Thangka de Guru Rinpoche con Yeshe Tsogyal y Mandarava

461,00 €

Thangka de Guru Rinpoche con Yeshe Tsogyal y Mandarava, pintada a mano en Nepal.

Weight	0,1 kg
Dimensions	45 × 60 cm
Alias	Guru rinpoche, Padmakara
Mantra	Om ah hum vajra guru padma siddhi hum
Materials	Cotton Canvas
Mudra	Karana mudra
Spiritual focus	Compassion, Meditation, Peace
Shipped from	Nepal

Description

El thangka de Guru Rinpoche con Yeshe Tsogyal y Mandarava está pintado a mano en Nepal.

Guru Rinpoche se encuentra en el centro del thangka. Yeshe Tsogyal y Mandarava están en la parte inferior del thangka.

Mantra de Padmasambhava

El mantra de Padmasambhava es Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Significado del Mantra

Om es el esplendor y la riqueza perfectos del sambhogakaya
Ah es la perfección total e inmutable del dharmakaya, el cuerpo manifiesto de la realidad absoluta
Hung perfecciona la presencia del Guru Padmasambhava como el nirmanakaya, el cuerpo manifiesto de emanación
Vajra perfecciona todas las deidades Heruka de los mandalas
Guru se refiere a los gurus raíz y de transmisión y a los portadores de la conciencia intrínseca
El Padma perfecciona la asamblea de dakas y dakinis
Siddhi es la fuerza vital de todas las deidades de la riqueza y los guardianes de las enseñanzas del tesoro
Hung es la fuerza vital del Dharmapala, las deidades protectoras

Peso	100 gramos
Tamaño	60 x 45 cm
Material	Lienzo hecho a mano

Guru Padmasambhava

Padmasambhava fue un maestro histórico que se dice que convirtió el Tíbet al budismo. Fue un renombrado erudito, meditador y mago, y su mantra sugiere su rica y diversa naturaleza.

Padmasambhava, que significa “El Nacido del Loto”, fue un sabio guru de Oddiyana que se dice que transmitió el budismo Vajrayana a Bután, Tíbet y países vecinos en el siglo VIII.

En esas tierras es mejor conocido como Guru Rinpoche (“Guru Precioso”) o Lopon Rinpoche, o, simplemente, Padum en Tíbet, donde los seguidores de la escuela Nyingma lo consideran el segundo Buda.

Guru Rinpoche Padmasambhava dijo:

“Mi padre es la conciencia intrínseca, Samantabhadra. Mi madre es la esfera última de la realidad, Samantabhadri. Pertenezco a la casta de la no-dualidad de la esfera de la conciencia. Mi nombre es el Glorioso Nacido del Loto. Soy de la esfera no nacida de todos los fenómenos. Consumo conceptos de dualidad como mi dieta. Actúo a la manera de los Budas de los tres tiempos.”

La iconografía de Guru Padmasambhava

El khatvanga, un danda con tres cabezas cortadas que denotan los tres kayas (los tres cuerpos de un Buda: el dharmakaya, sambhogakaya y nirmanakaya), coronado por un trishula y vestido con una banda del Arcoíris Himalayo o los Cinco Luces Puras de los Mahabhuta, es un atributo divino particular de Padmasambhava e intrínseco a su representación iconográfica.

Sus dos ojos están bien abiertos en una mirada penetrante. En su cuerpo, lleva una prenda interior blanca de vajra y, encima de esto, en capas, una túnica roja, una túnica mantrayana de color azul oscuro, un chal monástico rojo decorado con un patrón de flores doradas, y una capa de seda de brocado color marrón. Tiene un rostro y dos manos.

En su mano derecha, sostiene un vajra de cinco puntas a la altura de su corazón; y en su izquierda, que reposa en la gestura de ecuanimidad, sostiene un cuenco en forma de cráneo en cuyo centro hay un jarrón de longevidad lleno del néctar de la sabiduría inmortal. Acunado en su brazo izquierdo hay un khatvanga de tres puntas que representa a la consorte Mandarava. En su cabeza, lleva un sombrero de loto de cinco pétalos.

Furioso y sonriente, brilla magníficamente con el esplendor de las marcas mayores y menores. Está sentado con sus dos pies en la postura real.