Description

El Thangka de Chenrezig con Vajrasattva, enmarcado en seda, está pintado a mano sobre lienzo de algodón por un artista de thangka de Nepal. Las dimensiones de este thangka son 130 x 91 cm y su peso es de 0.1 kg. Chenrezig es el más venerado de todos los Bodhisattvas, encarnando la compasión de todos los Budas.

Chenrezig se presenta en el centro del thangka. El Buda Shakyamuni y el Buda de la Medicina se encuentran en la esquina superior derecha e izquierda del thangka, respectivamente. Vajrasattva se presenta en la parte superior de Chenrezig en el thangka. Dos deidades de pie se presentan en la esquina inferior izquierda y en la parte inferior del thangka, junto a Chenrezig.

Iconografía de Chenrezig

Chenrezig se presenta en el centro del thangka. El arte tibetano de Chenrezig se visualiza en muchas formas, con diversos números de caras y brazos, así como en varios colores y adornos. Él se sienta sobre un loto y el disco plano de la luna, con otro disco lunar detrás de él, reflejando su pureza total.

Dos de sus cuatro brazos están unidos en posición de oración, sosteniendo la joya que cumple deseos. En su otra mano izquierda, sostiene una flor de loto y en su otra mano derecha, hay un mala de cristal que utiliza para contar las repeticiones de su mantra.

Mantra de Chenrezig

El mantra de Chenrezig es Om Mani Padme Hum.

Iconografía de Vajrasattva

Vajrasattva se presenta en la parte superior de Chenrezig en el thangka. Vajrasattva es de color blanco puro y a veces se le conoce como el Príncipe de la Pureza. Su nombre significa “Ser Adamantino”, o más poéticamente “Encarnando la Realidad”.

Él es un miembro de la familia Vajra de Aksobhya, que también incluye a Vajrapani. Se le representa como un joven en la plenitud de la vida, con todas las sedas y joyas de un príncipe adinerado.

En su mano derecha, equilibra delicadamente un vajra en su corazón. En su mano izquierda, sostiene una campana a su cintura. El vajra representa la Realidad y la Compasión; mientras que la campana representa la Sabiduría.

Se dice que Vajrasattva se originó de la sílaba semilla Hum y generalmente se le invoca para la eliminación de la obscuración de Kleshavarana y Jneya Avarana.

Su mantra de cien sílabas es muy eficaz para purificar nuestras impurezas a través de la práctica de confesión. Se dice que si la confesión se realiza con los cuatro poderes oponentes, entonces las acciones no virtuosas o las obscuraciones serán purificadas.

El primer poder oponente es la fuerza de la confianza. Esto significa contemplar la imagen visualizada de Vajrasattva como la encarnación de un refugio. El segundo poder oponente es el sincero arrepentimiento por la acción no virtuosa realizada por uno mismo.

El tercer poder oponente es abstenerse de malas acciones. El cuarto poder oponente es aplicar el poder de las buenas acciones; y especialmente en este caso, practicar la meditación y recitación de Vajrasattva sin separarse de la Bodhicitta mientras se permanece en el estado de vacuidad.

Vajrasattva es una deidad tutelar muy popular entre los Vajracharya de Nepal. Es adorado con frecuencia por los budistas nepaleses a través del ritual del Mandala del Guru.

En algunos mandalas, Vajrasattva representa al Adi Buda o el Principio Primordial de la Budeidad; en otros, cambia de lugar con Aksobhya en el Este.

En el budismo Shingon, es Vajrasattva quien transmite la iniciación del Buda Dharmakāya Mahāvairocana a Nagarjuna, creando así la línea del Vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

El mantra de Vajrasattva es Om Vajrasattva hum.

Iconografía de Shakyamuni

El Buda Shakyamuni se presenta en la esquina superior derecha de Chenrezig en el thangka. Su mano izquierda está en su regazo sosteniendo un cuenco de limosna, mientras que el brazo derecho está extendido a través de la pierna, con los dedos tocando la tierra.

Su piel es de color dorado, los ojos están parcialmente cerrados y el cabello está recogido con un adorno dorado que adorna la parte superior de su cabeza.

Un punto (bindi o “urna”) se encuentra entre las cejas y los lóbulos de las orejas son alargados y perforados. Los hombros están cubiertos con una túnica naranja y roja que envuelve el torso y las piernas, atada a la cintura con una banda verde.

Mantra del Buda Shakyamuni

El mantra del Buda Shakyamuni es Om Muni Muni Maha Muniye Soha.

Iconografía del Buda de la Medicina

El Buda de la Medicina se presenta en la esquina superior izquierda de Chenrezig en el thangka. El término popular para el Buda de la Medicina es Bhaisajyaguru y se refiere a la luz azul sanadora transmitida por su representación y concepción. Bhaisajyaguru significa “Maestro de la Luz Azul”.

Su energía sanadora se transmite a través de una longitud de onda de luz azul llamada luz Vaydurya. El Buda de la Medicina irradia esta energía sanadora. Piensa en la luz como energía interna de los chakras.