Ganesh Paubha

Las representaciones de Ganesha muestran amplias variaciones y patrones distintos que cambian con el tiempo. Puede ser retratado de pie, bailando, actuando heroicamente contra demonios, jugando con su familia de niño, sentado o en un asiento elevado, o participando en una variedad de situaciones contemporáneas. Ganesha tiene la cabeza de un elefante y un gran abdomen. Esta estatua tiene cuatro brazos, lo cual es común en las representaciones de Ganesha. Sostiene su propio colmillo roto en su mano inferior derecha y sostiene una delicia, que prueba con su trompa, en su mano inferior izquierda. El motivo de Ganesha girando su trompa bruscamente hacia la izquierda para probar un dulce en su mano inferior izquierda es una característica particularmente arcaica. Una estatua más primitiva en una de las Cuevas de Ellora con esta forma general ha sido datada en el siglo VII. Los detalles de las otras manos son difíciles de distinguir en la estatua mostrada. En la configuración estándar, Ganesha típicamente sostiene un hacha o un aguijón en un brazo superior y un lazo en el otro brazo superior.

Ganesha es Vighneshvara o Vighnaraja, el Señor de los Obstáculos, tanto de orden material como espiritual. Es popularmente adorado como el quitador de obstáculos, aunque tradicionalmente también coloca obstáculos en el camino de aquellos que necesitan ser controlados. Paul Courtright dice que “su tarea en el esquema divino de las cosas, su dharma, es colocar y quitar obstáculos. Es su territorio particular, la razón de su creación.” Krishan señala que algunos de los nombres de Ganesha reflejan matices de múltiples roles que han evolucionado con el tiempo. Dhavalikar atribuye la rápida ascensión de Ganesha en el panteón hindú, y la aparición de los Ganapatyas, a este cambio de énfasis de vighnakartā (creador de obstáculos) a vighnahartā (quitan obstáculos). Sin embargo, ambas funciones continúan siendo vitales para su carácter, como explica Robert Brown, “incluso después de que el Ganesha puránico esté bien definido, en el arte Ganesha siguió siendo predominantemente importante por su doble rol como creador y quitador de obstáculos, teniendo así tanto un aspecto negativo como positivo.

Ganesha es considerado el Señor de las letras y el aprendizaje. En sánscrito, la palabra buddhi es un sustantivo femenino que se traduce de diversas maneras como inteligencia, sabiduría o intelecto. El concepto de buddhi está estrechamente asociado con la personalidad de Ganesha, especialmente en el período puránico, cuando muchas historias enfatizan su astucia y amor por la inteligencia. Uno de los nombres de Ganesha en el Ganesha Purana y el Ganesha Sahasranama es Buddhipriya. Este nombre también aparece en una lista de 21 nombres al final del Ganesha Sahasranama que Ganesha dice que son especialmente importantes. La palabra priya puede significar “aficionado a”, y en un contexto marital puede significar “amante” o “esposo”, por lo que el nombre puede significar “Aficionado a la Inteligencia” o “Esposo de Buddhi”.

Según el yoga Kundalini, Ganesha reside en el primer chakra, llamado Muladhara (mūlādhāra). Mula significa “original, principal”; adhara significa “base, el fundamento”. El chakra Muladhara es el principio sobre el cual reposa la manifestación o expansión exterior de la Fuerza Divina primordial. Esta asociación también se atestigua en el Ganapati Atharvashirsa. Resides continuamente en el plexo sacro en la base de la columna vertebral. Así, Ganesha tiene un morada permanente en cada ser en el Muladhara. Ganesha sostiene, apoya y guía todos los demás chakras, gobernando así “las fuerzas que impulsan la rueda de la vida”.

Aunque Ganesha es popularmente considerado el hijo de Shiva y Parvati, los mitos puránicos ofrecen diferentes versiones sobre su nacimiento. Puede haber sido creado por Shiva, o por Parvati, o por Shiva y Parvati, o apareció misteriosamente y fue descubierto por Shiva y Parvati. La familia incluye a su hermano, el guerrero Kartikeya, que también es llamado Subramanya, Skanda, Murugan y otros nombres. Las diferencias regionales dictan el orden de sus nacimientos. En el norte de India, Skanda fue una deidad marcial importante desde aproximadamente 500 a.C. hasta aproximadamente 600 d.C., cuando su adoración disminuyó significativamente en el norte de India. A medida que Skanda caía, Ganesha ascendía. Varias historias cuentan sobre la rivalidad entre los hermanos y pueden reflejar tensiones sectarias.

El estado civil de Ganesha, objeto de considerable revisión académica, varía ampliamente en las historias mitológicas. Un patrón de mitos identifica a Ganesha como un brahmacari soltero. Esta visión es común en el sur de India y partes del norte de India. Otro patrón lo asocia con los conceptos de Buddhi (intelecto), Siddhi (poder espiritual) y Riddhi (prosperidad); estas cualidades a veces son personificadas como diosas, que se dice son las esposas de Ganesha. También puede ser mostrado con una única consorte o un sirviente sin nombre. Otro patrón conecta a Ganesha con la diosa de la cultura y las artes, Sarasvati o Śarda. También se le asocia con la diosa de la suerte y la prosperidad, Lakshmi. Otro patrón, principalmente prevalente en la región de Bengala, vincula a Ganesha con el bananero, Kala Bo.

El Shiva Purana dice que Ganesha tuvo dos hijos: Kşema (prosperidad) y Lābha (beneficio). En las variantes del norte de India de esta historia, a menudo se dice que los hijos son Śubha (auspiciosidad) y Lābha.

Este es un mantra del Ganapati Upanishad. Se puede usar siempre antes de comenzar un viaje, un nuevo curso en la escuela, una nueva carrera o trabajo, o antes de entrar en cualquier nuevo contrato o negocio para que se eliminen los impedimentos y tu esfuerzo sea coronado con éxito.AUM GAJANANAM BHOOTGANADHISEVITAM KAPITTHYA JAMBOO PHALCHARU BHAKSHANAM UMASUTAM SHOKVINASHKARAKAM NAMAMI VIGHNESHWAR PADPANKAJAM AUM 

Con cara de elefante, adorado por los seres existentes, de todos los seres vivos, probando la manzana de elefante (kaith) y la jambolana (jamun), el hijo de Uma, destructor del dolor, me inclino ante los pies de loto de Ganesha, que es Señor de todos.SHREE VAKRATUNDA MAHAKAYA SURYAKOTI SAMAPRABHA NIRVIGHNAM KURU ME DEVA SARVA-KAARYESHU SARVADA॥ 

Oh Señor Ganesha de la trompa curva y el cuerpo masivo, el cuya esplendor es igual al de millones de soles, por favor, bendíceme para que no enfrente ningún obstáculo en mis esfuerzos.AUM SHREEM GAM SAUBHAAGYA GANPATAYE VARVARD SARVAJANM MEIN VASHAMAANYA NAMAH Al recitar este mantra de saubhagya, estamos pidiendo buena fortuna y bendiciones para nuestras vidas actuales y futuras del Señor Ganesha. Nos inclinamos en homenaje al Señor Ganesha, quien nos protege con salud y felicidad.

AUM EKADANTAYA NAMAH Ekadanta se refiere a un colmillo del Señor Ganesha con cara de elefante. Esto significa que Dios rompió la dualidad y te hizo tener una mente completa y enfocada. Recitar este mantra de Ganesha ayudará a llenar tu mente con los sentimientos de unidad para una devoción de un solo punto.

AUM LAMBODARAYA NAMAH  Este mantra significa que todos los cuerpos celestiales están dentro de un individuo. Aum representa el sonido de la creación y todo el universo está contenido dentro de él. Es un mantra adecuado para recitar durante Ganesh Chaturthi.

AUM VIGHNA NASHANAYA NAMAH Se cree que el Señor Ganesha tiene el poder de eliminar cada obstáculo en nuestra vida. Al recitar este mantra, todos los impedimentos y la energía bloqueada en tus cuerpos físico y cosmológico son liberados. Este es un mantra adecuado para Ganesh Chaturthi.

AUM GANADHYAKSHAYA NAMAH

Este mantra es muy adecuado para recitar en Ganesh Chaturthi. El Señor Ganesha es el líder de los Gana. Se cree que recitar este mantra pensando en un grupo de personas en tu mente ayudará en una sanación grupal.AUM GAJAKARNIKAYA NAMAH

La palabra Gajakarnikaya se refiere a las orejas del Señor Ganesha, que son similares a las de un elefante. Al recitar este mantra, puedes sintonizar tu cuerpo con los siete chakras y todos los 72,000 nadis, hacia cualquier loka.