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Dec
2022
Los corredores tibetanos Lung-gom-pa
El lung-gom-pa es una habilidad esotérica en el budismo tibetano que se cree permite a los practicantes correr durante períodos prolongados sin fatigarse.
Esta técnica es similar a las utilizadas por los monjes Kaihōgyō en Japón y los practicantes de Shugendō.
Como tanto de lo que concierne al Tíbet, el correr lung-gom-pa sigue siendo algo enigmático.
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Iluminación a través de la resistencia física
El lung-gom-pa, también conocido como “corredores de maratón tibetanos”, es una forma de entrenamiento espiritual dentro del budismo tibetano.
Esta práctica implica un entrenamiento espiritual intensivo, que incluye la repetición de mantras y ejercicios de control de la respiración, con el objetivo de alcanzar un estado elevado de conciencia y buscar la iluminación espiritual.
La leyenda dice que los practicantes de lung-gom-pa son capaces de correr durante períodos prolongados, cubriendo vastas distancias en un solo día, como resultado de su entrenamiento.
Esta práctica espiritual es similar a la de los Monjes Maratonistas de Japón, quienes también buscan la iluminación a través de ejercicios de resistencia física.
Prácticas de entrenamiento
Las prácticas de entrenamiento de los corredores lung-gom-pa en el Tíbet implican aislarse en una cueva remota durante tres años, donde la mayor parte del tiempo se dedica a practicar ejercicios de respiración y a recitar mantras budistas.
Los practicantes también realizan saltos repetidos desde una posición sentada en postura de loto sin usar las manos.
Después de tres años, los practicantes regresan al mundo en un estado elevado de conciencia, habiendo adquirido la capacidad de correr vastas distancias y potencialmente ganar carreras, aunque el acto de ganar puede haber perdido su significado para ellos en este punto de su entrenamiento.
Aprovechando la energía espiritual
El término lung-gom-pa se refiere a los practicantes del budismo tibetano que han dominado el arte de aprovechar su energía espiritual a través de la meditación enfocada y técnicas de respiración consciente.
El término “lung” se refiere al aire o energía vital, mientras que “gom” significa meditación o concentración enfocada. Al trascender los límites físicos del cuerpo mediante el uso de estas técnicas, los practicantes de lung-gom-pa son capaces de alcanzar un estado de conciencia elevada y iluminación espiritual.
Antes de la llegada de los occidentales al Tíbet a principios del siglo XX, el entrenamiento de lung-gom-pa solo se realizaba en dos monasterios: Nyang-to Kyi-phug y Samding.
El Camino de las Nubes Blancas
El proceso de entrenamiento de los practicantes de lung-gom-pa fue descrito en detalle por el Lama Anagarika Govinda, un monje budista de origen alemán, en sus memorias “El Camino de las Nubes Blancas“, que se basan en sus viajes al monasterio Nyang-to Kyi-phug en el Tíbet en 1947.
Govinda escribe que un aspirante a lung-gom-pa entra al monasterio habiendo renunciado a todas las reclamaciones de su vida anterior, incluido su nombre.
El anonimato absoluto es un requisito previo para el entrenamiento. Si el iniciado es aprobado, se le sella dentro de una sencilla ermita de meditación durante tres a nueve años.
Durante su tiempo en aislamiento, no se le permite contacto humano. La comida se le pasa a través de una pequeña abertura en la pared. Pasa sus días meditando, recitando y respirando profundamente. Para el ejercicio físico, camina por su habitación y practica el arte de levitar, o “vuelo yóguico” como se conoce hoy en día.
Se sienta en posición de loto, llena sus pulmones con una respiración profunda y luego salta al aire sin usar las manos. Repite este ejercicio una y otra vez. A medida que pasa el tiempo, es capaz de sintetizar profundamente su respiración y movimiento.
Después de que ha pasado el tiempo prescrito, un lung-gom-pa es liberado de su aislamiento.
El lung-gom-pa “se ha vuelto tan ligero y sutil… que puede moverse con la velocidad de un caballo galopante, tocando apenas el suelo.”
Lama Anagarika Govinda
El Maheketang y los demonios
Según una antigua leyenda tibetana, cada año se debe enviar a un corredor a los rincones más lejanos del país para recoger demonios espirituales que acechan la tierra.
Dicho corredor se llama Maheketang y es seleccionado de los corredores lung-gom-pa en los monasterios de Samding o Nyang-to Kyi-phug.
Cada año, el Maheketang parte en noviembre, cruzando la parte central del Tíbet en seis semanas. El Maheketang invita a los demonios a regresar con él al monasterio, donde son sometidos a un rito religioso.
El lung-gom-pa corredor
Desafortunadamente, Govinda nunca vio a un corredor lung-gom-pa en acción. Sin embargo, un occidental logró tropezar con un lung-gom-pa en funcionamiento mientras cruzaba una remota meseta tibetana en 1924.
Alexandra David-Neel, una exploradora francesa de principios del siglo XX, fue la primera mujer europea en llegar a Lhasa, la remota y prohibida capital del Tíbet. También fue la primera, y quizás la única, occidental en observar a un lung-gom-pa en acción.
El surrealista encuentro de David-Neel se relata en sus memorias Magia y Misterio en el Tíbet. Permanece como una de las pocas descripciones de testigos presenciales de un corredor lung-gom-pa registradas.
“Noté, a lo lejos frente a nosotros, un punto negro en movimiento que mis binoculares mostraron ser un hombre. Me sentí asombrada. Los encuentros no son frecuentes en esa región [Chang Thang en el norte del Tíbet]… Pero a medida que continué observándolo a través de los binoculares, noté que el hombre avanzaba con un paso inusual y, especialmente, con una velocidad extraordinaria… El hombre no corría. Parecía elevarse del suelo, avanzando por saltos. Parecía como si hubiera sido dotado de la elasticidad de una pelota y rebotara cada vez que sus pies tocaban el suelo.”
Alexandra David-Neel
Un entrenamiento secreto
En 1950, poco después de la visita de Govinda al Tíbet, el entrenamiento de lung-gom-pa se volvió clandestino cuando los chinos invadieron y destruyeron la mayoría de los monasterios tibetanos.
Tanto Nyang-to Kyi-phug como Samding fueron víctimas de la destrucción y con ellos se perdió el entrenamiento concentrado de los corredores lung-gom-pa.
El entrenamiento, si aún se lleva a cabo hoy, se realiza en gran medida en secreto. Los monjes tibetanos son reacios a hablar sobre el lung-gom-pa con forasteros por temor a desviar la verdadera meta de la práctica: la iluminación espiritual.
