3
Mar
2020
Interpretando la Deidad Budista Ksitigarbha
Kṣitigarbha, también conocido como el bodhisattva principalmente venerado en el budismo de Asia Oriental, es generalmente representado como un monje budista en el Oriente. Ksitigarbha es conocido por su voto de no alcanzar la iluminación hasta que todos los infiernos sean vaciados. Por lo tanto, Ksitigarbha también es considerado el bodhisattva de los seres de los infiernos.
Table of Contents
La Vida de Ksitigarbha
En esta sección, aprenderemos sobre la vida de Ksitigarbha; posteriormente, presentaremos una breve descripción etimológica de la palabra Ksitigarbha.
Etimología de Ksitigarbha
Ksitigarbha es conocido como phage pa Sa’i snying Po en el Tíbet. El significado de Ksitigarbha es la Esencia de la Tierra en inglés. Ksitigarbha es uno de los cuatro bodhisattvas principales en el budismo Mahayana de Asia Oriental.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Ksitigarbha. Ahora, vamos a aprender sobre la iconografía de Ksitigarbha.
Iconografía del Bodhisattva Ksitigarbha
En la iconografía de Ksitigarbha, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, y diferentes representaciones de Ksitigarbha en thangkas y estatuas.
Postura de Ksitigarbha
Ksitigarbha rara vez, si es que alguna vez, es representado solo en pinturas o creado como una escultura única. Se le incluye en el Árbol de Linaje de Nyingma. Casi siempre aparece como uno de los Ocho Grandes Bodhisattvas, típicamente sentado junto a los demás debajo del Buda Amitabha en el Cielo Sukhavati o con el Buda Shakyamuni.
Ksitigarbha es de color amarillo y viste una prenda superior amarilla. Tiene ojos pacíficos. A un lado de Ksitigarbha, hay una diadema roja adornada con flores azules. Con la mano derecha sostiene una fruta y con la izquierda, una joya sobre un loto.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Ksitigarbha y la iconografía de Ksitigarbha. Ahora, vamos a aprender sobre las diferentes formas de Ksitigarbha.
Diferentes Formas de Ksitigarbha
En esta sección, aprenderemos sobre el Ksitigarbha tradicional; después, aprenderemos sobre Ksitigarbha en Japón y, finalmente, sobre Ksitigarbha como monje.
En las iconografías budistas, Ksitigarbha es típicamente representado con la cabeza rapada, vestido con las sencillas túnicas de un monje.
En la mano izquierda, Ksitigarbha sostiene una joya que concede deseos; en la mano derecha, lleva un báculo de monje, conocido en japonés como shakudo, que se utiliza para alertar a insectos y pequeños animales de su aproximación, de modo que no los dañe accidentalmente. Tal báculo es tradicionalmente llevado por monjes de alto rango en templos budistas chinos.
Usualmente, a veces se le ve usando una corona que representa a los Cinco Budas Dhyani, la cual era utilizada por monjes tibetanos y chinos en rituales tántricos.
Al igual que otros Bodhisattvas, Kṣitigarbha suele ser visto de pie sobre una base de loto, simbolizando su liberación del ciclo kármico de renacimientos. El rostro y la cabeza de Kṣitigarbha también son idealizados, presentando el tercer ojo, orejas alargadas y otros atributos estándar de un ser iluminado.
Ksitigarbha en Japón
El Templo Narihira Santosen, ubicado en Katsushika, Tokio, contiene el Jizō Atado de la fama de Ooka Tadasuke, que data del período Edo.
Cuando se hacen peticiones ante el Jizō, el peticionario ata una cuerda alrededor de la estatua. Cuando se concede el deseo, el peticionario desata la cuerda.
En la ocasión del nuevo año, las cuerdas de los deseos no concedidos son cortadas por el sacerdote del templo. El vandalismo de una estatua de Jizō es el tema de la película de terror J-Horror Shibuya Kaidan. La serie de anime Jigoku shoujo también se basa libremente en la leyenda del Jizerou.
Ksitigarbha como Monje
Hay otra leyenda sobre cómo Kṣitigarbha se manifestó en China y eligió su Bodhimanda en el Monte Jiuhua, una de las Cuatro Montañas Sagradas de China en el budismo. En el este de China, durante la dinastía Han, bajo el reinado del emperador Ming, el budismo comenzó a florecer, alcanzando su apogeo en la era de la dinastía Tang, y eventualmente se extendió a Japón y Corea. En ese momento, monjes y eruditos llegaron de esos países para buscar el Dharma en China.
Uno de todos estos peregrinos era un antiguo príncipe de Corea, que en ese momento estaba dividido en tres países. El monje, cuyo romanización coreana era Kim Kiaokak, era un príncipe de Silla que se convirtió en monástico bajo el nombre de Almacén de la Tierra. Ksitigarbha llegó a la región de Anhui, al Monte Jiuhua.
Después de ascender, Ksitigarbha decidió construir una cabaña en una profunda zona montañosa para poder cultivar. Según los registros, el monje fue mordido por una serpiente venenosa, pero no se movió, dejando ir a la serpiente.
Una mujer pasó por allí y le dio al monje medicinas para curarlo del veneno, así como un manantial en nombre de su hijo. Durante unos años, el monje continuó meditando en su cabaña hasta que un día un erudito llamado Chu-Ke llevó a un grupo de amigos y familiares a visitar la montaña. Al notar al monje meditando en la cabaña, fueron a ver su estado.
El grupo liderado por Chu-Ke notó que el cuenco del monje no contenía comida y que su cabello había crecido de nuevo. Sintiendo compasión por el monje, el erudito Chu decidió construir un templo como ofrenda al monje. Todo el grupo descendió de inmediato la montaña para discutir planes para construir el templo.
El Monte Jiuhua también fue llamado propiedad de una persona adinerada llamada el anciano Wen-Ke, quien estaba obligado a construir un templo en su montaña. Por lo tanto, Wen-Ke y el grupo ascendieron nuevamente la montaña y le preguntaron al monje cuánto terreno necesitaba. El monje Ksitigarbha respondió que necesitaba un terreno que pudiera ser cubierto completamente por su Kasaya.
Algún tiempo después, el hijo de Wen-Ke también dejó la vida doméstica para comenzar su vida como monje. El monje Ksitigarbha vivió en el Monte Jiuhua durante setenta y cinco años antes de fallecer a la edad de noventa y nueve. Tres años después de su nirvana, su tumba fue abierta, solo para revelar que el cuerpo no se había descompuesto. Debido a que el monje llevó su camino con gran dificultad, la mayoría de las personas intuyeron que él era, de hecho, el cuerpo transformado de Kṣitigarbha.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Ksitigarbha, la iconografía de Ksitigarbha y sobre las diferentes formas de Ksitigarbha. Ahora, vamos a aprender sobre el budismo Mahayana de Asia Oriental y Ksitigarbha.
Budismo Mahayana de Asia Oriental y Ksitigarbha
Aprenderemos sobre el budismo Mahayana de Asia Oriental y Ksitigarbha.
Ksitigarbha también es conocido como uno de los cuatro bodhisattvas principales en el budismo Mahayana de Asia Oriental en el mundo. Los otros son Samantabhadra, Manjusri y Avalokitesvara.
En las grutas pre-dinastía Tang en Dunhuang y Longmen, Ksitigarbha también es representado en la forma clásica de bodhisattva.
Después de la dinastía Tang, Ksitigarbha ha sido cada vez más representado como un monje, llevando rosarios y báculo. El nombre completo de Ksitigarbha en escritura china es el Bodhisattva Rey Dizang del Gran Voto, que también se pronuncia como Dayuan Dizang Pusa en chino mandarín, y Daigan Jizo Bosatsu en japonés. Debido a su importante papel, los santuarios dedicados a Kṣitigarbha a menudo ocupan un lugar central en cualquier templo Mahayana oriental.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Ksitigarbha, la iconografía de Ksitigarbha, sobre las diferentes formas de Ksitigarbha y sobre el budismo Mahayana de Asia Oriental y Ksitigarbha. Ahora, vamos a aprender sobre los grandes votos del bodhisattva Ksitigarbha.
Los Grandes Votos del Bodhisattva Ksitigarbha
Vamos a aprender sobre los grandes votos del bodhisattva Ksitigarbha.
La historia del sutra de Ksitigarbha se describe en el Sutra de los Grandes Votos del Bodhisattva Ksitigarbha, que también se considera uno de los sutras budistas Mahayana más populares.
Se dice que el sutra fue pronunciado por el Buda hacia el final de su vida, en el inicio del Cielo Trayastriṃsa, como una muestra de gratitud y recuerdo hacia su amada madre, Mayadevi. También se afirma que Kṣitigarbha practicó la piedad filial como mortal, lo que eventualmente lo llevó a hacer grandes votos para salvar a todos los seres sintientes.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Ksitigarbha, la iconografía de Ksitigarbha, sobre las diferentes formas de Ksitigarbha, sobre el budismo Mahayana de Asia Oriental y Ksitigarbha, y los grandes votos del bodhisattva Ksitigarbha. Ahora, vamos a aprender sobre el Buda de la Flor de la Meditación y la Iluminación.
El Buda de la Flor de la Meditación y la Iluminación
Vamos a aprender sobre el Buda de la Flor de la Meditación y la Iluminación.
En el Sutra de Ksitigarbha, el Buda afirma que en épocas distantes, Ksitigarbha era una doncella brahmín llamada Chica Sagrada. Ella estaba profundamente angustiada cuando su madre murió porque una chica sagrada a menudo había sido difamatoria hacia la Triple Joya.
Para salvarla de los grandes tormentos del infierno, la joven vendió todo lo que tenía y utilizó el dinero para comprar ofrendas que ofrecía diariamente al Buda de su tiempo, conocido como el Buda de la Flor de la Meditación y la Iluminación.
Hizo fervientes oraciones para que su madre fuera librada de los dolores del infierno y apeló al Buda por ayuda. Mientras suplicaba ayuda, escuchó la voz del Buda aconsejándole que regresara a casa de inmediato. También le sugirió que se sentara y recitara su nombre si quería saber dónde estaba su madre.
Ksitigarbha hizo lo que se le dijo y, mientras lo hacía, su conciencia fue transportada a un Reino del Infierno, donde conoció a un guardián que le informó que, gracias a sus fervientes oraciones y ofrendas piadosas, la madre de Ksitigarbha había acumulado mucho mérito y, por lo tanto, ya había sido liberada del infierno y ascendida al cielo.
Ksitigarbha se sintió muy aliviada y debería haber estado extremadamente feliz. Pero la visión del gran sufrimiento que Ksitigarbha había presenciado en el infierno tocó profundamente su tierno corazón. Ksitigarbha hizo un voto de hacer todo lo posible para aliviar el sufrimiento de los seres para siempre en sus futuras vidas de kalpas por venir.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Ksitigarbha, la iconografía de Ksitigarbha, sobre las diferentes formas de Ksitigarbha, sobre el budismo Mahayana de Asia Oriental y Ksitigarbha, y los grandes votos del bodhisattva Ksitigarbha. Finalmente, aprendimos sobre el Buda de la Flor de la Meditación y la Iluminación.
Ksitigarbha Thangka Painting
Kshitigarbha Thangka Painting is handpainted in Nepal. Kshitigarbha is one of the son from 8 close sons of the Mahanayan Sangha in Nyingma Tree Lineage who is especially revered in China and Japan.
