11
Oct
2021
Katmandú, La Tierra de Bhairava
En la tradición popular, el dios del tiempo y la muerte, Kaal Bhairava, era considerado el juez, el jurado y el verdugo en tiempos antiguos. Cualquiera que fuera acusado de un crimen debía presentarse ante Kaal Bhairava para ser juzgado.
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Bhairava en el festival Indra Jatra
Bajo cielos soleados, enormes multitudes llenaron la plaza Durbar en Katmandú para presenciar el festival Indra Jatra. Entre las muchas atracciones deslumbrantes, se encuentra una práctica religiosa de la procesión en carro del cuerpo viviente del Señor Bhairava, un adolescente junto a la diosa viviente Kumari y el Señor Ganesh. Los devotos caminan junto a los carros para disfrutar de la vista auspiciosa. Las esculturas de Bhairavas son una parte importante del festival y se exhiben en varios lugares de Katmandú.
Siempre que una dinastía ascendía al poder en diferentes partes de Nepal, el rey establecía templos, transformando aldeas y ciudades en prominentes centros religiosos. Bhairava era su deidad preferida. Bhairava, que significa “aterrador” o “terrible”, es la manifestación feroz de Shiva. Las esculturas y templos de Bhairava fueron construidos en Katmandú por los reyes para proteger el reino contra enemigos, deudas y adversidades.
El gobernante Lichhavi, Gunakamadeva, considerado uno de los primeros gobernantes de Katmandú, estableció varios santuarios de Bhairavas, incluido el templo Panchalinga Bhairav, para proteger su reino. Se dice que hay hasta 64 Bhairavas que custodian y controlan las diferentes direcciones.
Ashta Bhairavas, los ocho Bhairavas
Los 8 Bhairavas (Ashta Bhairavas) tienen una importancia especial y son considerados manifestaciones significativas de Shiva.
- Asithaanga
- Ruru
- Chanda
- Krodha
- Unmatta
- Kapaala
- Bheeshana
- Samhaara
Colectivamente se les conoce como Ashta Bhairavas, los ocho Bhairavas. El principal entre los Bhairavas es Kaal Bhairava, el aspecto oscuro y aterrador de Shiva.
Las representaciones de Bhairava en la Plaza Durbar de Katmandú
El culto a las diferentes formas de Bhairavas es parte de la tradición hindú y Bhairava también es sagrado entre los budistas. En Nepal, cada santuario o destino de peregrinación significativo está custodiado por Bhairavas que no solo bendicen, sino que también castigan a los devotos.
El Kaal Bhairava
Kaal Bhairava en la Plaza Durbar de Basantapur por Sambid
El Kaal Bhairava se encuentra en Hanuman Dhoka, en la Plaza Durbar de Katmandú, una de las plazas palaciegas de Nepal inscritas en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO. Esta antigua estatua de Kaal Bhairava es conocida como el protector de Katmandú y el principal dispensador de justicia. En la tradición popular, el dios del tiempo y la muerte, Kaal Bhairav, era considerado el juez, el jurado y el verdugo en tiempos antiguos.
Cualquiera que fuera acusado de un crimen debía presentarse ante Kaal Bhairav para ser juzgado. Los criminales temblaban de miedo y confesaban sus crímenes. Si mentían, vomitaban sangre y morían. Los ministros de alto rango y los cortesanos reales también hacían juramentos frente a la escultura.
Se cree que la escultura de 12 pies de altura fue esculpida de un solo bloque de piedra. El Bhairava de seis brazos está pisando un cadáver sosteniendo una cabeza decapitada en una mano. El dios de la justicia también tiene una guirnalda hecha de cabezas alrededor de su cuello.
El Bhairava se formó cuando un Shiva enfurecido deseó enseñarle una lección al Señor Brahma por su arrogancia. Se cree que ayuda a mantener el ego de uno bajo control. La gente adora a Kaal Bhairav para superar enfermedades, pobreza y enemigos.
También se dice que protege a sus devotos de la muerte prematura. El rey Pratap Malla estableció el templo de Kaal Bhairava en el siglo XVIII en su ubicación actual después de que fue descubierto en las selvas. Sin embargo, se dice que la escultura tiene más de mil años.
El Swet Bhairava
Swet Bhairav en la Plaza Durbar de Basantapur por Sambid
A unos 50 metros del Kaal Bhairava se encuentra la gigantesca escultura de Swet Bhairava, el Bhairava blanco. También conocido como Haath dyo por los lugareños, Swet Bhairava es otro epíteto de Bhairava con dientes prominentes y grandes ojos saltones. El Bhairava lleva una corona dorada ardiendo en llamas, decorada con calaveras y una luna creciente.
La escultura fue instalada en la Plaza Durbar de Basantapur en el siglo XVIII durante el reinado del rey Rana Bahadur Shah, hijo del rey Prithvi Narayan Shah. El Bhairava está oculto detrás de una ventana de madera con celosía durante todo el año y solo se revela una vez al año durante el festival Indra Jatra. La leyenda dice que las personas que caminaban alrededor de la escultura tarde en la noche comenzaron a desaparecer misteriosamente.
Por lo tanto, se decidió que la escultura debería estar oculta para prevenir la ira del dios y que solo se exhibiría durante el Indra Jatra, cuando se adora al dios. Durante el festival Indra Jatra, la feroz escultura está abierta al público, y el alcohol se vierte de la boca de Swet Bhairav a través de un tubo. Una gran multitud se reúne para probar thon, un vino de arroz tradicional. El licor casero se considera una bendición.
El Akash Bhairava
La cabeza de Bhairava (Akash) en la Plaza Durbar de Basantapur por Sambid
También conocido como el Aaju de Indrachowk, se cree que el Akash Bhairava llegó a Katmandú volando por el cielo. Por lo tanto, se le llama el “dios del cielo” o el Akash Bhairava.
Akash Bhairava es considerado una forma más tranquila de Bhairava y protector de los niños. La deidad de color azul cielo se exhibe al público durante la semana del festival Indra Jatra. La leyenda dice que la escultura de Akash Bhairava es la cabeza del rey Kirant Yalambar de Nepal. Yalambar es retratado como Barbarika en el Mahabharata. Barbarika estaba atado por el principio de siempre luchar por los desvalidos o los guerreros que estaban perdiendo en el campo de batalla.
Los Pandavas tenían la ventaja sobre los Kauravas en la batalla del Mahabharata. El Señor Krishna, que estaba del lado de los Pandavas, se dio cuenta de que Barbarika tomaría el lado de los Kauravas perdedores y representaba una gran amenaza para los Pandavas.
Krishna le dijo a Barbarika que antes de la guerra, el guerrero más fuerte debía ser sacrificado. Krishna dijo que consideraba a Barbarika como el guerrero más valiente y fuerte de todos y pidió su cabeza. Barbarika se sacrificó, pero su último deseo fue presenciar la gran guerra.
Krishna cumplió su deseo y colocó su cabeza en una colina. Desde allí, observó la gran batalla del Mahabharata sin participar en ella. La escultura está decorada con adornos de plata y guirnaldas hechas a mano de flores coloridas durante el Indra Jatra. El Indra Jatra también es popular por las danzas enmascaradas.
Una de las danzas es el Akash Bhairav naach, una antigua danza enmascarada realizada por la comunidad Newar, donde un hombre vestido de azul, disfrazado de Aakash Bhairav, realiza la danza ritual con Chandi Kumar y Chandi Kumari.
