Description

El arte de Buda Maitreya con Tara Verde está pintado a mano en lienzo de algodón en Katmandú, Nepal. Maitreya representa el estado futuro de amor que emana. Esto se encarna en el Adi Buda Samantabhadra y se obtiene mediante el uso de las herramientas del Budismo Vajrayana, considerado ‘mágico’, y puede ser realizado a partir de la verdad adamantina de la vacuidad encarnada por el Adi Buda Vajradhara.

El Buda Maitreya se presenta en el centro del thangka. El Buda Amitabha se presenta en la parte superior del Buda Maitreya en el thangka. Vajrapani se presenta en la esquina inferior derecha del Buda Maitreya en la pintura. Manjushree se presenta en la esquina inferior izquierda del Buda Maitreya en la pintura.

Tara Verde se presenta en la esquina superior derecha del Buda Maitreya en la pintura. Tara Blanca se presenta en la esquina superior izquierda del Buda Maitreya en la pintura.

Iconografía del Buda Maitreya

Él sostiene ambas manos frente a su corazón en una posición de manos que significa el giro de la rueda de las enseñanzas budistas. La mano izquierda sostiene el tallo de un loto azul o ‘loto nocturno’. La palabra Utpala significa ‘estallar’.

Esto sostiene una rueda dorada auspiciosa que representa el cambio, los ciclos universales de existencia, como el cambio de las manecillas de un reloj, las estaciones del año, la tierra y la luna girando alrededor del sol, y estos tres, a su vez, girando con otros planetas. La mano derecha sostiene otro tallo de loto que sostiene un recipiente de agua que tradicionalmente contiene el agua primigenia llevada por el creador Brahma.

Esta agua de creación o agua de vida, no debe confundirse con el néctar azul de la inmortalidad, representa la mente pura consciente y su capacidad para regenerar y purificar la mente consciente. El recipiente de agua es uno de los ocho símbolos auspiciosos, donde la palabra Asta significa ocho. El nimbo verde alrededor de su cabeza representa su naturaleza cósmica.

Él está rodeado de un ‘loto rosa’ en flor y un capullo no abierto en su mano izquierda. Las flores de loto rosa representan el amor presente y el capullo rojo no abierto representa el amor futuro y Budas que aún han de nacer. El futuro aquí también se refiere a cambios beneficiosos en las circunstancias que ayudarán a que se realicen.

Las lóbulos de las orejas alargados de Maitreya representan la paciencia; su moño, su abandono de posesiones mundanas; el punto en su frente, en el chakra del comando, representa su sabiduría trascendental. El delgado aureola azul alrededor de su cuerpo significa el más alto nivel de comprensión.

Iconografía del Buda Amitabha

El Buda Amitabha se presenta en la parte superior del Buda Maitreya en la pintura. Amitabha es el jefe de la Familia del Loto, una de las más antiguas y significativas de las Cinco Familias de Budas. Esta familia representa amor, pureza, compasión y paz. La Tierra Pura de Amitabha es un lugar de felicidad infinita y luz sin límites.

El Buda Amitabha es también uno de los cinco Tathagatas que representan la sabiduría de la conciencia discriminativa. El Buda Amitabha es de color rojo. Se le representa en la estupa mirando hacia el oeste. Monta sobre un pavo real, simbolizando que puede eliminar el sufrimiento de los demás, así como el pavo real come plantas venenosas y, sin embargo, su cola brilla.

Mantra del Buda Amitabha

El mantra del Buda Amitabha es Om Ami dewa hr.

Iconografía de Manjushree

Manjushree se presenta en la parte inferior izquierda del Buda Maitreya en la pintura. Manjushree es el Bodhisattva que sostiene la espada llameante de la iluminación, en su mano izquierda en un gesto de advertencia que representa su realización de la sabiduría para cortar la ignorancia y la visión errónea. Su mano derecha, representada en enseñanza, sostiene el tallo de una flor de Loto Azul sobre la cual reposa el Libro (Pustaka) de la Perfección de la Sabiduría Trascendental.

Mantra de Manjushree

El mantra de Manjushree es Om A Ra Pa Ca Na Dhih.

Iconografía de Vajrapani

Vajrapani se presenta en la parte inferior derecha del Buda Maitreya en la pintura. Vajrapani es uno de los primeros bodhisattvas del Budismo Mahayana. Él es el protector y guía del Buda y surgió para simbolizar el poder del Buda.

Vajrapani es representado danzando salvajemente dentro de un halo de llamas que representa la transformación. Sostiene un vajra (rayo) en su mano derecha, lo que enfatiza el poder de cortar la oscuridad de la ilusión. Vajrapani tiene una apariencia colérica, pero es una representación de la mente iluminada. Él está completamente libre de odio.

Mantra de Vajrapani

El mantra de Vajrapani es om vajrapani hum phat.

Iconografía de Tara Verde

Tara Verde se presenta en la esquina superior derecha del Buda Maitreya en la pintura. Ella es mostrada con un rostro benevolente sentada sobre un disco lunar blanco que está asociado con un néctar restaurador especial relacionado con el centro del chakra del ombligo. En el Budismo, la luna simboliza el aspecto de la sabiduría que, cuando se combina con la compasión, conduce a la iluminación del Buda Sakyamuni. Su mano derecha está elegantemente bajada en varada mudra, el gesto de otorgar bendiciones.

El loto especial de Tara Verde es el loto azul o ‘loto nocturno’ que sostiene en ambas manos. La palabra Utpala significa ‘estallar’. Su mano izquierda sostiene un tallo con una flor en plena floración y un capullo no abierto. La parte inferior doblada del tallo representa la raíz.

La flor abierta representa el presente y también al Buda presente; el capullo representa el futuro y también a los Budas que aún han de nacer. El futuro aquí también se refiere al final seguro de un viaje y al bienestar futuro. Su mano de sabiduría derecha está en el gesto de dar refugio.

El tercer dedo toca el pulgar para crear un círculo que representa la unión de sabiduría y compasión, y los tres dedos extendidos simbolizan las Tres Joyas del Budismo: a. El Estado de Buda b. El Cuerpo de enseñanzas c. Los Principios del Universo. La misma mano sostiene el tallo de un loto azul que representa su disposición a ayudar. La flor cerrada en su mano derecha representa el pasado y también a los Budas del pasado. Tara Verde es mostrada en un lugar de paraíso llamado Khadiravani, donde reside Tara. Khadiravani es descrito como un gran reino montañoso con muchos árboles, flores y animales, con colas de arcoíris que emanan de su aureola exterior. La luna creciente y el sol simbolizan la unión de lo masculino y lo femenino, ubicua en el arte tántrico.

Mantra de Tara Verde

El mantra de Tara Verde es om tare tuttare ture soha.

Iconografía de Tara Blanca

Tara Blanca se presenta en la esquina superior izquierda del Buda Maitreya en la pintura. La encarnación de paz de Tara Blanca se dirige a través de la compasión amorosa. Desde su serenidad, ella otorga gracia y dignidad a las situaciones y alienta lo bueno a surgir en todas las circunstancias y situaciones.

El ojo extra en su frente, en las palmas de sus manos y en las plantas de sus pies, representan su capacidad para ver y entender los sufrimientos de todos los seres y su compasión omnisciente hacia el sufrimiento.