24
Apr
2020
Interpretando al Lama Maestro Sonam Lhundrup
Lowo Khenchen Sonam Lhundrup fue el hijo del segundo Rey Dharma de Mustang, Agon Sangpo, y viajó a varias ocasiones a Tibet Central para estudiar en los grandes monasterios Sakya y Ngor.
Table of Contents
La viabilidad de Sonam Lhundrup
En esta sección, abordaremos la viabilidad de Sonam Lhundrup. Posteriormente, presentaremos una breve descripción etimológica del propio Lowo Khenchen Sonam Lhundrup.
Etimología de Sonam Lhundrup
Lowo Khenchen Sonam Lhundrup es conocido como glo bo mkhan chen bsod nams lhun grub en Tíbet.
Lowo Khenchen Sonam Lhundrup estuvo rodeado de diversos maestros y deidades del ciclo de Tantras de Hevajra.
Anteriormente aprendimos sobre la viabilidad de Sonam Lhundrup. Ahora vamos a aprender sobre la iconografía de Sonam Lhundrup.
Iconografía de Sonam Lhundrup
En la iconografía de Lowo Khenchen Sonam Lhundrup, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, y diferentes representaciones de Lowo Khenchen Sonam Lhundrup en thangkas y estupas.
Postura de Sonam Lhundrup
Como centro de la thangka, se encuentra Sonam Lhundrup, quien viste las túnicas rojas y naranjas de un monje y un sombrero Pandita rojo.
Sonam Lhundrup, con un ligero crecimiento de vello facial negro, sostiene la mano derecha sobre el corazón en la mudra (gesto) de bendición.
La mano izquierda de Sonam Lhundrup sostiene un texto religioso en su regazo.
Sonam Lhundrup está sentado sobre cojines sobre un trono escalonado con un respaldo de brocado de seda. Frente a él hay un gran soporte de ofrendas azules lleno de joyas.
Anteriormente aprendimos sobre la viabilidad de Sonam Lhundrup y la iconografía de Sonam Lhundrup. Ahora vamos a aprender sobre la representación de Sonam Lhundrup.
Representación de la Thangka de Sonam Lhundrup
La thangka de Lowo Khenchen Sonam Lhundrup es de Tíbet. Fue realizada entre 1500 y 1599 d.C. Lowo Khenchen Sonam Lhundrup pertenece a la línea Sakya y Ngor. La base de la pintura es de algodón, se utilizan pigmentos minerales molidos y líneas de oro fino para realizar la obra. Actualmente, esta pintura se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar esta thangka, aprenderemos sobre la presentación de Sonam Lhundrup con diferentes deidades como el Bodhisattva Iracundo Bhutadamara Vajrapani, Shri Hevajra en forma de Heruka, Namka Sanggye, Sherab Jungne, el Lama Mayor, Kunga, el dios de la riqueza Jambhala, Panjarnata Mahakala, y finalmente sobre el ciclo de Tantras de Hevajra.
Bodhisattva Iracundo Bhutadamara Vajrapani
El Bodhisattva Iracundo Bhutadamara Vajrapani se encuentra en la parte superior izquierda de la thangka. Es de color azul oscuro, tiene un rostro y cuatro manos. El Bodhisattva Bhutadamara Vajrapani está rodeado por un nimbo naranja de fuego.
Shri Hevajra en forma de Heruka
Shri Hevajra en forma de Heruka se encuentra a la derecha de la thangka. Shri Hevajra es de color azul, tiene un rostro y dos manos. Shri Hevajra sostiene dos cuencos de cráneo y abraza a su consorte Vajra Nairatmya.
Namka Sanggye
Namka Sanggye está en la parte superior izquierda de la thangka. La mano derecha de Namka Sanggye está en la mudra de bendición y la mano izquierda sostiene una joya en el regazo.
Sherab Jungne
Sherab Jungne tiene ambas manos colocadas sobre las rodillas en la parte inferior de la thangka, y la mano izquierda sostiene un libro. Debajo de él, hay otro lama que realiza la mudra de bendición y sostiene una pequeña caja sobre el corazón con la mano izquierda.
Lama Mayor
El Lama Mayor, con un ligero crecimiento de vello facial gris, se encuentra en la parte superior derecha de la thangka. Lleva un sombrero amarillo y realiza la mudra de Enseñanza del Dharma.
Kunga
Kunga realiza la mudra de ‘tocar la tierra’. La mano izquierda sostiene un jarrón de larga vida en el regazo. Debajo de él, otro lama realiza la mudra de ‘tierra’ con la mano derecha y la mudra de bendición sobre el corazón con la mano izquierda. En la parte inferior derecha de la thangka, hay un último lama que realiza la mudra de ‘tierra’ y sostiene una joya de deseos en el regazo con la mano izquierda.
Dios de la Riqueza Jambhala
El dios de la riqueza Jambhala se encuentra en el centro inferior de la thangka. Jambhala es de color amarillo, tiene un rostro y dos manos, sosteniendo una fruta en la mano derecha y un mangosta en la izquierda. A su alrededor hay rollos de tela fina, joyas de deseos de varios colores y cajas llenas de riquezas.
Panjarnata Mahakala
Panjarnata Mahakala es de color negro y se encuentra en la parte inferior derecha de la thangka. Tiene un rostro y dos manos, sosteniendo un cuchillo curvado y un cuenco de cráneo. Panjarnata Mahakala está rodeado por las llamas de la conciencia pura.
Ciclo de Tantras de Hevajra
Estas deidades, junto con las dos en la parte superior, pertenecen al ciclo de Tantras de Hevajra. La figura central y cinco de los maestros circundantes tienen inscripciones de nombres escritas en letras de oro fino debajo de cada uno.
Algunos de sus estudiantes más famosos fueron Konchog Lhundrub – 10º Ngor Khenchen, Dagchen Ngagwang Dragpa Gyaltsen, Jonang Kunga Drolchog, Lhachog Sengge y Ngari Panchen Pema Wangyal.
Anteriormente aprendimos sobre la viabilidad de Sonam Lhundrup, la iconografía de Sonam Lhundrup, y la representación de Sonam Lhundrup. Ahora vamos a aprender sobre la presentación de Sonam Lhundrup con Sakya Trizin.
Sonam Lhundrup con Sakya Trizin Thangka
Sonam Lhundrup con Sakya Trizin fue pintado alrededor de 1500-1599 d.C. La base de la pintura es de algodón y se utiliza pigmento mineral molido para colorearla. Sonam Lhundrup pertenece a las líneas Sakya, Ngor y Budista. Esta obra maestra de arte thangka proviene de una colección privada.
Al representar esta thangka, estudiaremos la presentación de Sonam Lhundrup.
Lowo Khenchen Sonam Lhundrup estuvo rodeado de viñetas narrativas de su vida. La persona que se encuentra a la derecha de Lowo Khenchen es Jamyang Kunga Sonam Dragpa, conocido como el 23º Sakya Trizin. La persona a la izquierda es Ngagchang Chenpo Kunga Rinchen, conocido como el 24º Sakya Trizin.
Sonam Lhundrub fue maestro de ambas figuras religiosas y políticas importantes. La narrativa se desarrolla desde la parte superior derecha del espectador y avanza en sentido horario alrededor de la pintura, desde el nacimiento de Sonam Lhundrub hasta su muerte y cremación.
Anteriormente aprendimos sobre la viabilidad de Sonam Lhundrup, la iconografía de Sonam Lhundrup, la representación de Sonam Lhundrup y la representación de Sonam Lhundrup con Sakya Trizin. Ahora vamos a aprender sobre la presentación de Sonam Lhundrup con Jambhala.
Sonam Lhundrup con Jambhala Thangka
La thangka de Sonam Lhundrup es de Tíbet. Sonam Lhundrup con Jambhala fue pintado alrededor de 1500-1599 d.C. El tamaño de la pintura es de 90×70 cm. La base de la pintura es de algodón y se utilizan pigmentos minerales molidos y oro para colorearla. Sonam Lhundrup pertenece a la línea Sakya y Ngor. Esta obra maestra de arte thangka proviene del Museo Rubin de Arte.
Al representar esta thangka, aprenderemos sobre la presentación de Sonam Lhundrup con diferentes deidades como el Buda Primordial Vajradhara, Jamyang Sherab Rinchen y Je Konchog Pel, Drubchen Chagna Dorje y Dagchen Cho, Jambhala Amarillo, y Vasudhara Amarilla, etc.
En el centro de la thangka, se encuentra Jampai Dorje representado con un rostro más anciano y vistiendo un sombrero Pandita rojo redondeado, típico de la tradición Sakya del budismo tibetano.
Su mano derecha está sostenida sobre el corazón en un gesto de bendición, mientras que la izquierda está plegada en el regazo, sosteniendo un texto religioso con una portada parcialmente legible.
Jampai Dorje viste túnicas finamente decoradas y se sienta sobre un loto y un trono de estilo chino con un respaldo ornamentado.
La gran figura sentada inmediatamente a la izquierda de Jampai Dorje es Panchen Dragpa Dorje. A la derecha de la thangka, se encuentra Lowo Khenchen Sonam Lhundrub.
Buda Primordial Vajradhara
El Buda Primordial Vajradhara se encuentra en la parte superior central de la thangka.
Jamyang Sherab Rinchen y Je Konchog Pel
Jamyang Sherab Rinchen y Je Konchog Pel son los maestros tibetanos. Se encuentran en la esquina izquierda de la thangka.
Drubchen Chagna Dorje y Dagchen Cho
Drubchen Chagna Dorje y Dagchen Cho están en la esquina derecha de la thangka.
Jambhala Amarillo
Jambhala Amarillo se encuentra en la parte inferior izquierda de la thangka. Jambhala Amarillo está ricamente ataviado. Sostiene una fruta Bijapuraka en la mano derecha y una mangosta en la izquierda.
Vasudhara Amarilla
Vasudhara Amarilla se encuentra en la parte inferior derecha de la thangka. La mano izquierda de Vasudhara Amarilla está extendida en el gesto de generosidad y la derecha sostiene un tallo de grano.
Anteriormente aprendimos sobre la viabilidad de Sonam Lhundrup, la iconografía de Sonam Lhundrup, la representación de Sonam Lhundrup y la representación de Sonam Lhundrup con Sakya Trizin. Finalmente, aprendimos sobre la representación de Sonam Lhundrup con Jambhala.
Avalokiteswara Thangka
Avalokiteswara is the root form of the Bodhisattva commonly known as Lokeshwor in Nepal and India, Kuanyin in China and Kannon in Japan is one of the 108 forms of lokeshwor.
