20
Apr
2020
Interpretando al Bodhisattva Samantabhadra Buddha
Samantabhadra, conocido como el Universalmente Digno, es un Bodhisattva en el budismo Mahayana asociado con la práctica budista y la meditación. Samantabhadra se describe comúnmente como un bodhisattva en sí mismo, aunque algunas tradiciones budistas Vajrayana, en particular la Nyingmapa, lo consideran un Buda primordial en unión indivisible de Yab-yum con su consorte Samantabhadri.
Table of Contents
La Vida de Samantabhadra Buda
En esta sección, aprenderemos sobre la vida de Samantabhadra Buda. Después, conoceremos una breve descripción etimológica de la palabra Samantabhadra Buda.
Samantabhadra está asociado con la acción, mientras que el bodhisattva Manjusri está vinculado a la sabiduría. En China, este bodhisattva es frecuentemente venerado por las sectas Tendai y Shingon, y como el protector del Sutra del Loto por la secta Nichiren en Japón.
Etimología de Samantabhadra Buda
Samantabhadra es conocido como Kun Tu Zang PO en el Tíbet. También se le reconoce como el Buda primordial de la Escuela Nyingma.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Samantabhadra Buda. Ahora, vamos a explorar la iconografía de Samantabhadra Buda.
Iconografía de Samantabhadra Buda
En la iconografía de Samantabhadra Buda, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, así como diferentes representaciones de Samantabhadra Buda en thangka y estatuas.
Postura de Samantabhadra Buda
Samantabhadra es de color azul, con una cara y dos manos. Las dos manos de Samantabhadra Buda están colocadas en el regazo en la gesticulación de meditación. Las dos piernas de Samantabhadra Buda están dobladas en postura vajra.
Samantabhadra es abrazado por la consorte Samantabhadri, quien tiene una apariencia pacífica y un cutis pálido. Samantabhadra Buda está rodeado por un nimbo amarillo y una aureola verde; ambos están sentados sobre un disco lunar y un cojín de loto multicolor, encima de un trono decorativo sostenido por leones de nieve.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Samantabhadra Buda y la iconografía de Samantabhadra Buda. Ahora, vamos a aprender sobre la representación del Bodhisattva Samantabhadra Buda.
Representación del Bodhisattva Samantabhadra Buda en thangka
La thangka del Bodhisattva Samantabhadra Buda es originaria del Tíbet. Esta thangka fue realizada entre 1600 y 1699 d.C. Samantabhadra Buda pertenece a las líneas Nyingma y Kagyu. Las dimensiones de la pintura son 85.09 × 71.12 cm. La base de la pintura está compuesta de pigmento mineral sobre algodón. Actualmente, esta obra se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar esta thangka, aprenderemos sobre la presentación de Samantabhadra junto a diferentes deidades, como los Seis Budas, Padmasambhava con el Guru Dragpo iracundo, Vajravarahi, un practicante laico, Vajrasattva y Jambhala Amarillo.
Seis Budas
La pareja central está rodeada de varias deidades pacíficas, y a los lados se encuentran los seis budas de los seis reinos de existencia: dios, semi-dios, humano, animal, fantasma y reinos del infierno.
Padmasambhava con el Guru Dragpo iracundo
Padmasambhava con el Guru Dragpo iracundo se sitúa en la parte superior central de la thangka. Padmasambhava con el Guru Dragpo es de color rojo.
Vajravarahi
Vajravarahi se encuentra en la esquina izquierda de la thangka. Vajravarahi está rodeada por cuatro asistentes que son idénticos a ella misma.
Practicante laico
El practicante laico está directamente debajo de Padmasambhava en la thangka. El practicante laico tiene el cabello negro largo recogido en la parte superior de la cabeza.
Vajrasattva
Vajrasattva se sitúa en la parte inferior central de la thangka. Vajrasattva es la deidad meditativa de la purificación que abraza a su consorte Vajragarvi.
Jambhala Amarillo
Jambhala Amarillo se encuentra a la derecha de la thangka. Jambhala Amarillo es la deidad pacífica de la riqueza que sostiene un fruto Bijapuraka y una mangosta. Cuatro deidades iracundas más se encuentran a los lados.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Samantabhadra Buda, la iconografía de Samantabhadra Buda, la representación del Bodhisattva Samantabhadra Buda y los 10 Votos de Samantabhadra Buda. Ahora, vamos a aprender sobre los 10 Votos de Samantabhadra Buda.
10 Votos de Samantabhadra Buda
Ahora, aprenderemos sobre los Votos de Samantabhadra Buda.
En el Sutra de la Guirnalda de Flores, el Buda afirma que el Bodhisattva Samantabhadra hizo diez grandes votos en su camino hacia la plena Budeidad, los cuales se enumeran a continuación:
- Rendir homenaje y respeto a todos los Budas.
- Alabar a todos los Budas.
- Realizar abundantes ofrendas (es decir, dar generosamente).
- Arrepentirse de las malas acciones y karmas negativos.
- Regocijarse en los méritos y virtudes de los demás.
- Solicitar a los Budas que continúen enseñando.
- Solicitar a los Budas que permanezcan en el mundo.
- Seguir las enseñanzas de los Budas en todo momento.
- Acoger y beneficiar a todos los seres vivos.
- Transferir todos los méritos y virtudes para beneficiar a todos los seres.
Los diez votos se han convertido en una práctica común en el budismo de Asia Oriental, particularmente el décimo voto, con muchos budistas dedicando tradicionalmente su mérito y buenas acciones a todos los seres durante las liturgias budistas.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Samantabhadra Buda, la iconografía de Samantabhadra Buda, la representación del Bodhisattva Samantabhadra Buda y los 10 Votos de Samantabhadra Buda. Ahora, vamos a aprender sobre las tradiciones esotéricas de Samantabhadra Buda.
Tradiciones esotéricas de Samantabhadra
Ahora, aprenderemos sobre las tradiciones esotéricas de Samantabhadra.
Samantabhadra también es conocido como Vajradhara y Visvabhadra; estos diferentes nombres resaltan atributos y cualidades esenciales distintas. Samantabhadra aparece en el texto tántrico Vajrayana, el Kunjed Gyalpo Tantra, como el Buda Primordial, la encarnación o campo de la conciencia atemporal, el conocimiento despertado desde antes del mismo principio.
En el budismo tibetano, las escuelas Nyingma, o de Traducción Antigua, Sakya y Bon consideran a Samantabhadra como el Buda Primordial. Sin embargo, las escuelas Kagyu y Gelug utilizan a Vajradhara para representar al Buda Primordial. Dzongsar Khyentse Rinpoche, siguiendo la tradición Dzogchen de los Nyingmapa, califica la naturaleza y esencia de Samantabhadra, que se enumeran a continuación:
- El Buda Primordial
- La fuente sin origen de lo atemporal
- Las enseñanzas de Atiyoga sin límites
Él ha honrado la visión contraria sostenida por algunas partes interesadas que afirman que las enseñanzas Dzogchen se originaron con la tradición Bonpo o con el monje chino Moheyan. Samantabhadra no está sujeto a límites de tiempo, lugar o condiciones físicas.
Samantabhadra no es un ser coloreado con dos ojos, etc. Samantabhadra también es conocido como la unidad de la conciencia y la vacuidad, la unidad de las apariencias y la vacuidad, la naturaleza de la mente, la claridad natural con compasión incesante; eso es Samantabhadra desde el principio.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Samantabhadra Buda, la iconografía de Samantabhadra Buda, la representación del Bodhisattva Samantabhadra Buda, los 10 Votos de Samantabhadra Buda y, finalmente, sobre las tradiciones esotéricas de Samantabhadra Buda.
Om mandala Thangka
Om Mandala Thangka is handpainted in Kathamndu Nepal using vegetable pigment color in cotton canvas.
