24
Apr
2020
Explicando al Buda Dipamkara
Dipamkara es conocido como el Buda de la Edad Anterior, o la era previa al tiempo del Buda histórico Shakyamuni, quien vivió durante el siglo VI a.C.
Dipamkara es frecuentemente recordado como el buda que predijo la futura iluminación de Shakyamuni.
Table of Contents
La Viabilidad del Buda Dipamkara
En esta sección, abordaremos la viabilidad del Buda Dipamkara. Posteriormente, presentaremos una breve descripción etimológica del propio Buda Dipamkara.
Etimología del Buda Dipamkara
El Buda Dipamkara es conocido como el Buda anterior a la era de Shakyamuni. Posteriormente, el Buda Dipamkara será seguido por Maitreya.
El Buda Dipamkara es conocido como mar me mzad en el Tíbet.
Iconografía del Buda Dipamkara
En la iconografía del Buda Dipamkara, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, y diferentes representaciones del Buda Dipamkara en thangkas y estupas.
Poder espiritual del Buda Dipamkara
El Buda Dipamkara tiene sus manos en el gesto de enseñanza, imitando una rueda de ocho radios, que también adorna las palmas de sus manos y las plantas de sus pies.
Con las piernas en postura de vajra, el Buda Dipamkara se sienta sobre un asiento de loto multicolor y un trono cuadrado.
Hay dos monjes asistentes que se encuentran a los lados del trono, sobre un estanque de loto del Buda Dipamkara.
En el estanque del Buda Dipamkara, hay tres figuras de nagas sosteniendo gemas preciosas que cumplen deseos alzadas.
Representación del Thangka del Buda Dipamkara
El thangka del Buda Dipamkara proviene de China. Fue realizado entre el año 17 d.C. y 1799 d.C. Es de la línea Gelug y budista.
La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre las Dieciséis Figuras de Bodhisattvas, Ushnisha, y finalmente la Apariencia del Buda.
Dieciséis figuras de bodhisattvas
A la derecha e izquierda del trono del Buda Dipamkara, hay dieciséis figuras de bodhisattvas, estudiantes idealizados del Buda que se originan en los Sutras Mahayana del Budismo del Norte.
En la parte superior derecha e izquierda del Buda Dipamkara, hay dieciséis figuras de Budas, ocho a cada lado, sentados sobre nubes ondulantes.
Monjes adicionales están sentados en la parte inferior izquierda y derecha, debajo de los Budas Dipamkara. En el primer plano inferior del thangka, hay cinco figuras humanas.
Cuatro son monásticos y uno está vestido como un yogui con túnicas blancas y un cinturón de meditación.
Un Buda es conocido por tener treinta y dos características físicas principales y ochenta menores que lo distinguen, basadas en la descripción cultural india de un Monarca Universal, la forma masculina más alta y desarrollada.
Ushnisha
Solo algunos de estos 112 signos están representados en el arte, como el Ushnisha en la parte superior de la cabeza, el Urnakesha entre los ojos, tres líneas horizontales curvas en el cuello, una impresión de la Rueda del Dharma en las palmas de las manos y las plantas de los pies.
La identificación del Buda Dipamkara se ofrece a través de un proceso de eliminación.
La figura del Buda no presenta características aparentes del Buda Shakyamuni, como el gesto de tocar la tierra.
Los dieciséis bodhisattvas, ocho a cada lado, carecen de las figuras características asociadas con Shakyamuni, como Avalokita, Manjushri, Vajrapani, entre otros.
Cada uno de los Budas de los Tres Tiempos sería representado con su propio conjunto de dieciséis grandes Bodhisattvas.
Apariencia del Buda
Asimismo, la forma del Buda no destaca inmediatamente como el futuro Buda Maitreya en la Apariencia del Buda.
Típicamente, el Buda Dipamkara estaría adornado en la cabeza con una estupa y un frasco de agua de estupa. Ambos símbolos identificativos están ausentes.
Es posible, basado en los dos dioses arrodillados en la composición inferior y las cinco figuras humanas, que el Buda central pueda ser identificado como Maitreya, el futuro Buda.
El thangka carece de firmas iconográficas claras o inscripciones en la parte frontal o posterior de la pintura, lo que dificulta la certeza.
El thangka puede ser identificado como perteneciente al Período Qianlong y la región puede localizarse en el área de Beijing o distritos circundantes.
La paleta de colores dominantes en azules oscuros y verdes, junto con los cuerpos blancos de las figuras humanas, son solo algunas de las características de este estilo del siglo XVIII.
Dipamkara con el Thangka del Buda Maitreya
La figura central de este thangka es identificada como el Buda Dipamkara porque pertenece a un conjunto de thangkas que representan al Buda Shakyamuni y los Dieciséis Grandes Ancianos.
Esta información se conoce al identificar las figuras en la composición: seis ancianos, un asistente (Dharmatala) y dos Reyes de Dirección.
No hay tradición o precedente para crear una composición con esta selección aleatoria de figuras.
Los Sujetos del Buda Shakyamuni y los Dieciséis Grandes Ancianos son los más básicos y el primero de los conjuntos numéricos iconográficos comunes.
En la tradición Mahayana del budismo, es popular incluir a los Budas de los Tres Tiempos, ya sea en la parte superior de una única composición o como figuras centrales en un conjunto de tres pinturas.
Esta es la segunda pintura en un conjunto de tres thangkas que representan al Buda Shakyamuni y los Dieciséis Ancianos.
Cada uno de los tres thangkas tiene la figura central como uno de los Budas de los Tres Tiempos.
Dipamkara con el Thangka del Buda Sakyamuni
El Buda Dipamkara con escenas narrativas de Katmandú y la Estupa de Swayambhunatha sobre la figura central.
Dipamkara es el Buda de la era anterior al tiempo de Shakyamuni, el Buda histórico.
Dipamkara es especialmente recordado como el Buda que predijo la futura iluminación del Buda histórico.
En aproximadamente el siglo XVII, sus rituales fueron popularizados por los budistas nepalíes que lo consideraban una deidad patrona para comerciantes y donaciones.
Durante festivales especiales de donaciones, se comisionaba y exhibía un thangka como este. La ubicación del festival ilustrada en el thangka es la Estupa de Swayambhunath de Katmandú.
La estupa está representada sobre la figura central. Las representaciones de los patronos de la pintura aparecen en los registros inferiores.
Dipamkara es venerado popularmente en Nepal, pero rara vez se encuentra en otras partes del Himalaya, Tíbet o regiones circundantes.
Dipamkara con el Thangka del Buda Amitayus
El significado de Dipamkara Buddha es Mar ma dze, sang Gye en Tíbet.
El Buda Dipamkara forma parte de un conjunto de tres thangkas que representan a los Budas de los tres tiempos: Shakyamuni, Dipamkara y Maitreya, junto con los Dieciséis Grandes Arhats.
Amitayus y Manjushri
En la parte superior del thangka, se encuentra el Buda Amitayus junto con lo que parece ser Manjushri y otro bodhisattva.
Tanto el Buda Amitayus como Manjushri están sentados en los lados superiores.
Cuatro Arhats descienden junto a la figura central con otro arhat Hvashang y dos Reyes de Dirección.
Virupaksha y Dhritarashtra
Virupaksha y Dhritarashtra están en la parte inferior del thangka.
Om mandala Thangka
Om Mandala Thangka is handpainted in Kathamndu Nepal using vegetable pigment color in cotton canvas.
