19
Feb
2021
6º Karmapa – Tongwa Donden
El nacimiento del 6º Karmapa, Tongwa Donden (1416-1453), en Ngomto Shakyam cerca de Karma Gon en el este del Tíbet, estuvo marcado por numerosos signos auspiciosos. Un mes después, llevado por su madre mientras ella iba a mendigar, se mostró muy emocionado cuando su camino se cruzó con el del Lama Ngompa Chadral, un estudiante del quinto Karmapa.
Cuando el Lama Ngompa Chadral le preguntó quién era, el niño sonrió y respondió:
“Soy el no nacido, libre de todos los nombres y lugares, y soy la gloria de todo lo que vive. Llevaré a muchos a la liberación”.
Ngompa Chadral cuidó del bebé durante siete meses, antes de llevarlo a Karma Gon, uno de los tres principales monasterios del Karmapa en el Tíbet. A pesar de su corta edad, Tongwa Donden pronto comenzó a enseñar. A los tres años, conoció a Ratnabhadra y recibió la transmisión completa del Kagyu. A los seis años, compuso varios rituales tántricos.
El tercer Shamarpa, Chopal Yeshe, también llegó a Karma Gon durante este período. Lo reconoció como el sexto Karmapa, lo entronizó y le impartió más enseñanzas. El 6º Karmapa tenía nueve años cuando fue ordenado por Khenchen Sonam Zangpo en el monasterio de Wolkar Tashi Tang.
También comenzó a recibir instrucciones en los textos y prácticas del dharma del gran santo Ratnabhadra, quien era una encarnación de Rechungpa. El 6º Karmapa se concentró intensamente en desarrollar un sistema litúrgico Kamtshang coherente para complementar la tradición meditativa de la escuela Kagyu y escribió muchos rituales de sadhana Kamtshang. También desarrolló un nuevo estilo de recitación y canto.
En Lhasa, el 6º Karmapa recibió un gran número de enseñanzas del abad Sakya Rongtonpa, quien declaró que tenía un Buda como su estudiante. La vida del Karmapa Tongwa Donden se dedicó a enseñar y construir monasterios y santuarios a lo largo del Tíbet.
También comisionó ediciones del Kanjur y el Tenjur, que pagó con las numerosas ofrendas que recibió durante sus giras. A lo largo de este tiempo, continuó recibiendo enseñanzas a través de visiones de Nagarjuna, el gran filósofo, Milarepa y Padmasambhava.
Bengar Jampal Zangpo y el primer Gyaltsab, Goshir Paljor Dondrub, fueron sus dos principales estudiantes y se convirtieron en los portadores de su linaje. Ellos serían los principales maestros del séptimo Karmapa, Chodrag Gyamtso.
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Iconografía de Tongwa Donden
La mirada penetrante de Tongwa Donden es severa, con el ceño fruncido. Sus dos manos, sostenidas a la altura del corazón, muestran un vajra dorado y una campana. En la parte superior de su cabeza se encuentra la corona vajra negra, ornamentada con tiras de oro y una joya en la cúspide.
Tongwa Donden viste las túnicas de patchwork naranja y rojo de un monje. Se sienta envuelto en una capa de meditación roja sobre un trono sostenido por leones de nieve, decorado con un respaldo tallado en forma de cabeza de dragón. La mesa baja frente a él sostiene un tambor damaru, un cuenco de dulces, un jarrón de flores y una taza de té.
El suelo está adornado con una fila de joyas de deseos de diversos colores y objetos preciosos.
Representación del Thangka del Lama Maestro Tongwa Donden
El thangka del lama maestro Tongwa Donden es de Tíbet. Tongwa Donden proviene de las tradiciones Karma (Kagyu) y budistas. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. El thangka de Tongwa Donden es de una colección privada.
Vina Sarasvati
Vina Sarasvati se encuentra en la esquina superior derecha del thangka. Vina Sarasvati es la diosa de la literatura, la poesía y la sabiduría. Sarasvati es de color blanco.
Vina Sarasvati tiene un rostro, dos manos. Vina Sarasvati está sentada de manera relajada. Vina Sarasvati tiene un rostro como la luna creciente, cejas como líneas dibujadas, dos ojos hermosos como utpalas, lanzando miradas de soslayo como estrellas fugaces, un cutis claro, mejillas rosadas y atractivas.
El cuello de Vina Sarasvati es elegante y se curva suavemente; pechos blancos, redondeados, firmes, erguidos y llenos. La mano izquierda de Vina Sarasvati sostiene una vina adornada con joyas de los Gandharvas. La mano derecha de Vina Sarasvati sostiene un pua, tocando la vina con entusiasmo con las yemas de los dedos.
Vina Sarasvati tiene una cintura muy delgada y caderas flexibles, un cuerpo bien proporcionado, de piel clara, suave, joven, con carne abundante y bien contorneada. Vina Sarasvati está sentada con las dos piernas, blancas, suaves, relajadas y deseables en una postura ligeramente encorvada. Vina Sarasvati tiene trenzas atractivas, largas y llenas, medio sueltas cubriendo la parte superior de la espalda, medio recogidas en un moño ardiente con una joya de deseos.
Vina Sarasvati lleva una hermosa cadena de oro adornada con flores, azules, rojas y similares. Vina Sarasvati también lleva pendientes de flores de oro y utpalas. Junto a las orejas de Vina Sarasvati, hay cintas de seda que fluyen.
Está adornada con muchos ornamentos, pendientes de joyas, collares, pulseras, tobilleras, cinturones, collares largos y similares. Vina Sarasvati viste una atractiva prenda superior de algodón blanco y una prenda inferior como un arcoíris. Vina Sarasvati es fantásticamente amada, radiante y deseable a los dieciséis años de edad.
Tongwa Donden con Chopel Yeshe Thangka
El thangka de Tongwa Donden con Chopel Yeshe es de Tíbet. El thangka de Tongwa Donden con Chopel Yeshe fue realizado entre 1900 y 1959 d.C. Tongwa Donden con Chopel Yeshe proviene de las tradiciones Karma (Kagyu) y budistas. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Tongwa Donden con Chopel Yeshe es de una colección privada.
Chopel Yeshe se encuentra en el medio derecho del thangka. Chopel Yeshe es conocido como el 3º Shamarpa. Chopel Yeshe nació en 1406.
Rongton Sheja Kunzig
Rongton Sheja Kunzig está en la parte inferior derecha del thangka. Rongton Sheja Kunzig lleva el sombrero rojo de Pandita. Rongton Sheja Kunzig nació en 1367.
Figura del Asistente
La figura del asistente se presenta en la parte inferior izquierda del thangka. La figura del asistente sostiene un libro.
Tongwa Donden con Karmapa Dusum Khyenpa Thangka
El thangka de Tongwa Donden con Karmapa Dusum Khyenpa es del Tíbet Oriental. Fue realizado entre 1900 y 1959 d.C. Tongwa Donden con Karmapa Dusum Khyenpa proviene de la tradición Karma. El tamaño de la pintura es 83.82 × 53.34 cm. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Actualmente, este thangka se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Dusum Khyenpa se encuentra en la parte superior derecha en la cordillera nevada del thangka. Dusum Khyenpa nació en la región de Kham, en el este del Tíbet. Fue ecléctico en sus estudios, no solo aprendiendo las doctrinas Kamtsangpa, sino también familiarizándose con las enseñanzas de Shangpa, Shije, Nyingma maha ati y Sakyapa.
