15
May
2022
La Leyenda de Manjushree y el Místico Lago Paleo de Katmandú
Manjushree, que significa “gloria gentil”, es a menudo percibido como un ser divino que trajo orden al valle de Katmandú cuando era un lago paleo de Katmandú, al cortar el desfiladero de Chobhar, drenando el agua y haciendo la tierra apta para la vida.
Aún más intrigante es la forma en que lo hizo, utilizando un armamento sobrenatural, una espada de poder divino, dividiendo el valle en dos. Desde el punto de vista histórico, hay suficientes evidencias geológicas que sugieren que Katmandú fue, efectivamente, un lago hace miles de años. Los restos fósiles de varios animales también apoyan esta hipótesis.
Un lago con una superficie tan vasta y gran profundidad está destinado a estar rodeado de leyendas y, de hecho, se creía que era el hogar de abundantes criaturas sobrenaturales.
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Bodhisattva Manjushree y el estupa de Swayambhu
Manjushree fue un santo budista que llegó a Nepal desde Wu-tai Shan (Monte Wutai) en China, una de las montañas sagradas de la región. En China, es conocido como Wenshu y también es venerado como un bodhisattva (uno que busca la iluminación). En cuanto a sus atributos, lleva el libro de la suprema sabiduría en su mano izquierda y una espada llameante en su mano derecha.
Cuando el santo llegó a los Himalayas, descansó en una colina al este de Katmandú durante tres noches. Se asombró al ver luces brillantes de una llama autoexistente, Swayambhu, en medio de un enorme lago.
Foto: Sambid Bilas Pant
Las luces mágicas provenían de un loto gigante con mil pétalos. Manjushree llegó a la llama celestial y pensó que las luces divinas de la llama podrían bendecir a todo el Himalaya si drenaba el lago cortando el desfiladero de Chobhar.
Se cree que después de drenar el agua del lago, el loto se transformó en una colina y la flor se convirtió en el famoso estupa de Swayambhu.
Manjushree pensó que el valle de Katmandú podría ser un buen asentamiento y fundó la primera ciudad en el valle llamada Manjupatan, que estaba ubicada entre Swayambhu y Guhyeshwari. Varias historias siguen a su legendaria hazaña.
Existen numerosos relatos y leyendas asociados al lago. Aunque sentó las bases para una gran civilización, la acción de Manjushree no fue apreciada por todos. Sus acciones molestaron a algunos, incluido el dios de las colinas, espíritus míticos y seres sobrenaturales del lugar.
El Templo de Aadinath Lokeshwar
El templo de Adinath está dedicado a Adinath Lokeshwar, también conocido como Anandhari Lokeshwar en Chobar, uno de los cuatro principales Lokeshwars en el valle de Katmandú junto con Rato Machhindranath, Seto Machhindranath y Nala Karunamaya.
Lokeshwar es conocido como el dios de la compasión. Numerosos utensilios están colgados alrededor del misterioso santuario de Aadinath Lokeshwar. Los utensilios se ofrecen al dios por el bienestar de los seres queridos fallecidos en su vida después de la muerte.
El templo de Adinath. Foto: Sambid Bilas Pant
Los recién casados creen que fijar un utensilio de metal a sus paredes asegurará un matrimonio feliz. Asimismo, los lugareños creen que ofrecer utensilios en el templo puede curar enfermedades.
El templo actual fue construido en el siglo XV durante la era Malla. Sin embargo, en el esquema religioso y mítico de las cosas, cuando Manjushree cortó el desfiladero en Chobar, una deidad que vivía en las colinas de Chobhar se molestó.
Manjushree le dijo que una gran civilización comenzaría en el valle, y cuando floreciera, el Señor Adinath haría su hogar en las colinas de Chobhar. Se dice que Manjushree construyó un vihar en el lugar donde ahora se encuentra el templo. Luego estableció la ciudad de Manju (dulce) Patan, una ciudad donde florecieron el arte, la arquitectura y la artesanía.
La leyenda de Cheppu
Cuando Manjushree drenó el agua del lago de Katmandú, varias criaturas míticas emergieron del agua. Una de ellas fue Cheppu, una bestia colérica que devoraba una serpiente en el lago. Era la criatura más única que Manjushree había visto, así que decidió dibujarla. Pero antes de que pudiera completar el boceto, la criatura volvió al agua.
Cheppu en la entrada principal del Templo de Changunarayan. Foto: Sambid Bilas Pant
Como Manjushree solo pudo dibujar la cabeza de Cheppu, la forma de su cuerpo sigue siendo desconocida hasta la fecha. Cheppu se quedó sin hogar después de que el lago se drenara por completo y Manjushree le dio a Cheppu un lugar honorable en la parte superior de la entrada principal de los santuarios para protegerlos de los peligros.
Dado que Manjushree solo dibujó la cabeza de Cheppu, solo podemos ver la cabeza sobre los templos, mientras que su cuerpo sigue siendo desconocido hasta la fecha. Cheppu se encuentra en la entrada principal de los santuarios hindúes y budistas en todo Nepal para proteger de todos los peligros.
Los Nagas (serpientes) son los rivales de Cheppu y Cheppu también es conocido como uno de los hermanos de Garuda, otra criatura mítica del hinduismo y el budismo. Garuda es representado como una criatura con la cabeza y alas de un halcón y el cuerpo de un hombre.
Algunas personas creen que la madre de Cheppu lo encontró en su nido, dentro de un huevo que se había incubado prematuramente con solo la formación de la cabeza.
Taudaha y el Rey de las Serpientes
Escondidos bajo la superficie suave y tranquila del lago de Katmandú estaban los Nagas, los seres serpenteantes. Según una leyenda, el Rey de las serpientes, Karkotak, se enfureció porque innumerables serpientes que vivían en el lago se quedaron sin hogar.
Lago Taudaha. Foto: Sambid Bilas Pant
Uno de los mitos centrales es que Manjushree se encontró con el Rey de las serpientes, Karkotak, y le dijo que no abandonara el valle. Le pidió a Karkotak que protegiera a las personas que se asentarían en él en el futuro.
Manjushree también dijo a todas las serpientes y criaturas míticas sin hogar en el lago que vivieran en Taudaha, un lago más pequeño. Cuando el lago de Katmandú fue drenado, se formaron lagos más pequeños como Taudaha, donde ‘Ta’ significa serpiente y ‘Daha’, que significa lago.
Pronto la gente comenzó a asentarse en el valle y, para complacer al Rey serpiente, la gente construyó un palacio submarino adornado con oro y joyas preciosas. Aquí es donde el empirismo científico y la creencia religiosa a menudo se cruzan, ya que los restos fósiles prueban que el valle de Katmandú fue una vez un enorme lago que albergaba serpientes gigantes.
Es posible que la gente los venerara como deidades y ofreciera cosas preciosas en el lago. La gente consideraba a Karkotak como un relato fáctico y se dice que muchos gobernantes, incluido Junga Bahadur Rana, enviaron un ejército bajo el agua para buscar los tesoros del Rey serpiente.
