Description
La pintura de thangka tibetano de Tara Verde está pintada a mano en Nepal. Tara Verde es conocida como Syamatara en sánscrito.
Mantra de Tara Verde
El mantra de Tara Verde es om tare tuttare ture soha.
| Peso | 200 gramos |
| Tamaño | 80 x 60 cm |
| Material | Lienzo de thangka |
El lamaísmo tibetano considera a Tara Verde como la Tara original. De hecho, el nombre tibetano de la diosa es do-ngon, que significa ‘la Tara original’; sin embargo, ngon, que significa original, ha sido interpretado por algunos lamas como sngo, que significa ‘verde’, y el epíteto ‘verde’ se ha vuelto inseparable de esta forma de Tara, que simboliza la Energía Divina.
Tara Verde es representada sentada en un trono de loto, con la pierna derecha colgando, y el pie apoyado en un pequeño loto, cuyo tallo está unido al trono de loto. Es esbelta, elegante en su pose, vestida como un Bodhisattva y lleva una corona de cinco hojas. Estas hojas de la corona simbolizan a los cinco Budas Dhyani. En algún momento de su corona, están representados los cinco Budas Dhyani.
Su cabello es abundante y ondulado. Su mano derecha está en mudra de ‘caridad’, y su mano izquierda, que está en mudra de ‘discusión’, sostiene el loto.
Posee dos ojos humanos completamente abiertos, mientras que su otra manifestación, la Tara Blanca, tiene siete ojos de meditación [semi-cerrados]. La diosa también puede ser representada con una pequeña imagen de Amoghasiddhi [uno de los cinco Budas Dhyani] en su tocado.
El lamaísmo tibetano creía que Tara se encarnaba en todas las mujeres buenas, y en el siglo VII, declararon a las dos piadosas del rey budista tibetano sRong-tsan-sgam-po como encarnaciones de Tara. A ella se le dieron entonces dos formas distintas: la ‘blanca’, que se cree que se encarnó en la princesa china Wen-ch’eng, hija de un príncipe chino de la familia imperial; y la ‘Tara verde’, encarnada en la princesa nepalí Brikuti, hija del rey Ansu Verman. Se cree que ambas reinas trajeron consigo varios textos sagrados, imágenes de Buda y cultos a Tíbet.
Es considerada la madre de todos los Budas y salvadora de todos los seres sintientes de las miserias mundanas.
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