28
Apr
2020
Explicación del Lama Maestro Sakya Pandita Kunga Gyaltsen
Sakya Pandita Kunga Gyaltsen fue un líder espiritual tibetano y erudito budista, y el cuarto de los Cinco Antepasados Sakya.
Se le considera en la tradición como una emanación de Manjusri, la encarnación de la sabiduría de todos los Budas.
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La Viabilidad de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen
En esta sección, hablaremos sobre la vida de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen. Después de una breve descripción etimológica del término Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, revisaremos su enseñanza en sánscrito y más allá. Finalmente, aprenderemos sobre las tradiciones Sakya y Ngor.
Kunga Gyaltsen es generalmente conocido simplemente como Sakya Pandita, un título que se le otorgó en reconocimiento a sus logros académicos y su conocimiento del sánscrito.
Etimología de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen
Él es el cuarto Antepasado Sakya y el sexto Sakya Trizin, y una de las figuras más importantes en la línea Sakya.
Se le considera en la tradición como una emanación de Manjusri, la encarnación de la sabiduría de todos los Budas.
Literatura Sánscrita
Además, es conocido como un gran erudito en el Tíbet, Mongolia, China e India, y era competente en las cinco grandes ciencias de la filosofía budista, medicina, gramática, dialéctica y literatura sagrada en sánscrito, así como en las ciencias menores de retórica, sinonimia, poesía, danza y astrología.
Tradiciones Sakya y Ngor
Se volvió costumbre en torno al siglo XV dentro de las tradiciones Sakya y Ngor encargar un conjunto de pinturas de la línea Lamdre antes de los ciclos de instrucciones e iniciaciones que duraban varios meses en ese sistema de teoría y práctica tántrica.
A veces, las composiciones individuales que conforman un conjunto eran encargadas por diferentes individuos que asistían al curso de enseñanzas y no siempre eran encargadas por un único donante.
También es común representar en cada composición una línea secundaria completa, como en esta pintura que muestra la línea Guhyasamaja rodeando a los dos maestros centrales de Lamdre.
Anteriormente, estudiamos la viabilidad de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen. Ahora vamos a aprender sobre la iconografía de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen.
Iconografía de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen
En la iconografía de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, y diferentes representaciones de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen en thangka y estatuas.
Postura de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen
Sakya Pandita Kunga Gyaltsen se encuentra a la izquierda y su sobrino Chogyal Papa está sentado a la derecha, rodeado por los maestros de la línea del Tantra Guhyasamaja: Akshobhyavajra, Manjuvajra y Avalokita.
El thangka pertenece a un conjunto más grande de pinturas, siendo muy probable que sea de un conjunto de la línea Lamdre.
Sus dos manos están en la postura de enseñanza mientras sostiene los tallos de dos flores Utpala que sostienen una espada y un libro.
Anteriormente, estudiamos la viabilidad de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen y la iconografía de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen. Ahora vamos a aprender sobre la representación de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen.
Representación de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen en Thangka
El thangka de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen es de Tíbet Central. Fue realizado entre 1400 d.C. y 1499 d.C. Sakya Pandita Kunga Gyaltsen proviene de la línea Ngor, Sakya y budista. La base de la pintura es de algodón, se utilizan pigmentos minerales molidos y líneas de oro fino para realizar la pintura. Actualmente, esta pintura se encuentra en el Shelley & Donald Rubin.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre la presentación de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen con diferentes deidades como Chogyal Pagpa, Manjuvajra Guhyasamaja, Akshobhyavajra Guhyasamaja y Avalokiteshvara Guhyasamaja, etc.
Chogyal Pagpa
Chogyal Pagpa se encuentra a la derecha con el mismo gesto y flores que sostienen un vajra y una campana.
Manjuvajra Guhyasamaja
Manjuvajra Guhyasamaja está entre los dos y ligeramente por encima, es de color naranja.
Akshobhyavajra Guhyasamaja
Akshobhyavajra Guhyasamaja está sobre la cabeza de Sakya Pandita. Akshobhyavajra Guhyasamaja es de color azul.
Avalokiteshvara Guhyasamaja
Avalokiteshvara Guhyasamaja está sobre Chogyal Pagpa. Avalokiteshvara Guhyasamaja es de color rojo.
Anteriormente, estudiamos la viabilidad de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, la iconografía de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen y la representación de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen. Ahora vamos a aprender sobre la Línea Guhyasamaja.
Línea Guhyasamaja
Ahora, aprenderemos sobre la Línea Guhyasamaja.
La Línea Guhyasamaja de Jnanapada es la siguiente:
- Vajradhara
- Arya Manjushri
- Acharya Buddha Jnana
- Marmedze Zangpo
- Shri Deva
- Vimalagupta
- Ratnavajra
- Ratnakirti
- Lama Pendapa
- Lama Nyen Lotsawa
- Lama Nang Kaupa
- El Señor del Dharma Sakyapa.
Anteriormente, estudiamos la viabilidad de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, la iconografía de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, la representación de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, y la Línea Guhyasamaja. Ahora vamos a aprender sobre la presentación de Sakya Pandita con Vajradhara.
Sakya Pandita con Vajradhara Thangka
Sakya Pandita con Vajradhara fue pintado alrededor de 1600-1699 d.C. El tamaño de esta pintura es 88.90 × 69.85 cm. La base de la pintura es de algodón y se utilizan pigmentos minerales molidos y elevados para colorearla. Sakya Pandita pertenece a la Línea Sakya. Esta obra maestra de arte thangka se conserva y se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre la presentación de Sakya Pandita con diferentes deidades budistas como el Buda Primordial Vajradhara, la Diosa Femenina Nairatmya, el Mahasiddha Kanhapa, el Mahasiddha Gayadhara, el Mahasiddha Virupa y Damarupa, Hevajra, Panjarnata Mahakala, Shri Devi, Dumo Remati y Damchen Dorje Legpa, etc.
En una postura perfecta similar a un buda, Sakya Pandita realiza el mudra de Enseñanza del Dharma con las dos manos colocadas en el corazón mientras sostiene los tallos de dos flores Utpala que florecen a los lados, sosteniendo la espada de la sabiduría y el libro de Prajnaparamita.
Sakya Pandita está completamente vestido con las túnicas de un monje ordenado que ha demostrado ser digno. Sakya Pandita lleva el sombrero de un Pandita.
Dentro de las esferas ornamentadas de un nimbus y aureola, Sakya Pandita se sienta sobre una flor de loto de varios colores en un trono de Enseñanza del Dharma.
En la parte frontal del thangka, hay una pequeña mesa que sostiene un cuenco negro de limosna, una copa y una cantimplora de agua dorada.
Buda Primordial Vajradhara
El Buda Primordial Vajradhara está en la parte superior central del thangka. El Buda Primordial Vajradhara sostiene un vajra y una campana cruzados en el corazón.
Vajradhara lleva joyas y vestimentas de seda.
Diosa Femenina Nairatmya
La Diosa Femenina Nairatmya está a la derecha del thangka. Nairatmya sostiene un cuchillo curvado en la mano derecha y un cuenco de cráneo en el regazo.
Mahasiddha Kanhapa
El Mahasiddha Kanhapa tiene la mano derecha en el mudra de bendición y sostiene un cuenco de cráneo en la izquierda.
Bodhisattva Vajrapani Iracundo
El bodhisattva iracundo Vajrapani, con un rostro y dos manos, sostiene un vajra en alto con la mano derecha y realiza un gesto iracundo con la izquierda mientras está en una postura de pie.
Pandita y Mahasiddha Gayadhara
Pandita y Mahasiddha Gayadhara tocan el asiento con la mano derecha y sostienen un libro en la izquierda.
Mahasiddha Virupa y Damarupa
El Mahasiddha Virupa realiza el mudra de Enseñanza del Dharma con las dos manos en el corazón.
El Mahasiddha Damarupa sostiene un tambor Damaru en la mano derecha y un cuenco de cráneo en la izquierda, que reposa sobre la rodilla levantada.
Hevajra
Hevajra, con ocho rostros y dieciséis manos, se encuentra en una postura de danza rodeado por las llamas de la conciencia pura.
Panjarnata Mahakala
Panjarnata Mahakala está en el centro del thangka. Panjarnata Mahakala, con un rostro y dos manos, sostiene un cuchillo curvado y un cuenco de cráneo en el corazón, apoyando un palo horizontal sobre los antebrazos.
Shri Devi y Dumo Remati
Shri Devi y Dumo Remati están a la derecha del thangka. Ellas tienen un rostro y dos manos, sosteniendo una lanza en la derecha y un corazón en la izquierda, montando sobre una mula.
Damchen Dorje Legpa
Damchen Dorje Legpa está a la izquierda, con un rostro y dos manos, sosteniendo un vajra en la derecha y un corazón en la izquierda, montando un león de nieve.
Anteriormente, estudiamos la viabilidad de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, la iconografía de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, la representación de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, la Línea Guhyasamaja, la representación de Sakya Pandita con Vajradhara y la presentación de Sakya Pandita con Panjarnata. Ahora vamos a aprender sobre la presentación de Sakya Pandita con Manjushri.
Sakya Pandita con Manjushri Thangka
Sakya Pandita con Manjushri fue pintado alrededor de 1700-1799 d.C. El tamaño de esta pintura es 69.85 × 41.91 cm. La base de la pintura es de algodón y se utilizan pigmentos minerales molidos y oro fino para colorearla. Sakya Pandita pertenece a la Línea Sakya y Gelug. Esta obra maestra de arte thangka se conserva y se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Ahora, vamos a aprender sobre la presentación de Sakya Pandita con diferentes deidades como el indio Harinanda, Manjushri, Jetsun Dragpa Gyaltsen y Chaturmukha Mahakala, etc.
En el thangka, están Sakya Pandita y Chogyal Pagpa. Sakya Pandita y Chogyal Pagpa están acompañados por los maestros de la línea Chakrasamvara. Esta es una identificación tentativa basada en los maestros de la línea mencionados arriba y las deidades protectoras de Panjarnata y Shri Devi abajo.
Anteriormente, estudiamos la viabilidad de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, la iconografía de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, la representación de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, la Línea Guhyasamaja, la representación de Sakya Pandita con Vajradhara y la presentación de Sakya Pandita con Panjarnata. Ahora vamos a aprender sobre la presentación de Sakya Pandita con Manjushri.
Buddha Eye Mandala
Buddha Eye Mandala is handpainted in Kathmandu Nepal. Buddha Eye is in the center of the mandala. It has a blue background.
