20
Apr
2020
Interpretando la Sabiduría Espejo – Buda Akshobhya
En el budismo Vajrayana, Akshobhya es uno de los Cinco Budas de Sabiduría, conocido como un producto del Adibuddha, y también representa la conciencia como un aspecto de la realidad. Por convención, Akshobhya se establece en el este del Reino del Diamante y es el señor de la Tierra Pura Oriental Abhirati, aunque la Tierra Pura del contraparte occidental de Akshobhya, Amitabha, es mucho más conocida. Su consorte es Locana y normalmente está acompañado por dos elefantes.
Table of Contents
La vida del Buda Akshobhya
En esta sección, aprenderemos sobre la vida del Buda Akshobhya; después, exploraremos una breve descripción etimológica del término Buda Akshobhya.
Etimología del Buda Akshobhya
El Buda Akshobhya es conocido como mi kyu pa, sang Gye en tibetano.
Antes, aprendimos sobre la vida del Buda Akshobhya; ahora, vamos a conocer el origen del Buda Akshobhya.
Origen del Buda Akshobhya
Vamos a aprender sobre el origen del Buda Akshobhya.
El Buda Akshobhya aparece en la “Escritura de la Tierra Pura de Akshobhya”, que data del 147 d.C. y es el texto de Tierra Pura más antiguo conocido. Según la escritura, un monje deseaba practicar el Dharma en el mundo oriental de deleite y hizo un voto de no sentir ira ni malicia hacia ningún ser hasta alcanzar la iluminación. Ha demostrado ser “inmovible” y, al lograrlo, se convirtió en el Buda Akshobhya.
Akshobhya a veces se fusiona con Acala, cuyo nombre también significa ‘el inmóvil’ en sánscrito. Sin embargo, Acala no es un buda, sino uno de los Cinco Reyes de Sabiduría del Reino del Vientre en Vajrayana. Antes de la llegada de Bhaisajyaguru, Akshobhya fue objeto de un culto menor en Japón como un buda sanador, aunque incluso ahora ambos se encuentran dentro de la escuela Shingon del budismo en Japón.
Recientemente, se han descubierto nuevos textos gandháricos en Pakistán en la Colección Bajaur que contienen fragmentos de un antiguo sutra mahayana que menciona a Akshobhya. La datación preliminar a través de la paleografía sugiere un origen del final del primer siglo al principio del segundo siglo d.C. Se están llevando a cabo análisis de datación por radiocarbono más concluyentes. Se espera un análisis completo y un informe del texto para finales de 2008.
Antes, aprendimos sobre la vida del Buda Akshobhya y el origen del Buda Akshobhya. Ahora, vamos a aprender sobre la doctrina del Buda Akshobhya.
La doctrina del Buda Akshobhya
Aprenderemos sobre la doctrina del Buda Akshobhya.
Se cree que el Buda Akshobhya transforma el fallo humano de la ira en una sabiduría clara, similar a un espejo. Con esta sabiduría, vemos las cosas tal como son, de manera imparcial y sin afectación. Un espejo reflejará tanto una rosa roja como un puñal ensangrentado tal como son. El color azul de Akshobhya está estrechamente relacionado con la simbología del espejo. El azul es el color del agua, y el agua tiene la capacidad de actuar como un espejo claro.
Antes, aprendimos sobre la vida del Buda Akshobhya, el origen del Buda Akshobhya y sobre la doctrina del Buda Akshobhya. Ahora, vamos a aprender sobre las cualidades esenciales del Buda Akshobhya.
Cualidades esenciales de Akshobhya
Aprenderemos sobre las cualidades esenciales del Buda Akshobhya.
Tocar la tierra es un gesto de resolución. Un voto de ser tan firme e inmutable como la propia Tierra. Un compromiso de encontrar la iluminación y ayudar a eliminar el sufrimiento de todos los seres. El montura de Akshobhya es el elefante.
Un elefante coloca su pie sobre la tierra con una certeza inquebrantable. Tiene la misma cualidad inalterable que los dedos del Buda tocando el suelo y la misma determinación que llevó al Buda a través de sus tribulaciones. Akshobhya es la encarnación del conocimiento espejo.
Un conocimiento de lo que es real y lo que es una ilusión, o un mero reflejo de la realidad actual. El espejo es la mente misma: clara como el cielo, vacía pero luminosa. Contiene todas las imágenes del espacio y el tiempo, pero no es tocada por ellas.
Él representa la mente eterna, y la familia Vajra está conectada con la razón y el intelecto. Su brillantez ilumina la oscuridad de la ignorancia, su agudeza corta a través de la confusión. La familia Vajra, a la que pertenece Akshobhya, está asociada con el elemento agua.
Por eso, los dos colores del Vajra son azul o blanco. Brillante blanco como el sol reflejándose en el agua, y azul, como las profundidades del océano. Incluso si la superficie del océano se agita en olas rompientes, las profundidades permanecen inalteradas, imperturbables.
Y aunque el agua puede parecer etérea y sin peso, en verdad es extremadamente pesada. El agua fluye hacia el lugar más bajo y se asienta allí. Corta a través de la roca sólida, pero con calma, sin violencia. Cuando se congela, es dura, afilada y clara como el intelecto, pero para alcanzar su máximo potencial, también debe ser fluida y adaptable como un río que fluye.
Estas son todas las cualidades esenciales de Akshobhya. Muchos seres tántricos coléricos son representados como de color azul porque encarnan la energía transmutada del odio y la agresión en sabiduría e iluminación.
Antes, aprendimos sobre la vida del Buda Akshobhya, el origen del Buda Akshobhya y sobre la doctrina del Buda Akshobhya. Y finalmente, aprendimos sobre las cualidades esenciales del Buda Akshobhya.
Buddha Vairochana Thangka
Buddha Vairochana is regarded as one of the five Dhyani Buddha in Nepalese-Tibetan Buddhism.
