Description

El thangka de Buda Maitreya con Tara Verde está pintado a mano sobre lienzo de algodón en Katmandú, Nepal. Maitreya representa el estado futuro de amor que emana. Esto está encarnado por el Adi Buda Samantabhadra y se logra utilizando las herramientas del budismo ‘mágico’ del Vajrayana, y puede ser realizado a partir de la verdad adamantina de la vacuidad encarnada por el Adi Buda Vajradhara.

El Buda Maitreya se presenta en el centro del thangka. El Buda Amitabha se encuentra en la parte superior del Buda Maitreya en el thangka. Tara Verde está en la esquina superior derecha del Buda Maitreya en la pintura. Tara Blanca se presenta en la esquina superior izquierda del Buda Maitreya en la pintura.

Iconografía del Buda Maitreya

Él sostiene ambas manos frente a su corazón en una posición de mano que significa el giro de la rueda de las enseñanzas budistas. La mano izquierda sostiene el tallo de un loto azul o ‘loto de la noche’. La palabra Utpala significa ‘abrirse’.

Esto sostiene una auspiciosa rueda dorada que representa el cambio, los ciclos universales de existencia, como el cambio de las manecillas de un reloj, las estaciones del año, la tierra y la luna girando alrededor del sol, y estos tres, a su vez, girando con otros planetas. La mano derecha sostiene otro tallo de loto que soporta una olla de agua que tradicionalmente contiene el agua primigenia llevada por el creador Brahma.

Esta agua de creación o agua de vida no debe confundirse con el néctar azul de la inmortalidad; representa la mente consciente pura y su capacidad para regenerar y purificar la mente consciente. La olla de agua es uno de los ocho símbolos auspiciosos donde la palabra Asta significa ocho. El nimbo verde alrededor de su cabeza representa su naturaleza cósmica.

Él está rodeado de un ‘loto rosa’ en flor y un capullo no abierto en su mano izquierda. Las flores de loto rosa representan el amor presente y el capullo rojo no abierto representa el amor futuro y los Budas que aún están por nacer. El futuro aquí también se refiere a cambios benéficos en las circunstancias que ayudarán a hacerlos realidad.

Las orejas alargadas de Maitreya representan la paciencia; su moño, su abandono de posesiones mundanas, y el punto en su frente, en el chakra del comando, representa su sabiduría trascendental. El delgado aureola azul alrededor de su cuerpo significa el más alto nivel de comprensión.

Chenrezig se presenta en el centro del thangka. El Buda Amitabha se encuentra en la parte superior de Chenrezig en el thangka. Vajrapani está en la esquina inferior derecha de Chenrezig en la pintura. Manjushree se presenta en la esquina inferior izquierda de Chenrezig en la pintura.

Tara Verde está en la esquina superior derecha de Chenrezig en la pintura. Tara Blanca se presenta en la esquina superior izquierda de Chenrezig en la pintura.

Iconografía del Buda Amitabha

El Buda Amitabha se presenta en la parte superior del Buda Maitreya en la pintura. Amitabha es el jefe de la Familia de Loto, una de las más antiguas y significativas de las Cinco Familias de Budas. Esta familia representa amor, pureza, compasión y paz. La Tierra Pura de Amitabha es un lugar de dicha infinita y luz ilimitada.

El Buda Amitabha es también uno de los cinco Tathagatas que representan la sabiduría de la conciencia discriminativa. El Buda Amitabha es de color rojo. Se le representa en la estupa mirando hacia el oeste. Monta un pavo real, simbolizando que puede eliminar el sufrimiento de los demás, así como el pavo real come plantas venenosas y, sin embargo, su cola brilla.

Mantra del Buda Amitabha

El mantra del Buda Amitabha es Om Ami dewa hr.

Iconografía de Tara Verde

Tara Verde se presenta en la esquina superior derecha del Buda Maitreya en la pintura. Se la muestra con un rostro benevolente sentada sobre un disco lunar blanco, que está asociado con un néctar restaurador especial vinculado al centro del chakra naval. En el budismo, la luna simboliza el aspecto de la sabiduría que, cuando se combina con la compasión, conduce a la iluminación del Buda Sakyamuni. Su mano derecha está elegantemente baja en mudra de Varada, el gesto que otorga bendiciones.

El loto especial de Tara Verde es el loto azul o ‘loto de la noche’, que sostiene en ambas manos. La palabra Utpala significa ‘abrirse’. Su mano izquierda sostiene un tallo con una flor en plena floración y un capullo no abierto. La parte inferior doblada del tallo representa la raíz.

La flor abierta representa el presente y también al Buda presente; el capullo representa el futuro y también a los Budas que aún están por nacer. El futuro aquí también se refiere al final seguro de un viaje y al bienestar futuro. Su mano derecha, la mano de la sabiduría, está en el gesto de dar refugio.

El tercer dedo toca el pulgar para crear un círculo que representa la unión de la sabiduría y la compasión, y los tres dedos extendidos simbolizan las Tres Joyas del Budismo: a. El Estado de Buda b. El Cuerpo de las enseñanzas c. Los Principios del Universo. La misma mano sostiene el tallo de un loto azul que representa su disposición a ayudar. La flor cerrada en su mano derecha representa el pasado y también a los Budas del pasado. Tara Verde se muestra en un lugar de paraíso llamado Khadiravani, donde reside Tara. Khadiravani es descrito como un gran reino montañoso con muchos árboles, flores y animales, con colas de arcoíris que emanan de su aureola exterior. La luna creciente y el sol simbolizan la unión de lo masculino y lo femenino, ubicua en el arte tántrico.

Mantra de Tara Verde

El mantra de Tara Verde es om tare tuttare ture soha.

Iconografía de Tara Blanca

Tara Blanca se presenta en la esquina superior izquierda del Buda Maitreya en la pintura. La encarnación de la paz de Tara Blanca se dirige a través de la compasión amorosa. Desde su serenidad, otorga gracia y dignidad a las situaciones y fomenta el bien en todas las circunstancias y situaciones.

El ojo extra en su frente, en las palmas de sus manos y en las plantas de sus pies, representa su capacidad para ver y comprender los sufrimientos de todos los seres y su compasión omnisciente hacia el sufrimiento.