1
Jan
2021
Descripción de la Deidad Budista Vajrayogini en la forma de Vajravarahi.
Vajrayogini, que se manifiesta en la forma de Vajravarahi, es una de las deidades femeninas tántricas más populares en todas las tradiciones del budismo tibetano. En esta forma, ella presenta ya sea un solo rostro de jabalí, o dos rostros o cabezas, con dos o más manos y piernas, de color rojo, amarillo o negro, adoptando una postura de danza o con ambas piernas en posición vertical.
Vajravarahi Vajrayogini está acompañada por 24 Dakinis, Sahaja Chakrasamvara en la parte superior, y dos figuras monásticas en la parte inferior. Vajravarahi, junto con numerosas variaciones en su apariencia, como Vajrayogini y la Fiera Negra.
En esta sección, aprenderemos sobre la vida de Vajravarahi Vajrayogini, y posteriormente, una breve descripción etimológica de la palabra Vajravarahi Vajrayogini en sí.
Vajravarahi Vajrayogini sigue siendo una de las prácticas de deidades tutelares más populares y especiales que surgen del ciclo de tantras de Chakrasamvara, perteneciente a la clase de sabiduría del Tantra Anuttarayoga. Estas diversas formas se practican en todas las Escuelas Sarma, como Sakya, Kagyu, entre otras.
Vajravarahi, Vajrayogini es conocida como dor je phag mo, dor je nal jor ma en el Tíbet.
Table of Contents
Iconografía de Vajrayogini en la forma de Vajravarahi
En la iconografía de Vajravarahi Vajrayogini, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, y diferentes representaciones de Vajravarahi Vajrayogini en thangkas y estatuas.
Vajravarahi Vajrayogini es de color rojo. Su apariencia es ligeramente pacífica y ligeramente iracunda. Tiene un rostro y dos manos.
Ella mira hacia adelante con tres ojos. El rostro de Vajravarahi Vajrayogini es un jabalí hembra marrón que sobresale de su lado derecho detrás de la oreja. La mano derecha de Vajravarahi Vajrayogini sostiene un cuchillo curvado.
La mano izquierda de Vajravarahi Vajrayogini sostiene un cráneo. El pliegue del codo sostiene un bastón vajra katvanga. Lleva una tiara de cinco cráneos y su cabello negro fluye hacia abajo por detrás.
Está adornada con pendientes de oro, collares, pulseras y un cinturón con borlas decorativas. Lleva una guirnalda de cincuenta cabezas frescas. A través de sus hombros se drapea una larga bufanda de color amarillo y verde. La pierna derecha de Vajravarahi Vajrayogini está levantada en una postura de danza.
La pierna izquierda de Vajravarahi Vajrayogini presiona sobre un pequeño disco solar rojo sobre una figura amarilla en posición horizontal. Ella está rodeada por una gran esfera roja de llamas que giran rápidamente, simbolizando el fuego de la conciencia pura.
Representación de la deidad budista Vajravarahi Vajrayogini en thangka
La thangka de la deidad budista Vajravarahi Vajrayogini es originaria del Tíbet Occidental. Fue realizada entre 1400 y 1499 d.C. Vajravarahi Vajrayogini proviene de las linajes Sakya y Karma (Kagyu). El tamaño de la pintura es de 44.45 × 42.55 cm. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Actualmente, esta thangka se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar esta thangka, aprenderemos sobre la presentación de Vajravarahi Vajrayogini con Dakinis Acompañantes y Heruka.
Dakinis Acompañantes
Las Dakinis Acompañantes se presentan dentro de la esfera de la thangka. Se presentan Dakinis como Rupini amarilla, Khandaroha roja, Lama verde y Dakini azul. Cada una tiene un rostro y cuatro manos. Todas llevan los mismos adornos y están firmemente de pie con ambas piernas. Cada una de ellas está rodeada por un círculo de fuego.
Heruka
Heruka se presenta en la parte superior central de la thangka. Heruka aparece en la forma de Sahaja Chakrasamvara. Heruka es de color azul.
Heruka tiene un rostro y dos manos que sostienen un vajra y una campana, abrazando a la consorte.
Vajravarahi Vajrayogini con Thangka de Khandaroha Roja
La thangka de la deidad budista Vajravarahi Vajrayogini con Khandaroha Roja es originaria del Tíbet Oriental. Fue realizada entre 1700 y 1799 d.C. Vajravarahi Vajrayogini proviene de la línea Karma (Kagyu). El tamaño de la pintura es de 37.47 × 27.31 cm. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Actualmente, esta thangka se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar esta thangka, aprenderemos sobre la presentación de Vajravarahi Vajrayogini con Rupini Amarilla, Lama Verde, Dakini y Dudul Dorje, entre otros.
Khandaroha Roja se presenta en la parte superior derecha de la thangka. Khandaroha roja tiene un significado en el budismo, pali, hinduismo y sánscrito.
Rupini Amarilla
Rupini Amarilla se presenta a la izquierda de la thangka.
Lama Verde
Lama Verde se presenta en la parte inferior derecha de la thangka. Lama Verde es un héroe ficticio de revistas pulp de la década de 1940. Comúnmente se le retrata como un poderoso Lama budista.
Dakini
Dakini se presenta a la izquierda de la thangka. Dakini es de color azul oscuro. Dakini está adornada con una ofrenda de joyas deseadas, coral rojo, concha blanca y lingotes de oro.
Dudul Dorje
Dudul Dorje se presenta en la parte superior central de la thangka. Dudul Dorje es conocido como el 13º Karmapa. La mano derecha de Dudul Dorje está en la mudra de generosidad.
La mano izquierda de Dudul Dorje está en el corazón sosteniendo el tallo de una flor de loto. Dudul Dorje viste las túnicas naranjas y rojas de un monje. La parte inferior de su cuerpo está envuelta con una capa de meditación amarilla.
La parte superior de la cabeza de Dudul Dorje está adornada con una corona vajra negra. Dudul Dorje está envuelto en esferas de luz y flujos de arcoíris ascendentes. Se sienta en un asiento acolchado que indica su estatus terrenal.
En este artículo, aprendimos sobre la vida de Vajravarahi Vajrayogini, la iconografía de Vajravarahi Vajrayogini, la representación de la deidad budista Vajravarahi Vajrayogini en thangka, y la representación de Vajravarahi Vajrayogini con la thangka de Khandaroha Roja.
