5
May
2020
Interpretación de la Rueda de la Vida
La rueda de la vida es una representación simbólica de la existencia cíclica que se encuentra en las paredes exteriores de los templos y monasterios budistas tibetanos en la región indotibetana. Este thangka pictórico presenta conceptos budistas básicos como el karma y el renacimiento de una manera que puede ser comprendida por personas no educadas o analfabetas.
Las traducciones alternativas para Bhavacakra incluyen la rueda budista de la vida, rueda de la existencia cíclica, rueda del devenir, entre otras.
Table of Contents
La Viabilidad de la rueda de la vida
En este segmento, aprenderemos sobre la viabilidad de la rueda de la vida. Después de eso, una breve descripción etimológica de la propia expresión Rueda de la Vida.
Etimología de la rueda de la vida
La Rueda de la Vida se dice que es “sid Pai kor lo” en tibetano. El significado de Rueda de la Vida es “Bhavanachakra” en sánscrito.
Anteriormente, aprendimos sobre la viabilidad de la Rueda de la Vida. Ahora vamos a aprender sobre la iconografía de la Rueda de la Vida.
Iconografía de la Rueda de la Vida
En la iconografía de la rueda de la vida, aprenderemos sobre la postura del cuerpo, los gestos de las manos y las piernas, y las diferentes representaciones de la rueda de la vida en thangkas y estatuas.
Postura de la rueda de la vida
La Rueda de la Vida es sostenida en el apretado agarre de Samsara personificado, visto como una figura feroz y colérica de color rojo con un rostro y dos manos.
El disco circular está presionado contra la boca, listo para ser tragado en cualquier momento, simbolizando la inmediatez de la impermanencia.
Esta figura colérica a veces se refiere como Yama, conocido como el Señor de la Muerte, y en otras ocasiones como el demonio femenino rojo de la muerte, posiblemente Yami, la hermana de Yama.
Anteriormente, aprendimos sobre la viabilidad de la Rueda de la Vida y la iconografía de la Rueda de la Vida. Ahora vamos a aprender sobre la representación de la Rueda de la Vida.
Representación del Thangka de la Rueda de la Vida
El thangka de la rueda de la vida es de Mongolia. Fue creado entre 1800 y 1899 d.C. La rueda de la vida proviene de la línea budista. La base de la pintura es de algodón, se utilizan pigmentos minerales molidos y líneas de oro fino para realizar la obra. Actualmente, esta pintura se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre los primeros, segundos, terceros y cuartos lazos.
Primer Lazo
El más interno de los 4 lazos concéntricos muestra un cerdo negro, que es el signo de la ignorancia, una serpiente verde, que es el signo de la ira, y un gallo, que significa el signo del deseo, girando sobre un fondo azul.
A menudo se les muestra mordiendo la cola del otro.
Segundo Lazo
El siguiente círculo es el segundo, que está compuesto por una mitad blanca y una mitad negra, mostrando a aquellos individuos que han realizado acciones meritorias ascendiendo en el círculo de la existencia.
Y aquellos individuos que han realizado malas acciones descendiendo, desnudos, guiados por asistentes rojos y verdes del Señor de la Muerte.
Tercer Lazo
El más amplio de los lazos es el de los seis reinos de existencia: dios, asura, humano, animal, fantasma y infierno. Cada uno segregado por una división roja.
En la parte superior del lazo, se encuentra el Reino de los Dioses, destacado por un ser celestial, el dios Shakra, en un palacio tocando un instrumento de cuerda.
Algunas tradiciones explican que el dios Indra representado de esta manera es una emanación de Shakyamuni Buda.
A la derecha del lazo, se encuentra el Reino de los Asuras, que se considera una forma inferior de los dioses que siempre están en conflicto.
A la izquierda del lazo, se encuentra el Reino Humano y debajo de este está el Reino Animal.
En la parte inferior derecha del lazo, se encuentra el Reino de los fantasmas. En la parte inferior del lazo, se encuentra el Reino del Infierno con una figura central azul que es colérica y sostiene un palo en la mano derecha y un espejo en la izquierda.
Esta forma de Yama no es la misma entidad que el protector tántrico budista Yama Dharmaraja. Yama en el reino del infierno sostiene un espejo para reflejar las acciones realizadas por cada individuo que se presenta ante él.
En cada reino, los diversos seres son retratados realizando sus respectivas actividades junto con el ocasional buda o bodhisattva.
Cuarto Lazo
El círculo exterior está compuesto por 12 escenas que representan los Doce Vínculos del Surgimiento Dependiente, comenzando en la parte inferior izquierda con tres figuras ciegas y luego moviéndose en el sentido de las agujas del reloj alrededor de la Rueda de la Existencia para encontrarse nuevamente en la parte inferior derecha, donde dos figuras llevan cadáveres envueltos hacia la pira funeraria.
Yama, el Señor de la Muerte, aunque representado en los Reinos del Infierno, en realidad reside en el Reino de los Fantasmas y es el Rey de los Pretas.
Él vive en la ciudad de los Pretas, Kapila, a 500 millas por debajo de la clásica ciudad del norte de India, Rajgir, y está acompañado por treinta y seis asistentes.
Su asociación con los Reinos del Infierno es en calidad de juez del karma, de las buenas y malas acciones. Este modelo de cosmología budista del entorno y los habitantes se basa en la literatura Abhidharma de los vehículos Theravada y Sutrayana.
Dentro del sistema Vajrayana, se presentan varios modelos divergentes, siendo el más destacado el del Tantra Kalachakra.
Anteriormente, aprendimos sobre la viabilidad de la Rueda de la Vida, la iconografía de la Rueda de la Vida y la representación de la Rueda de la Vida. Ahora vamos a aprender sobre la presentación de la Rueda de la Vida con Shakyamuni Buda.
Rueda de la Vida con el Thangka de Shakyamuni Buda
Este thangka es de Tibet Oriental. La Rueda de la Vida con Shakyamuni Buda fue pintada alrededor de 1700-1799 d.C. El tamaño de esta pintura es de 60.33 × 42.24 cm. La base de la pintura es de algodón y se utilizan pigmentos minerales molidos y oro fino para colorearla. La Rueda de la Vida pertenece a una línea incierta. Esta obra maestra del arte thangka aún se conserva y se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre la representación de la Rueda de la Vida.
La gran figura roja de un Samsara personificado que es colérico, con un rostro y dos manos.
Anteriormente, aprendimos sobre la viabilidad de la Rueda de la Vida, la iconografía de la Rueda de la Vida y la representación de la Rueda de la Vida. Finalmente, vamos a aprender sobre la presentación de la Rueda de la Vida con Shakyamuni Buda.
Medicine Buddha Thangka Painting
Medicine Buddha Tibetan Thangka is a hand painted on a handmade cotton canvas, using natural color in a traditional Tibetan thangka color scheme by the artist with proper Lama schooling.
