Description

Dzambala con el Buda Amitabha es una obra de arte pintada a mano sobre lienzo de algodón en Katmandú, Nepal. En el hinduismo, también se le llama Kubera. El thangka de Jambhala es el dios de la prosperidad en el budismo y ayuda a erradicar la pobreza.

Dzambala está representado en el centro del thangka. Se pronuncia como Jambhala Amarillo. Manjushree se presenta en la parte inferior izquierda del thangka de Dzambhala. Vajrapani se presenta en la parte inferior derecha del thangka de Dzambhala. El Buda Amitabha se presenta en la parte superior del thangka de Dzambhala.

Iconografía de Dzambala

Dzambala es considerado el dios de la riqueza más popular y poderoso. Es la emanación del Buda Ratnasambhava. Puede eliminar la pobreza dentro de los seis reinos, aumentando las virtudes, la longevidad y la sabiduría.

También se dice que es una emanación de Vaisravana, uno de los “Cuatro Grandes Reyes Celestiales que Protegen el Mundo”. Es el guardián de la luz en el budismo, una gran deidad caritativa que otorga fortuna y protección. El Señor Vaisravana vive en la región norte bajo los Cuatro Cielos, en el palacio de cristal del norte en el cuarto nivel del Monte Sumeru.

Según el comentario sobre el Sutra del Loto, este rey celestial es extremadamente conocedor, ya que su protección perpetua de los Budas le ha permitido recibir muchas enseñanzas. Jambhala Amarillo tiene un cuerpo de color amarillo, se sienta en la posición de vajra con su pierna derecha extendida, su pie derecho está sobre un caracol y una flor de loto, y su pierna izquierda está doblada. Tiene una cara y dos brazos. Su mano izquierda sostiene un mangosta llamado Nehulay que expulsa joyas preciosas de su boca, mientras que su mano derecha sostiene una fruta en forma de gema y la hoja de un loto.

Una imagen común del Señor Vaisravana es aquella que sostiene una pagoda preciosa a la izquierda, que derrama varios tesoros. En las imágenes tántricas tibetanas, la pagoda preciosa es reemplazada por la mangosta que emite tesoros. Jambhala Amarillo se sienta sobre un loto, un disco solar y un disco lunar.

Mantra de Dzambala

El mantra de Dzambala es Om Jambhala Jalendraye Svaha.

Iconografía de Manjushree

Manjushree se presenta en la parte inferior izquierda del thangka de Dzambhala. Manjushree es el Bodhisattva que sostiene la espada llameante de la iluminación en su mano izquierda, en un gesto de advertencia que representa su realización de la sabiduría para cortar la ignorancia y la visión errónea. Su mano derecha, representada en enseñanza, sostiene el tallo de una flor de loto azul sobre la cual descansa el Libro (Pustaka) de la Perfección de la Sabiduría Trascendental.

Mantra de Manjushree

El mantra de Manjushree es Om A Ra Pa Ca Na Dhih.

Iconografía de Vajrapani

Vajrapani se presenta en la parte inferior derecha del thangka de Dzambhala. Vajrapani es uno de los primeros bodhisattvas del budismo Mahayana. Es el protector y guía del Buda y simboliza el poder del Buda.

Vajrapani es representado danzando salvajemente dentro de un halo de llamas que representa la transformación. Sostiene un vajra (rayo) en su mano derecha, lo que enfatiza el poder de cortar la oscuridad de la ilusión. Vajrapani tiene una apariencia iracunda, pero es una representación de la mente iluminada. Está completamente libre de odio.

Mantra de Vajrapani

El mantra de Vajrapani es om vajrapani hum phat.

Iconografía del Buda Amitabha

El Buda Amitabha se presenta en la parte superior del thangka de Dzambhala. Amitabha es el jefe de la Familia del Loto, una de las más antiguas y significativas de las Cinco Familias de Budas. Esta familia representa amor, pureza, compasión y paz. La Tierra Pura de Amitabha es un lugar de felicidad infinita y luz sin límites.

El Buda Amitabha también es uno de los cinco Tathagatas que representan la sabiduría de la conciencia discriminativa. El Buda Amitabha es de color rojo. Se le representa en la estupa mirando hacia el oeste. Monta un pavo real, simbolizando que puede llevarse el sufrimiento de los demás, así como el pavo real come plantas venenosas y, sin embargo, su cola brilla.