Descripción

El Thangka de Dzambala con Vajrasattva está pintado a mano en lienzo de algodón en Katmandú, Nepal. Las dimensiones de este thangka son 65 x 49 cm y su peso es de 0.1 kg. En el hinduismo, también se le conoce como Kubera.

Dzambala se representa en el centro del thangka. Vajrasattva se presenta en la parte superior de Dzambala en el thangka. Se pronuncia como Jambhala Amarillo. Este thangka es el dios de la prosperidad en el budismo y ayuda a erradicar la pobreza.

Iconografía de Dzambala

Dzambala es considerado el Dios de la Riqueza más popular y poderoso. Es la emanación del Buda Ratnasambhava. Puede eliminar la pobreza en los seis reinos, aumentando las virtudes, la longevidad y la sabiduría.

También se dice que es una emanación de Vaisravana, uno de los «Cuatro Grandes Reyes Celestiales que Protegen el Mundo». Es el guardián de la luz en el budismo, una gran deidad caritativa que otorga fortuna y protección. El Señor Vaisravana vive en la región norte bajo los Cuatro Cielos, en el palacio de cristal del norte, en el cuarto nivel del Monte Sumeru.

Según el comentario sobre el Sutra del Loto, este rey celestial es extremadamente conocedor, ya que su protección perpetua de los Budas le ha permitido recibir muchas enseñanzas. Jambhala Amarillo tiene un cuerpo de color amarillo, se sienta en la posición de vajra con su pierna derecha extendida, su pie derecho está sobre un caracol y una flor de loto, y su pierna izquierda está doblada. Tiene una cara y dos brazos. Su mano izquierda sostiene un mangosta llamado Nehulay, que lanza joyas preciosas de su boca, mientras que su mano derecha sostiene una fruta en forma de gema y una hoja de loto.

Una imagen común del Señor Vaisravana es la que sostiene una pagoda preciosa en la mano izquierda, que derrama varios tesoros. En las imágenes tántricas tibetanas, la pagoda preciosa es reemplazada por la mangosta que emite tesoros. Jambhala Amarillo se sienta sobre un loto, un disco solar y un disco lunar.

Mantra de Dzambala

El mantra de Dzambala es Om Jambhala Jalendraye Svaha.

Iconografía de Vajrasattva

Vajrasattva se presenta en la parte superior de Dzambala en el thangka. Vajrasattva es de color blanco puro y a veces se le conoce como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa «Ser Adamantino», o más poéticamente «Encarnando la Realidad».

Es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.

En su mano derecha, equilibra delicadamente un vajra a la altura de su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a la altura de su cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.

Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se invoca para la eliminación de las obstrucciones de Kleshavarana y Jneya Avarana.

Su mantra de cien sílabas es muy eficaz para purificar nuestras impurezas a través de la práctica de la confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes opuestos, entonces las acciones no virtuosas o las obstrucciones serán purificadas.

El primer poder opuesto es la fuerza de la confianza. Esto significa contemplar la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder opuesto es el arrepentimiento sincero por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.

El tercer poder opuesto es abstenerse de malas acciones. El cuarto poder opuesto es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacuidad.

Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya nepalíes. Es adorado con frecuencia por los budistas nepalíes a través del ritual del Mandala del Guru.

En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.

En el budismo Shingon, es Vajrasattva quien transmite la iniciación del Buda Dharmakāya Mahāvairocana a Nagarjuna, creando así la línea del Vajrayana.