15
Sep
2022
El Phurba Tántrico – Un puñal ritual protector
El phurba es un daguerro ritual utilizado en prácticas tántricas. Se emplea para protegerse contra energías negativas y promover cambios positivos.
El phurba no debe ser utilizado para la violencia o el daño, y debe ser empleado únicamente con fines rituales. Es una herramienta poderosa para la protección y debe ser utilizada con cuidado y respeto.
Table of Contents
Origen del Phurba en el Tíbet
Se dice que el renombrado maestro budista Padmasambhava, quien fue iniciado por el sabio indio Prabhahastin, trajo el phurba al Tíbet en el año 747, durante los siglos IX-X.
Se descubrió un texto tibetano en Dunhuang, China, que afirma que durante la época de Padmasambhava, el phurba fue utilizado por primera vez en sus enseñanzas tántricas, las cuales están enfocadas en Dorje Phurba (Vajrakilaya).
Descripción del Phurba
Es un clavo de tres filos, generalmente hecho de metal o madera. A veces se describe como dagas con tres hojas.
Los phurbas suelen estar hechos de metal, pero también pueden ser de madera, hueso u otros materiales, y cada hoja representa un aspecto diferente de las enseñanzas del Buda.
Desde la perspectiva del budismo tántrico, los mejores son aquellos construidos de hierro meteórico. La madera de sándalo también es popular.
El phurba suele estar decorado con imágenes del Buda, bodhisattvas u otras figuras religiosas y se guarda en un santuario o templo, siendo utilizado únicamente por monjes o sacerdotes.
Varios textos rituales pueden especificar también una sustancia o medio específico para la aplicación mágica especializada.
Estos phurbas generalmente tienen tres caras en la parte superior y están coronados con un medio vajra.
El Phurba de Hayagriva
Un tipo específico de phurba está conectado con la práctica de Hayagriva.
Este phurba tiene una cabeza de caballo en la parte superior en lugar de un medio vajra, aunque cabe señalar que en las representaciones iconográficas de Hayagriva no sostiene un phurba.
Los lamas Nyingma Dorje Dudjom y Jatson Nyingpo generalmente se muestran con la mano izquierda empujando un phurba hacia abajo.
El Phurba Bon
El chamanismo Bon también utiliza el phurba como objeto ritual.
Estos phurbas rituales Bon generalmente se pueden identificar por tener múltiples cabezas, con la parte superior coronada por un garuda – el rey de las aves, junto con una total ausencia de un vajra completo o medio.
Tipos de Phurbas y su uso
El phurba se utiliza para protegerse contra espíritus malignos y para exorcizarlos de personas o lugares. También se utiliza para obligar a los espíritus malignos a que sean destruidos.
El phurba es un recordatorio de que todos estamos conectados, y que debemos actuar con compasión y amabilidad hacia todos los seres, y que el Buda siempre está con nosotros, y que siempre podemos recurrir a él en busca de orientación y apoyo.
Los phurbas son objetos rituales que vienen en una variedad de formas y metales, típicamente sin rostro. Las tres categorías generales de phurba son:
- Phurba de recitación: Soporte para la práctica de Vajrakilaya o Hayagriva, que debe mantenerse en el altar.
- Phurba de actividad: Para realizar diversas actividades durante la práctica de la etapa de desarrollo, por ejemplo, la ofrenda de liberación durante las ofrendas de fiesta (tsok).
- Protección: Para llevar consigo y protegerse de obstáculos dañinos.
Además, existen varias variedades de phurba. Las caras se exhiben típicamente como un objeto devocional en un altar.
Los lamas pueden sostener el phurba durante varios rituales, como una “bendición”, pero típicamente la cara está cubierta metafóricamente con un paño en estas circunstancias.
Alternativamente, la daga se clava en el suelo para marcar el lugar para la composición de un mandala.
Elementos iconográficos del Phurba
La hoja generalmente tiene una forma triangular compuesta de tres lados, en los cuales hay representaciones de serpientes (naga en sánscrito, klu en tibetano) ya sea solas o entrelazadas en pares.
Tienen el poder de hacer llover y son los guardianes del agua, del inframundo y del tesoro.
Las Tres Hojas
La hoja surge de las mandíbulas de un dragón de agua, un monstruo mitad cocodrilo y mitad elefante, que se dice que se originó en el mar.
El dragón de agua también se llama makara en sánscrito o chu-srin en tibetano.
A veces, el makara es reemplazado por una figura geométrica o por otro animal, como el pájaro mítico garuda (khyung en tibetano), el mortal enemigo de los naga y protector contra enfermedades.
El cuerpo del Phurba
El cuerpo es, a menudo, un mango que representa o evoca la forma de un “diamante rayo” (vajra en sánscrito, rdo-rje en tibetano), pero esto puede ser reemplazado por un objeto de forma poliedral que a veces está decorado con hojas de loto estilizadas.
Este elemento simboliza el poder y la fuerza de las doctrinas y prácticas del budismo tántrico.
El vajra o objeto se mantiene en su lugar por ‘nudos eternos’ (también llamados ‘nudos chinos’, rgya-mdud en tibetano) de diversas formas, bolas o tetraedros, que imitan los nudos de tela utilizados para sostener el “arma incandescente” y, en otro nivel, son un símbolo de longevidad y del ciclo de renacimiento.
La cabeza de tres caras
La cabeza tiene diversas formas según la deidad representada. La forma más común es la de tres caras idénticas, una pacífica (con labios separados), una alegre (con dientes visibles) y una colérica (con la lengua afuera).
Las tres caras simbolizan los tres cuerpos del Buda o la victoria sobre los tres venenos (ignorancia, deseo y odio).
Las caras generalmente están agrupadas bajo un tocado comunal y el phurba se completa con un nudo en la parte superior de la cabeza, un medio vajra o un atributo de la deidad representada o un anillo.
En ciertos casos, las tres caras son reemplazadas por la cabeza de un animal (pájaro, toro, perro, serpiente…). En general, estas son representaciones de deidades menores, consideradas como guardianes del camino o vehículo tántrico.
El Tantra de Vajrakilaya
La deidad principal asociada con el phurba es Vajrakila en su forma alada. La divinidad, también llamada Dorje Drolo en tibetano, se muestra a medio cuerpo en diversas posiciones (manos unidas, con o sin atributos), siendo las piernas reemplazadas por la hoja.
El Tantra de Vajrakilaya es un sistema de práctica perfeccionado y transmitido por la figura histórica deificada Padmasambhava, quien es acreditado con la introducción del budismo en el Tíbet en el siglo VIII y la dedicación de Samye, el primer monasterio budista del país.
Los practicantes del budismo tibetano utilizan este texto sagrado junto con el phurba, en la tradición iniciada por los primeros practicantes del Vajrayana, o nyingmapa, que llevaron tradiciones de India al Tíbet, para alejar impedimentos demoníacos y proteger la fe.
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