para Bhaisajyaguru y se refiere a la luz azul sanadora transmitida por su representación y concepción. Bhaisajyaguru significa “Maestro de la Luz Azul”.

Su energía sanadora se transmite a través de una longitud de onda de luz azul llamada luz Vaydurya. El Buda de la Medicina irradia esta energía sanadora. Piensa en la luz como energía interna del chakra.

Mantra del Buda de la Medicina

El mantra del Buda de la Medicina es tayatha om bekandze bekandze maha bekandze radza samudgate Soha.

En su mano derecha, equilibra delicadamente un vajra en su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a su cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.

Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se invoca para la eliminación de la obscuración de Kleshavarana y Jneya Avarana.

Su mantra de cien sílabas es muy eficaz en purificar nuestras impurezas a través de la práctica de la confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes oponentes, entonces las acciones no virtuosas o las obscuraciones serán purificadas.

El primer poder oponente es la fuerza de la dependencia. Esto significa contemplar la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder oponente es el arrepentimiento sincero por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.

El tercer poder oponente es abstenerse de malas acciones. El cuarto poder oponente es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacío.

Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya nepalíes. Es adorado con frecuencia por los budistas nepalíes a través del ritual del Guru Mandala.

En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.

En el budismo Shingon, es Vajrasattva quien transmite la iniciación del Buda Dharmakāya Mahāvairocana a Nagarjuna, creando así la línea del Vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

El mantra de Vajrasattva es Om Vajrasattva Hum.