16
Mar
2020
Interpretando a Yogambara
Yogambara también pertenece a la madre de la sabiduría. Se clasifica dentro del Anuttarayoga Tantra, que es un compendio de prácticas tántricas del famoso pandita indio Abhayakaragupta, tal como se describe en el texto Vajravali, así como a través de la tradición de Marpa y Ngog Lotsawa.
Table of Contents
La Viabilidad de Yogambara
En esta sección, aprenderemos sobre la viabilidad de Yogambara, después de una breve descripción etimológica de la palabra Yogambara.
Etimología de Yogambara
Yogambara es conocido como Nam Khai Nal jor en el Tíbet. Yogambara también es reconocido como una deidad meditativa.
Anteriormente, aprendimos sobre la viabilidad de Yogambara. Ahora, vamos a explorar la iconografía de Yogambara.
La Iconografía de Yogambara
En la iconografía de Yogambara, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, y diferentes representaciones de Yogambara en thangkas y estatuas.
Postura de Yogambara
Yogambara es de color negro. Tiene tres rostros: negro, blanco y rojo. Cada uno de sus rostros tiene tres ojos.
Yogambara tiene seis brazos. Las dos primeras manos sostienen un vajra y una campana mientras abraza a la madre. Las manos derechas restantes acarician el pecho de la consorte y sostienen una flecha.
Las manos izquierdas de Yogambara sostienen un cráneo y un cuenco. Un joya, una luna creciente y un vishvavajra adornan su cabello negro como ornamento. Yogambara lleva una guirnalda de cinco cráneos.
Ha colocado cinco Budas como corona, que contienen las seis mudras. Lleva una piel de tigre atada de manera suelta por detrás. Se sienta en la postura de sattva llamada savasana, con la madre Jnana Dakini, blanca, en su regazo, quien tiene un rostro y dos manos.
La mano derecha sostiene un bastón katvanga y la izquierda un cráneo, abrazando al padre. Está adornado con las cinco mudras. Yogambara tiene una apariencia semi-iracunda.
Yogambara es de color azul oscuro. Tiene tres rostros: azul, blanco y rojo. El par principal de manos sostiene un vajra y una campana en un gesto de abrazo.
La segunda mano derecha de Yogambara acaricia el pecho de la consorte Jnana Dakini. La tercera sostiene en alto una flecha. La segunda mano izquierda de Yogambara sostiene un cuenco blanco y la tercera levanta un arco.
Está sentado en la relajada postura de loto budista sobre un disco solar, un loto y un león blanco de nieve. Está rodeado por un nimbo rojo-naranja y un aureola verde oscuro bajo un dosel ornamentado decorado con cintas. En la parte superior central de Yogambara se encuentra Vajrasattva.
Anteriormente, aprendimos sobre la viabilidad de Yogambara y la iconografía de Yogambara. Ahora, vamos a aprender sobre la thangka que representa a Yogambara.
Thangka que Representa a Yogambara
Thangka de Yogambara
La thangka de Yogambara proviene del Tíbet. Fue creada entre 1600 y 1699 d.C. Yogambara tiene un linaje incierto. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Actualmente, esta pintura se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar esta thangka, aprenderemos sobre la presentación de Yogambara junto a diferentes deidades como Jnana Dakini, Buda Akshobhya, Diosa Blanca, Shri Devi.
Jnana Dakini
Jnana Dakini
Jnana Dakini se encuentra en la parte superior izquierda de Yogambara en la thangka. Jnana Dakini tiene tres rostros y seis manos.
Buda Akshobhya
El Buda Akshobhya se encuentra en el lado izquierdo de la composición en la thangka. Akshobhya es el Buda del reino celestial, conocido como la Tierra Pura Abhirati.
Diosa Blanca
La Diosa Blanca está a la derecha de Yogambara en la thangka. La Diosa Blanca tiene un rostro y cuatro manos, sosteniendo un jarrón al corazón con el primer par y realizando gestos de mudras con el segundo.
Shri Devi
Shri Devi está a la derecha de Yogambara en la thangka. Shri Devi es de color azul-negro, tiene un rostro y cuatro manos. Shri Devi monta sobre una mula marrón en un mar de sangre rodeada de humo que se arremolina.
Anteriormente, aprendimos sobre la viabilidad de Yogambara, la iconografía de Yogambara y la thangka que representa a Yogambara. Ahora, vamos a aprender sobre el Buda que rodea a Yogambara.
Buda que Rodea a Yogambara
En esta sección, aprenderemos sobre el Buda que rodea a Yogambara, y después aprenderemos sobre las obras de arte de Yogambara a través del Himalaya.
Yogambara es pacífico, de color blanco, sosteniendo un vajra y una campana mientras abraza a la consorte Vajra Garvi. Yogambara está rodeado por los siguientes budas que se sientan en la parte superior de las nubes:
Nagarjuna
Nagarjuna es ampliamente considerado uno de los filósofos budistas más importantes, junto con su discípulo Aryadeva. Se le considera el fundador de la escuela Madhyamaka del budismo Mahayana.
A Nagarjuna también se le atribuye el desarrollo de la filosofía de los sutras Prajnaparamita. En algunas fuentes, se dice que reveló estas escrituras al mundo, habiéndolas recuperado de los nagas, espíritus acuáticos que a menudo se representan en forma de humanos con apariencia de serpiente.
Además, se supone tradicionalmente que escribió varios tratados sobre Rasayana y también ocupó un cargo como jefe de Nalanda.
Obras de Arte de Yogambara a Través del Himalaya
La deidad Yogambara también se encuentra en muchas otras antiguas thangkas y mandalas a lo largo del Tíbet, Nepal, Sikkim y Bután.
Mandala de Yogambara con Tres Rostros y Seis Brazos
Tibetano: ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར། ནང་ལྷ། Chino: 瑜伽虚佛（佛教本尊）
Mandala de Yogambara con Tres Rostros y Seis Brazos
| Ubicación de Origen | Tíbet |
|---|---|
| Linajes | Sakya |
| Material | Pigmento mineral molido sobre algodón |
| Colección | Publicación: Wisdom Publications, Calendario |
Notas sobre la Figura Central
Clasificación: Deidad
Apariencia: Semi-Pacífica
Género: Masculino
Anteriormente, aprendimos sobre la viabilidad de Yogambara, la iconografía de Yogambara y la thangka que representa a Yogambara. Y finalmente, aprendimos sobre el Buda que rodea a Yogambara.
Om Mandala Thangka
Om Mandala Thangka is handpainted in Kathamndu Nepal using vegetable pigment color in cotton canvas.
