2
Jul
2021
1er Karmapa Lama – Dusum Kyenpa
Dusum Khyenpa es conocido como el primer Karmapa. Es el fundador de la rama Karma (Kamtsang) de la Tradición Kagyu. Nació en Kham.
Sirvió como abad del monasterio Daklha Gampo después de Gampopa y fundó el monasterio Tsurphu, que se convirtió en la sede de los lamas Karmapa encarnados.
Dusum Khyenpa fue el fundador de la escuela Karma Kagyu y de sus tres monasterios principales: Kampo Nenang Gon en 1164, Karma Gon en 1184 y Tsurphu Gon en 1189.
En Tíbet, Dusum Khyenpa es conocido como dus gsum mkhyen pa.
Table of Contents
- 1 - Biografía del 1er Karmapa, Dusum Khyenpa Chokyi Dragpa
- 2 - Galería de Thangkas de Dusum Khyenpa
- 2.1 - Pintura del Siglo XVIII de Dusum Khyenpa
- 2.2 - Dusum Khyenpa con la thangka de Marpa Lotsawa Chokyi Lodro
- 2.3 - Lama Maestro Dusum Kyenpa
- 2.4 - Lama Maestro – 1er Karmapa, Dusum Kyenpa
- 2.5 - Thangka de Dusum Kyenpa
- 2.6 - Pintura del Lama Maestro Dusum Kyenpa
- 2.7 - 1er Karmapa – Dusum Kyenpa
- 2.8 - Thangka del Siglo XII de Dusum Kyenpa
- 2.9 - Thangka del Siglo XVIII de Dusum Kyenpa
- 3 - Estatua de Dusum Kyenpa
Biografía del 1er Karmapa, Dusum Khyenpa Chokyi Dragpa
El 1er Karmapa, Dusum Khyenpa Chokyi Dragpa (1110-1193), nació en Tresho (tre shod), Kham. Su padre era un practicante de Bhairava llamado Gompa Dorje Gon (sgom pa rdo rje mgon) y su madre era Latogza Gangcam Mingdren (lha thog gza’ sgang lcam ming ‘dren), a quien se le dio el nombre de Gephel (dge ‘phel). Su padre le impartió instrucciones en las tradiciones tántricas Nyingma, incluyendo Ekajati, y se dice que conoció a Vairochanavajra, un alquimista indio que había estado anteriormente en la corte china, donde bebió un vaso de mercurio ante el emperador.
Cuando Dusum Khyenpa tenía dieciséis años, en 1124, recibió la ordenación de novicio con el monje Kadam Trewo Chokgi Lama (tre bo mchog gi bla ma), un discípulo de Ngok Lotsawa Loden Sherab (rngog lo tsA ba blo ldan shes rab, 1059-1109) y su tío, Ngog Legpai Sherab (rngog legs pa’i shes rab, d.u.). Chokyi Lama le dio el nombre de Chokyi Dragpa (chos kyi grags pa). Ingresó en un retiro de dos años en Treka Drag (tre ka brag) con otros lamas Kadam, aprendiendo el Chakrasamvara y otras linajes tántricos de Atisha de Yol Chowang (yol chos dbang, d.u.), quien fue discípulo del propio Atisha, y Geshe Trarawa (dge bshes kra ra ba, d.u.), discípulo de Yol Chowang.
Se dice que cuando Dusum Khyenpa tenía dieciséis años, se le otorgó un sombrero negro tejido con el cabello de diez mil dakinis (el sombrero físico que los Karmapas usan para su famosa “ceremonia del sombrero negro” fue entregado al 5to Karmapa por el emperador Ming Yongle, r. 1402-1424).
A la edad de diecinueve años, Dusum Khyenpa fue a Tíbet, visitando un monasterio llamado Tolung Satang (stod lungs sa thang), donde recibió enseñanzas sobre lógica y Madhyamaka de Tolung Gyamarwa Jangchubdrag (stod lung rgya dmar ba byang chub grags, d.u.). Recibió la ordenación final con Mal Dulzinpa (mal ‘dul ‘dzin pa, d.u.). También estudió con varios otros monjes Kadam, incluyendo a Ga Lotsawa (rgwa lo tsA ba, d.u.), quien le transmitió la tradición de Mahakala, más tarde conocida como Gonpo Karlug (mgon po kar lugs), que había traído a Tíbet, y Khampa Aseng (khams pa a seng, d.u.), un discípulo de Ga, quien le enseñó las enseñanzas de Kalachakra de Jor Drug (sbyor drug). Ambos lamas residían en Gyal Lhakang (rgyal lha khang), un monasterio en Penpo (‘phan po) fundado en 1012 por Nanam Dorje Wangchug (sna nam rdo rje dbang phyug, 976-1060). En Sangphu Neutog (gsang phu ne’u thog) estudió con el abad Chawa Chokyi Sengge (phywa pa chos kyi seng ge, 1109-1169) y Patsab Lotsawa Nyima Dragpa (pa tshab lo tsA ba nyi ma grags pa), quienes le enseñaron Madhyamaka.
A la edad de treinta años, Dusum Khyenpa se dispuso a conocer a Gampopa Sonam Rinchen (sgam po pa bsod nams rin chen, 1079-1153), el discípulo ordenado del gran poeta-santo laico Milarepa (mi la ras pa, 1052-1135). En Dagpo Draka (dwags po drag kha) se encontró por primera vez y recibió enseñanzas de Gomtsul (sgom tshul, 1116-1169) y Sharawa Yontan Drag (sha ra ba yon tan grags, 1070-1141).
Luego se dirigió a Dagpo Gompa (dwags po dgon pa) y recibió enseñanzas y transmisiones de Gampopa. Pronto se puso la vestimenta de algodón de los discípulos de Milarepa, entrenando en los yogas del calor durante nueve meses. Habiendo mostrado un gran logro, Gampopa lo envió a Zangri (zangs ri) para continuar su meditación, donde permaneció cuatro meses en una cueva llamada Til y otro mes y medio en Pagmodru (phag mo gru), antes de regresar a estudiar con Gampopa durante otros tres años.
Dusum Khyenpa luego entrenó con varios maestros pertenecientes a la naciente tradición Kagyu. Estos incluyeron al propio discípulo de Milarepa, Rechung Dorje Drag (ras chung rdo rje grags pa, 1085-1161); Ponpug Tongyal (spon phug ston rgyal, d.u.), un discípulo de Rongpa Gardewa (rong pa ‘gar dge ba, d.u.); Kyangmo Pangkhawa (rkyang mo spang kha ba), un discípulo de Metonp Kunga Nyingpo (mes ston kun dga’ snying po, d.u.); y Relchag Tontsul (ral lcags ston tshul, d.u.) de Daryul. De estos y otros lamas recibió la transmisión completa de las enseñanzas de Gampopa, su fusión de yoga tántrico, como Mahamudra, Chakrasamvara, Hevajra, el Naro Chodrug (na ro chos drug), con el monasticismo derivado de Kadampa. También estudió Lamdre (lam ‘bras) con el maestro Sakya Senpa Dorje Sengge (gsen pa rdo rje seng ge, d.u.) en Yarlung Pugmoche (yar klungs phug mo che).
Dusum Khyenpa pasó los siguientes años en varios lugares del sur y centro de Tíbet y Bután, meditando en cuevas y regresando para informar sobre su progreso a Gampopa. Entre los sitios estaban Gyu Palri (brgyud dpal ri) y Shau Tago (sha ‘ug stag sgo/ sa ‘ug stag mgo), cerca de Sakya. En un momento conoció a un discípulo de Naropa que residía en un monasterio llamado Shunye Bardzong (gzhu snye bar rdzong), quien le dio instrucciones adicionales de Mahamudra. Mientras estaba en el sur de Tíbet, en 1154, Dusum Khyenpa fundó un monasterio llamado Lhalung (lha lung) en Lhodrag (lho brag), que más tarde se convirtió en la sede de Pawo Tsugla Trengwa (dpa’ bo gtsug lag ‘phreng ba, 1504-1564/1566).
Cuando Dusum Khyenpa tenía alrededor de cincuenta años, Gampopa falleció y, siguiendo algunos últimos consejos de que debía regresar a meditar en Kampo Nenang (kam po gnas nang), regresó a Kham. Allí fundó el monasterio de Kampo Nenang en 1164. Más tarde, en 1184, fundó la primera sede de la tradición Karma Kagyu, Karma Densa (kar+ma ldan sa), también conocido como Karma Gon (kar+ma dgon), que permaneció como residencia ocasional de los Karmapas hasta el siglo XX.
Después de veinte años en Kham, Dusum Khyenpa regresó a Tíbet, trayendo consigo una considerable cantidad de riqueza para distribuir a los monasterios allí. Declaró que Gomtsul le había encargado fundar monasterios en Tíbet, ofrecer un Prajnamaramita escrito en oro al monasterio de Dagla Gampo y vigilar el comportamiento violento y disruptivo de Lama Shang, Shang Yudragpa Tsondru Dragpa (bla ma zhang, zhang g.yu brag pa brtson ‘grus grags pa, 1123-1193). En 1189, Dusum Khyenpa fundó el Monasterio Tsurpu (mtshur phu) en Tolung (stod lung), al oeste de Lhasa, que se convirtió en la sede principal de las encarnaciones de Karmapa.
Dusum Khyenpa hizo predicciones famosas sobre sus futuras encarnaciones. Se dice que le dio una carta a su principal discípulo, Sanggye Rechen Peldrag (sangs rgyas ras chen dpal grags, 1148-1218), prediciendo dónde nacería su próxima encarnación e instruyéndolo para que localizara al niño y lo entrenara.
Dusum Khyenpa tiene una apariencia mayor con cabello gris y la cabeza girada hacia un lado. Realiza el mudra de enseñanza del Dharma con las manos a la altura del corazón en la similitud de una rueda del Dharma. En la parte superior de su cabeza lleva una corona de vajra negra adornada con ornamentación dorada, recibida como un regalo de las Dakinis en reconocimiento de su realización.
Dusum Khyenpa viste las túnicas rojas de un monje plenamente ordenado. Además, lleva una capa de meditación. Se sienta en un trono ornamentado con un respaldo tallado en joyas cubierto de brocado. Dusum Khyenpa está en postura de vajra mirando hacia un lado.
Galería de Thangkas de Dusum Khyenpa
La galería de thangkas de Dusum Khyenpa contiene las antiguas thangkas que se conservan de forma privada y en museos en diferentes partes del mundo.
Pintura del Siglo XVIII de Dusum Khyenpa
La thangka del lama maestro Dusum Khyenpa es de Tíbet Oriental. La thangka de Dusum Khyenpa fue realizada entre 1800 y 1899 d.C. Dusum Khyenpa proviene de linajes Karma (Kagyu) y budistas. El tamaño de la pintura es 33.02×24.13 cm. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Actualmente, esta thangka forma parte de la colección del Museo Rubin de Arte.
| Nombre | Dusum Khyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Origen | Tíbet Oriental |
| Rango de Fechas | 1800 – 1899 |
| Linaje | Karma (Kagyu) y budista |
| Tamaño | 33.02×24.13 cm (13×9.50 in) |
| Material | Pigmento mineral molido sobre algodón |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Colección | Museo Rubin de Arte |
Thangka de Dusum Khyenpa
Ga Lotsawa Zhonnu Pal
Ga Lotsawa Zhonnu Pa aparece en la parte superior izquierda de la thangka. Ga Lotsawa Zhonnu Pal lleva un sombrero Pandita rojo y túnicas monásticas. Ga Lotsawa Zhonnu Pa realiza el mudra de generosidad con la mano izquierda.
Ga Lotsawa Zhonnu Pa está en una postura relajada en una silla de estilo occidental con la pierna derecha extendida y la izquierda doblada. Ga Lotsawa Zhonnu Pa está rodeado de esferas radiantes y luz de arcoíris en cascada.
Monje Solitario
El Monje Solitario está en el lado izquierdo de la thangka. El Monje Solitario tiene las manos levantadas y unidas en devoción respetuosa, sentado sobre un tapete tradicional de monje.
Chaturbhuja Mahakala
Chaturbhuja Mahakala está posicionado frente a la thangka. Chaturbhuja Mahakala es conocido como el protector colérico. Chaturbhuja Mahakala tiene un rostro y cuatro manos.
Chaturbhuja Mahakala es de color azul oscuro. Chaturbhuja Mahakala sostiene un cuchillo curvado y un cráneo en el primer par de manos y una espada y una lanza en el segundo. Chaturbhuja Mahakala está rodeado por las llamas naranjas de la conciencia pura.
Ga Lotsawa
Ga Lotsawa está en la parte superior izquierda de la thangka. Ga Lotsawa lleva túnicas monásticas y un sombrero Pandita rojo. Ga Lotsawa está sentado en una silla de estilo occidental.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Dusum Khyenpa, la iconografía de Dusum Khyenpa y la representación de la thangka del lama maestro Dusum Khyenpa. Ahora, vamos a aprender sobre la presentación de Dusum Khyenpa con la thangka de Marpa Lotsawa Chokyi Lodro.
Dusum Khyenpa con la thangka de Marpa Lotsawa Chokyi Lodro
La thangka del lama maestro Dusum Khyenpa con Marpa Lotsawa Chokyi Lodro es de Tíbet Oriental. La thangka de Dusum Khyenpa con Marpa Lotsawa Chokyi Lodro fue realizada entre 1700 y 1799 d.C. Dusum Khyenpa con Marpa Lotsawa Chokyi Lodro proviene del linaje Karma (Kagyu). El tamaño de la pintura es 56.52×34.93 cm. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Actualmente, esta thangka forma parte de la colección de Shelley & Donald Rubin.
| Nombre | Dusum Khyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Origen | Tíbet Oriental |
| Rango de Fechas | 1700 – 1799 |
| Linaje | Karma (Kagyu) |
| Tamaño | 56.52×34.93 cm (22.25×13.75 in) |
| Material | Pigmento mineral molido sobre algodón |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Shelley & Donald Rubin |
Marpa Lotsawa Chokyi Lodro está en la parte superior central de la thangka. Marpa Lotsawa Chokyi Lodro es el primer guru de linaje tibetano de lo que más tarde se convertiría en la Tradición Kagyu, que es una de las cuatro escuelas preeminentes del budismo tibetano. Marpa Lotsawa Chokyi Lodro tiene el cabello corto y negro, un bigote y una barba.
Marpa Lotsawa Chokyi Lodro viste las prendas de un laico y con ambas manos realiza el mudra de testigo de la tierra.
Milarepa
Milarepa está a la izquierda de la thangka. Milarepa es el principal estudiante de Marpa. Milarepa tiene el cabello largo y negro, viste una simple prenda de algodón blanco y un cinturón de meditación rojo.
Sostiene la mano derecha hacia la oreja y la izquierda presionada contra el suelo detrás de él. Milarepa está sentado en una postura relajada sobre una piel de ciervo gris.
Gampopa
Gampopa está a la derecha de la thangka. Gampopa es el principal estudiante de Milarepa y el maestro principal de Dusum Khyenpa. Gampopa realiza con ambas manos a la altura del corazón el mudra de enseñanza del Dharma.
Gampopa lleva una gorra roja con amplias solapas. Gampopa está vestido con las túnicas naranjas y rojas de un monje.
Hayagriva
Hayagriva está en la parte inferior izquierda de la thangka. Hayagriva es la deidad de actividad colérica de la familia budista Padma. Hayagriva es de color rojo.
Hayagriva tiene un rostro. La mano derecha de Hayagriva sostiene un bastón con cráneo. Las manos izquierdas de Hayagriva sostienen una llama roja.
Vajrapani está a la derecha de la thangka. Vajrapani es conocido como el Señor colérico de la familia budista Vajra. Vajrapani es de color azul con un rostro y dos manos.
La mano derecha de Vajrapani sostiene un vajra dorado en alto. La mano izquierda de Vajrapani está en un gesto colérico a la altura del corazón. Ambos visten vestimentas coléricas y están rodeados por las llamas de la conciencia pura.
Lama Maestro Dusum Kyenpa
Esta thangka del lama maestro Dusum Kyenpa es de una colección privada. Él proviene de linajes Kagyu, Karma (Kagyu) y budista. Tiene una apariencia monástica. El material utilizado para hacer esta thangka es pigmento mineral molido sobre algodón.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Ubicación | Tíbet |
| Linaje | Kagyu, Karma (Kagyu) y budista |
| Material | Pigmento mineral molido sobre algodón |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
Lama Maestro – 1er Karmapa, Dusum Kyenpa
La thangka del lama maestro Dusum Kyenpa es de Tíbet. Khyenpa proviene del linaje Karma (Kagyu). El material utilizado para hacer esta pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Tiene una apariencia monástica. Esta thangka es de una colección privada.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Origen | Tíbet |
| Linaje | Kagyu, Karma (Kagyu) y budista |
| Material | Pigmento mineral molido sobre algodón |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
Thangka de Dusum Kyenpa
Esta thangka del lama maestro Dusum Kyenpa fue realizada entre 1900 y 1959. Esta thangka es de una colección privada. Tiene una apariencia monástica.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Rango de Fechas | 1900 – 1959 |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
Pintura del Lama Maestro Dusum Kyenpa
Esta thangka del lama maestro Dusum Kyenpa fue realizada en Tíbet. Él proviene de linajes Kagyu, Karma (Kagyu) y budista. Tiene una apariencia monástica. El material utilizado para hacer esta thangka es pigmento mineral molido. Esta thangka es de una colección privada.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Ubicación | Tíbet |
| Linaje | Kagyu, Karma (Kagyu) y budista |
| Material | Pigmento mineral molido |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
1er Karmapa – Dusum Kyenpa
Esta thangka del lama maestro Dusum Kyenpa es de una colección privada. Tiene una apariencia monástica.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
Thangka del Siglo XII de Dusum Kyenpa
Esta thangka del lama maestro Dusum Kyenpa es de una colección privada. Esta thangka fue realizada entre 1200 y 1299. Él proviene de linajes Kagyu, Karma (Kagyu) y budista. Tiene una apariencia monástica. El material utilizado para hacer esta thangka es pigmento mineral molido sobre papel.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Ubicación | Tíbet |
| Rango de Fechas | 1200-1299 |
| Linaje | Kagyu, Karma (Kagyu) y budista |
| Material | Pigmento mineral molido sobre papel |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
Thangka del Siglo XVIII de Dusum Kyenpa
Esta thangka del lama maestro Dusum Kyenpa es de una colección privada. Esta thangka fue realizada entre 1800 y 1899. Él proviene de linajes Kagyu, Karma (Kagyu) y budista. Tiene una apariencia monástica. El material utilizado para hacer esta thangka es pigmento mineral molido sobre algodón.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Ubicación | Tíbet |
| Rango de Fechas | 1800-1899 |
| Linaje | Kagyu, Karma (Kagyu) y budista |
| Material | Pigmento mineral molido sobre algodón |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
Estatua de Dusum Kyenpa
Estatua del 1er Karmapa Dusum Kyenpa
Esta estatua del lama maestro Dusum Kyenpa es de una colección privada. Esta estatua fue realizada entre 1700 y 1799. Él proviene de linajes Kagyu, Karma (Kagyu) y budista. Tiene una apariencia monástica. El material utilizado para hacer esta estatua es metal, incrustaciones de cobre, incrustaciones de plata, incrustaciones de oro.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Rango de Fechas | 1700 – 1799 |
| Ubicación | Tíbet |
| Linaje | Kagyu, Karma (Kagyu) y budista |
| Material | Metal, incrustaciones de cobre, incrustaciones de plata, incrustaciones de oro |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
Estatua del Lama Maestro Dusum Kyenpa
Esta estatua del lama maestro Dusum Kyenpa es de una colección privada. Esta estatua fue realizada entre 1600 y 1699. Él proviene de linajes Kagyu, Karma (Kagyu) y budista. Tiene una apariencia monástica. El material utilizado para hacer esta estatua es metal, dorado con mercurio.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Rango de Fechas | 1600 – 1699 |
| Ubicación | Tíbet |
| Linaje | Kagyu, Karma (Kagyu) y budista |
| Material | Metal, dorado con mercurio |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
Estatua de Dusum Kyenpa
Esta estatua del lama maestro Dusum Kyenpa es de una colección privada. Él proviene de linajes Kagyu, Karma (Kagyu) y budista. Tiene una apariencia monástica. El material utilizado para hacer esta estatua es metal.
| Nombre | Dusum Kyenpa |
| Nombre Tibetano | བླ་མ། |
| Nombre Chino | 喇嘛 |
| Ubicación | Tíbet |
| Linaje | Kagyu, Karma (Kagyu) y budista |
| Material | Metal |
| Clasificación | Persona |
| Apariencia | Monástica |
| Género | Masculino |
| Colección | Privada |
