Interpretación del Lama Maestro – Shamarpa
Shamarpa, también conocido como el lama del sombrero rojo de la escuela Kamtsangpa, con Vajravarahi sobre la capa negra de Mahakala. Representando al Lama Maestro – Shamarpa
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La vida de Shamarpa
En esta sección, aprenderemos sobre la vida de Shamarpa. Ahora, vamos a conocer una breve descripción etimológica de la palabra Shamarpa.
Etimología de Shamarpa
Shamarpa es conocido como zhwa dmar pa en Tíbet. Shamarpa también es conocido como Shamar Rinpoche, o más formalmente Künzig Shamar Rinpoche, es un portador de linaje de la escuela Karma Kagyu del budismo tibetano y se considera la manifestación mental de Amitabha.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida de Shamarpa. Ahora, vamos a aprender sobre la iconografía de Shamarpa.
Iconografía de Shamarpa
En la iconografía de Shamarpa, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, y diferentes representaciones de Shamarpa en thangka y estatuas.
Postura del Shamarpa
Shamarpa tiene una apariencia juvenil con los ojos mirando ligeramente hacia abajo, y su tez es clara. La mano derecha, sostenida al corazón, está en la mudra de bendición, mientras que la izquierda, con la palma hacia arriba en el regazo, realiza la mudra de meditación sosteniendo un pequeño cuenco negro de limosna.
La cabeza está adornada con la corona vajra roja, diseñada de la misma manera que el sombrero vajra negro del Karmapa. Shamarpa viste la vestimenta de un monje, con una túnica de patchwork naranja cruzando los hombros. Cubre la parte superior del torso con un chaleco monástico, originalmente diseñado para las monjas budistas de la India.
Sobre y debajo del contorno de las manos y pies del lama maestro se ha trazado y llenado con oro, de pie sobre una flor de loto rosa, cada uno marcado en la palma y la planta del pie con una tenue rueda del Dharma de ocho radios.
La parte inferior del cuerpo está envuelta en una gruesa capa de meditación roja decorada con un patrón floral dorado. Con la cabeza rodeada por un aureola de luz azul, la espalda apoyada en un respaldo azul oscuro y la parte superior cubierta con un pañuelo blanco, sobre un grueso cojín, extendido con un tapete de patchwork de monje, se sienta sobre una pequeña plataforma de trono. Frente a una mesa sencilla, se disponen un frasco de agua, una taza de té y un plato dorado apilado con frutas. Desde el primer plano de un pequeño montículo verde, nubes azules se elevan hacia un cielo violeta detrás.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida del Shamarpa y la iconografía de Shamarpa. Ahora, vamos a aprender sobre la thangka que representa al lama maestro Shamarpa.
Thangka que representa al Lama Maestro Shamarpa
La thangka del lama maestro Shamarpa es de Tíbet Oriental. Fue realizada entre 1700 y 1799 d.C. Shamarpa proviene de las líneas de Karma (Kagyu) y budistas. El tamaño de la pintura es de 71.12 × 36.83 cm. Se utilizó pigmento mineral en polvo y oro elevado sobre algodón para colorear esta thangka. Actualmente, esta thangka se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar esta thangka, aprenderemos sobre la presentación de Shamarpa con Vajravarahi, la protectora de Karmapa, y Mahakala de Capa Negra, etc.
Vajravarahi
Vajravarahi está en el centro superior de la thangka. Vajravarahi es la deidad tutelar que es de color rojo. Vajravarahi tiene un rostro y dos manos.
La mano derecha sostiene un cuchillo curvado en alto y la izquierda un cuenco de cráneo blanco hacia el oído. Un bastón Katanga reposa en el pliegue del codo. Adornada con huesos, oro y joyas, con una bufanda verde alrededor del cuello.
Ella se encuentra en una postura de danza sobre un disco solar naranja, un cadáver humano y un asiento de loto rosa, completamente rodeada por las llamas naranjas de la conciencia pura.
Protector de los Karmapas
El protector de los Karmapas está en el centro inferior de la thangka. Karmapas tiene una apariencia colérica con tres ojos redondos y cabello amarillo que fluye hacia arriba. La mano derecha sostiene en alto un cuchillo curvado y la izquierda un cuenco de cráneo hacia el corazón.
Karmapas está adornado con una corona de cinco cráneos blancos y viste una larga capa negra con una prenda verde debajo. Se encuentra con la pierna derecha doblada y la izquierda recta sobre un disco solar naranja y un asiento de loto rosa rodeado por las llamas brillantes de la conciencia pura.
Capa Negra – Mahakala
El tema de esta pintura simple pero expresiva es Mahakala de Capa Negra, el protector especial de la Escuela Karma Kagyu del budismo tibetano y de sus jerarcas, los lamas Karmapa de Sombrero Negro.
Las líneas vibrantes de la cara del protector dominan la composición, y el sutil uso de un lavado verde en la túnica acentúa la negrura de la capa de Mahakala sobre un fondo ya negro, destacando así la característica del deidad. Esto refleja una delicada sensibilidad estética empleada en servicio de la claridad iconográfica.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida del Shamarpa, la iconografía de Shamarpa y la thangka que representa al lama maestro Shamarpa. Ahora vamos a aprender sobre varias líneas de Tulku de la escuela Kamtsangpa.
Varias Líneas de Tulku de la Escuela Kamtsangpa
Ahora aprenderemos sobre la línea de la escuela Kamtsangpa.
Algunas de las varias líneas de tulku de la Escuela Kamtsangpa tienen derecho a llevar las siguientes cosas que se enumeran a continuación:
- Corona vajra roja
- Shamar
- Gyaltsap
- Situpas
Corona Vajra Roja
Este Buda, titulado Tathagata Koncho Yenlak, en la forma de un bodhisattva, también es conocido en Tíbet como el Karmapa de Corona Roja. El primer Shamarpa fue un niño dotado. Desde muy temprana edad, se hizo evidente que tenía una mente brillante. Lo que era mucho menos evidente era que poseía el don de la clarividencia.
Asimiló las enseñanzas del Vajrayana a través de una Dakini, cuya presencia era conocida solo por él. Entre todas las transmisiones que se le dieron, fueron las prácticas de Dorge Pamo (Vajra Varahi) a las que tuvo la mayor afinidad.
Anteriormente, aprendimos sobre la vida del Shamarpa, la iconografía de Shamarpa y la thangka que representa al lama maestro Shamarpa. Finalmente, aprendimos sobre varias líneas de Tulku de la escuela Kamtsangpa.
