Pintura de Thangka de Guru Rinpoche

Pintura de Thangka de Guru Rinpoche

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Description

Este hermoso thangka de Guru Rinpoche está completamente pintado a mano por un maestro de thangkas budistas tibetanos de Nepal. Guru Rinpoche se encuentra acompañado por Yeshe Sogyal y Mandarava.

Guru Padmasambhava

Mantra de Padmasambhava

El mantra de Padmasambhava es Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Significado del Mantra
  • Om es el esplendor perfecto y la riqueza del sambhogakaya
  • Ah es la perfección total e inmutable del dharmakaya, el cuerpo manifiesto de la realidad absoluta
  • Hung perfecciona la presencia de Guru Padmasambhava como el nirmanakaya, el cuerpo manifiesto de emanación
  • Vajra perfecciona todas las deidades Heruka de los mandalas
  • Guru se refiere a los gurus raíz y de transmisión, así como a los portadores de la conciencia intrínseca
  • El Padma perfecciona la asamblea de dakas y dakinis
  • Siddhi es la fuerza vital de todas las deidades de la riqueza y los guardianes de las enseñanzas del tesoro
  • Hung es la fuerza vital del Dharmapala, las deidades protectoras

Padmasambhava fue un maestro de historia que se dice que convirtió a Tíbet al budismo. Fue un renombrado erudito, meditador y mago, y su mantra sugiere su rica y diversa naturaleza.

Padmasambhava, que significa “El Nacido del Loto”, fue un sabio guru de Oddiyana que se dice que transmitió el budismo Vajrayana a Bután, Tíbet y países vecinos en el siglo VIII.

En esas tierras, es mejor conocido como Guru Rinpoche (“Guru Precioso”) o Lopon Rinpoche, o, simplemente, Padum en Tíbet, donde los seguidores de la escuela Nyingma lo consideran el segundo Buda.

Guru Rinpoche Padmasambhava dijo:

“Mi padre es la conciencia intrínseca, Samantabhadra. Mi madre es la esfera última de la realidad, Samantabhadri. Pertenezco a la casta de la no-dualidad de la esfera de la conciencia. Mi nombre es el Glorioso Nacido del Loto. Soy de la esfera no nacida de todos los fenómenos. Consumo conceptos de dualidad como mi dieta. Actúo en la manera de los Budas de los tres tiempos.”

La iconografía de Guru Padmasambhava

El khatvanga, un danda con tres cabezas cortadas que denotan los tres kayas (los tres cuerpos de un Buda: el dharmakaya, sambhogakaya y nirmanakaya), coronado por un trishula y vestido con una banda del Arco Iris Himalayo o los Cinco Luces Puras de los Mahabhuta, es un atributo divino particular de Padmasambhava e intrínseco a su representación iconográfica.
Sus dos ojos están bien abiertos en una mirada penetrante. En su cuerpo, lleva una prenda interior blanca de vajra y, sobre esta, en capas, una túnica roja, una túnica mantrayana de color azul oscuro, un chal monástico rojo decorado con un patrón de flores doradas y una capa de seda brocada color marrón. Tiene un rostro y dos manos.
En su mano derecha, sostiene un vajra de cinco puntas a la altura de su corazón; y en su izquierda, que reposa en el gesto de ecuanimidad, sostiene un cuenco de cráneo en cuyo centro hay un jarrón de longevidad lleno del néctar de la sabiduría inmortal. Acunado en su brazo izquierdo hay un khatvanga de tres puntas que representa a la consorte Mandarava. En su cabeza, lleva un sombrero de loto de cinco pétalos.
Feroz y sonriente, brilla magníficamente con el esplendor de las marcas mayores y menores. Está sentado con sus dos pies en la postura real.

 

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