24
Apr
2020
Explicando al Adepto Indio Damarupa
Damarupa, Mahasiddha, un maestro indio de métodos tántricos, es el quinto maestro de la línea Margapala junto con la línea de Perfección Chandali.
Table of Contents
La viabilidad del Damarupa
En esta sección, aprenderemos sobre la viabilidad del Damarupa. Después, conoceremos una breve descripción etimológica de la palabra Damarupa.
Etimología del Damarupa
Damarupa es conocido como drup thob da ma rupa en el Tíbet. En el thangka, Damarupa y Avadhutipa son reconocidos como Siddhas.
Anteriormente, estudiamos la viabilidad del Damarupa. Ahora vamos a aprender sobre la representación del adepto indio Damarupa.
Representación del Adepto Indio (Siddha) – Damarupa
El thangka del adepto indio Damarupa proviene del Tíbet. Fue realizado entre 1400 y 1499 d.C. El tamaño de la pintura es de 60.96 × 52.71 cm. Es de la línea Sakya, Ngor y budista. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Actualmente, esta pintura se encuentra en la colección de Shelley y Donald Rubin.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre la representación de Damarupa con diferentes deidades, como Achala Blanco, Siddha Damarupa, Avadhutipa, Vajrasattva Blanco, Vairochana Hevajra, Mahamaya, el Buda primordial Vajradhara y Tara, entre otros.
Achala Blanco
Achala Blanco se encuentra en el lado derecho, por encima de la fila de diosas en el thangka. Achala Blanco está en una postura de rodillas y, por encima de él, posiblemente un Humkara azul. Ambas figuras han sido restauradas en gran medida y no son iconográficamente correctas. En la mano izquierda de Achala Blanco, se observa un cetro vajra dibujado incorrectamente para reemplazar el lazo vajra que falta.
Siddha Damarupa
Siddha Damarupa se encuentra a la izquierda del thangka. Siddha Damarupa sostiene en su mano derecha un tambor Damaru levantado y en la izquierda una copa de cráneo.
Avadhutipa
Avadhutipa está a la derecha del espectador en el thangka. Avadhutipa sostiene una copa de cráneo cerca del corazón con la mano izquierda y apunta hacia abajo con la mano derecha.
Vajrasattva Blanco
Vajrasattva Blanco se encuentra entre las dos figuras Siddha a nivel de la cabeza, en una representación muy pequeña.
Vairochana Hevajra
Vairochana Hevajra está directamente arriba del thangka. Vairochana Hevajra es de color blanco.
Mahamaya
Mahamaya está a la izquierda del thangka. Mahamaya y a la derecha hay otra deidad meditativa que ya no es reconocible debido a una restauración excesiva.
Buda Primordial Vajradhara
El Buda Primordial Vajradhara está en la parte superior central del thangka. El Buda Primordial Vajradhara es de color azul, con una cara y dos manos.
Tara
La Buda femenina Tara está a la izquierda del thangka. Alternando de derecha a izquierda, hay una línea de maestros en orden cronológico relacionada con una práctica específica de Tara que actualmente se desconoce.
La lista de maestros presentada aquí hasta ahora no se ajusta a la Tradición Nyen Lotsawa ni a la tradición de Suryagupta, también conocido como Ravigupta, y su Mandala de Diecisiete Deidades Tara. Existen muchas otras líneas de práctica de Tara en la Escuela Sakya, por lo que solo es cuestión de tiempo e investigación antes de identificar la línea representada aquí.
Anteriormente, estudiamos la viabilidad del Damarupa y la representación del adepto indio Damarupa. Ahora vamos a aprender sobre Damarupa con Ghandhajra.
Damarupa con Ghandhajra Thangka
Este thangka es del Tíbet oriental. Damarupa con Ghandhajra fue pintado alrededor de 1700-1799 d.C. El tamaño de esta pintura es de 50.80 × 36.83 cm. La base de la pintura es de algodón y se utiliza pigmento mineral molido para colorearla. Damarupa pertenece a la línea Sakya. Esta obra maestra del arte thangka se conserva y se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre la representación de Damarupa con Shabdavajra, Rupavajra, Ghandhevajra y Rasavajra, entre otros.
Damarupa es un maestro indio de métodos tántricos y el quinto maestro de la línea Margapala. Damarupa se presenta con la apariencia de un yogui tántrico estilizado, de color marrón claro, con barba negra y el cabello recogido en la parte superior de la cabeza. Damarupa está adornado con varias flores. Damarupa lleva tapones de hueso blanco en lugar de anillos.
Damarupa lleva un collar de oro, pulseras, tobilleras y una larga guirnalda de flores de varios colores. Damarupa lleva una larga bufanda naranja y una prenda inferior de color rojo con ribetes azules. En la mano derecha de Damarupa, se levanta un tambor Damaru de doble cara, decorado con tres cintas de seda.
En la mano izquierda, que se encuentra en el regazo, sostiene un recipiente de forma triangular dorado. Un bastón tántrico erguido se apoya en el brazo superior izquierdo. Damarupa está relajado en una postura de comodidad.
Damarupa se sienta sobre una piel de ciervo en una colina cubierta de hierba. Detrás, a la derecha, hay una cesta redonda azul con pertenencias de viaje. A la izquierda, una estructura palaciega ornamentada enmarca una figura regia sentada, ricamente vestida.
Shabdavajra
Shabdavajra está en la parte superior izquierda del thangka. Shabdavajra es de color blanco, con una cara y dos manos sost
Golden Kalachakra Mandala Art
Golden Kalachakra Mandala Art is handpainted in Nepal. Kalachakra Mandala Painting has a black background with gold and silver color design.
