Pintura de Thangka de Chakrasamvara

Description

La pintura de thangka de Chakrasamvara está pintada a mano de manera hermosa en Katmandú, Nepal. Chakrasamvara es conocido como la Rueda de la Felicidad en inglés. Es el tantra principal de la clasificación de Sabiduría (madre) del Anuttarayoga en la tradición budista Vajrayana.

Chakrasamvara es una de las deidades más populares en el budismo tántrico en las regiones del Himalaya y el Tíbet desde el siglo XI. Puede aparecer en varias docenas de formas diferentes, desde simples hasta complejas y de pacíficas a coléricas, lo que hace necesario recurrir a la literatura descriptiva en los idiomas sánscrito y tibetano para identificar sus diversas formas.

Sumando a la complejidad, existen más de cincuenta tradiciones diferentes de estas formas en el budismo tibetano. Las diferentes formas están destinadas a enfatizar distintos tipos de práctica de meditación que son adecuadas para características emocionales y psicológicas específicas en los practicantes tántricos que asumen estas complejas prácticas.

Tibetano: Khor lo dem chog

Shri Chakrasamvara con un cuerpo de color azul, cuatro caras y doce manos. La cara principal es azul, la cara izquierda roja, la cara trasera amarilla y la cara derecha blanca. Cada cara tiene tres ojos y cuatro colmillos expuestos. Las dos primeras manos sostienen un vajra y una campana abrazando a la madre. Las dos manos inferiores sostienen una piel de elefante extendida; la tercera mano derecha sostiene un damaru, la cuarta un hacha, la quinta un tridente y la sexta un cuchillo curvado. La tercera mano izquierda sostiene un katvanga marcado con un vajra; la cuarta un lazo de vajra, la quinta un cráneo lleno de sangre y la sexta lleva la cabeza de Brahma de cuatro caras. La pierna derecha está recta y presiona sobre el pecho de la roja Kalaratri; la izquierda está doblada y presiona sobre la cabeza del negro Yama. El cabello está recogido en un moño en la cima de la cabeza; en la cresta hay un adorno de joya que cumple deseos y una luna creciente. El punto blando en la parte superior de la cabeza está marcado con un vishvavajra. Cada cabeza tiene una corona de cinco cráneos humanos secos; un collar de cincuenta cabezas frescas y seis adornos de hueso; viste una prenda inferior de piel de tigre; poseedor de las nueve emociones de la danza; gracia, valentía y fealdad; risa, ferocidad y terror; compasión, furia y paz.

En su regazo está la Madre Vajravarahi, con un cuerpo de color rojo, una cara, dos manos y tres ojos. La mano izquierda sostiene un cráneo lleno de sangre abrazando al Padre y la derecha un cuchillo curvado en un gesto amenazante apuntando en todas direcciones. El cabello está recogido en la cabeza; una corona de cinco cráneos humanos secos y cincuenta secos como collar. La pierna izquierda está recta y la derecha doblada, abrazando al Padre. Ambos, Padre y Madre, están en medio de un fuego ardiente de conciencia pura.

Línea de Chakrasamvara, Abisheka, Tantra Raíz y Comentario: Vajradhara, Vajrapani, Maha Brahmin Saraha, Acharya Nagarjuna, El Protector Shavari, Luipa, Darikapa, Vajra Ghantapa, Kumarapada, Jalandharapa, Krishnacharya, Guhyapa, Nampar Gyalwai Shap, El Acharya Barmai Lobpon, Tilopa, Naropa, Pamtingpa Kuche Nyi, Lama Lokkya Sherab Tseg, Lama Mal Lotsawa, El Señor del Dharma Sakyapa (Sachen Kunga Nyingpo 1092-1158).

La Línea Gantapada de Tres Ciclos, junto con sus Ramas: Vajradhara, Vajravarahi, Vajra Ghantapada, (etc., continuando desde Ghantapa en la línea anterior).