28
Mar
2020
Explicación del Bodhisattva Manjushri Blanco, Deidad Budista
Manjushri Blanco es el bodhisattva de la sabiduría, proveniente del Tantra Siddhaikavira en la tradición de Mati Panchen. Un océano de néctar, blanco y fresco, con muchos elefantes, gansos y aves acuáticas jugando y divirtiéndose, llamando con sonidos dulces; en medio de esto, un loto con un tallo, ramas, hojas, frutos y una fragancia maravillosamente dulce. Sobre un asiento en forma de disco lunar, con rayos de luz fresca brillando hacia las diez direcciones.
Table of Contents
La Vida de Manjushri Blanco
En esta sección, aprenderemos sobre la vida de Manjushri Blanco; después, conoceremos la breve descripción etimológica de la palabra Manjushri Blanco en sí misma.
Etimología de Manjushri Blanco
Manjushri Blanco es conocido como jam pal Kar PO en tibetano. El significado de Manjushri Blanco se traduce como “El Blanco de la Gloriosa y Melodiosa Palabra” en inglés.
Antes, aprendimos sobre la vida de Manjushri Blanco. Ahora, vamos a explorar la iconografía de Manjushri Blanco.
Iconografía de Manjushri Blanco
En la iconografía de Manjushri Blanco, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, y diferentes representaciones de Manjushri Blanco en thangkas y estatuas.
Postura de Manjushri Blanco
Manjushri Blanco es hermoso, juvenil y sereno en su expresión. Su color es blanco. Tiene un rostro y dos manos. El cabello está recogido en la cima de la cabeza, con algunos mechones cayendo sueltos sobre los hombros.
La mano derecha está extendida hacia adelante sobre la rodilla, realizando el mudra de la generosidad con la palma hacia afuera. En el corazón, delicadamente sostenido entre los dedos de la mano izquierda, un tallo de loto verde se eleva sobre el hombro izquierdo, sosteniendo una flor rosa coronada con el sutra de Prajnaparamita.
Una corona de oro y joyas, cintas para el cabello, aretes, collares, pulseras y tobilleras adornan bellamente su cuerpo. Sobre los hombros, una bufanda azul se enrosca alrededor de los brazos y se despliega a ambos lados.
La parte inferior del cuerpo está cubierta con una corta falda naranja y, debajo de esta, una larga falda de colores del arcoíris. Con las piernas en postura de vajra, la derecha sobre la izquierda, sobre un disco lunar y un asiento de loto multicolor que se eleva de un estanque de loto azul, se sienta rodeado por un círculo de luz roja radiante.
En el estanque de loto abajo, dos elefantes, uno blanco y otro gris, juegan en el agua entre flores rosas y aves acuáticas. A lo largo de la orilla de tierra verde, montones de joyas apiladas exhiben una variedad de colores, mientras que el profundo cielo azul azur está decorado con nubes ondeantes en tonos de blanco, verde y azul.
La mano derecha está en el mudra de la suprema generosidad. La izquierda sostiene un loto azul hacia el corazón, floreciendo en el hombro izquierdo y marcado con el libro de Prajnaparamita. Sentado firmemente con los pies en postura de vajra, con las marcas mayores y resplandeciente de luz, adornado con varios ornamentos de joyas y vistiendo sedas blancas.
Antes, aprendimos sobre la vida de Manjushri Blanco y la iconografía de Manjushri Blanco. Ahora, vamos a aprender sobre Prajnaparamita.
Prajnaparamita
Aprenderemos sobre Prajnaparamita.
Significa “la Perfección de la Sabiduría” en el budismo Mahayana. Prajnaparamita se refiere a esta forma perfeccionada de ver la naturaleza de la realidad, así como a un cuerpo particular de sutras y a la personificación del concepto en el bodhisattva conocido como la “Gran Madre”. La palabra Prajnaparamita combina las palabras sánscritas prajna “sabiduría” con “paramita” “perfección”.
Prajnaparamita es un concepto central en el budismo Mahayana y generalmente se asocia con la doctrina de la vacuidad o ‘falta de Svabhava’ y las obras de Nagarjuna. Su práctica y comprensión se consideran elementos indispensables del camino del Bodhisattva.
Antes, aprendimos sobre la vida de Manjushri Blanco, la iconografía de Manjushri Blanco, y sobre Prajnaparamita. Ahora, vamos a aprender sobre la deidad pacífica y colérica de Manjushri.
Deidad Pacífica y Colérica de Manjushri
Vamos a aprender sobre la deidad pacífica y colérica de Manjushri.
El Tantra Siddhaikavira fue traducido por primera vez al tibetano en el siglo XI, durante la época del Señor Atisha, y se clasifica como un Tantra Kriya. Describe numerosas formas de Manjushri junto con una multitud de otras deidades tanto pacíficas como coléricas: Sarasvati, Jambhala, Vasudhara, Achala, etc.
Antes, aprendimos sobre la vida de Manjushri Blanco, la iconografía de Manjushri Blanco, sobre Prajnaparamita, y la deidad pacífica y colérica de Manjushri. Ahora, vamos a aprender sobre la línea de Manjushri Blanco.
Líneas de Manjushri Blanco
Aprenderemos sobre la lista y la descripción de las líneas de Manjushri Blanco.
La línea de Maestros de Manjushri
- Señor Manjushri
- Acharya Jetari
- Maha Pandita Mati
- Pandita Kashmiri Shakyashri
- Bodhishri
- Devashri
- Sanggye Zhonuu
- Sonam Sherab
- Khenchen Sherab Gonpo
- Sharchen Yeshe Gyaltsen (Ludingpa)
- Ngorchen Kunga Zangpo
Señor Manjushri
Manjushri es un bodhisattva asociado con prajna (perspicacia) en el budismo Mahayana. En el budismo tibetano, también es un yidam. Su nombre significa “Gloria Suave” en sánscrito.
Manjushri también es conocido por el nombre completo de Manjushrikumarabhuta, que literalmente significa “Manjushri, Aún un Joven” o, menos literalmente, “Príncipe Manjushri”. Otro nombre de deidad de Manjushri es Manjughoṣa.
Acharya Jetari
Los pandits indios involucrados en las traducciones tibetanas de la lógica budista, Acharya Jetari es el autor de este libro. La lógica budista se manifestó como consecuencia de los escritos de Dharma Kirti en el siglo VII y reapareció más tarde.
Pandita Kashmiri Shakyashri
Shakya Shri Bhadra, cuyo inmenso conocimiento era incomparable incluso en India, quien fue el jefe de las famosas universidades dhármicas de Vikramashila y Nalanda, y quien fue continuamente bendecido con visiones de la madre de los budas, Arya Tara, fue el último de los grandes pandits indios en visitar el Tíbet.
Es menos conocido entre los occidentales que sus dos predecesores, quizás porque, a diferencia de ellos, no compuso un texto importante propio; sin embargo, su impacto fue inmenso.
Devashri
Devashri significa algo en hinduismo, sánscrito. Si deseas conocer el significado exacto, la historia, la etimología o la traducción al inglés de este término, consulta las descripciones en esta página. Agrega tu comentario o referencia a un libro si deseas contribuir a este artículo resumen.
Sharchen Yeshe Gyeltsen
Sharchen Yeshe Gyeltsen nació en 1359, probablemente en el Monasterio de Sakya, como hijo de Lama Dampa Sharchen Rinchen Gyeltsen Pelzangpo y Machik Deden Bum.
Ngorchen Kunga Zangpo
Ngorchen Kunga Zangpo nació en 1382 en el Monasterio de Sakya en el Tíbet. Su madre fue Sonam Pelden. La identidad de su padre es algo complicada.
Según la biografía escrita por su principal discípulo, Muchen Konchok Gyeltsen, el padre de Ngorchen fue Pontsang Drubpa Yonten, el “gran asistente” del Sakya Tsok, que probablemente fue una sección especial de la asamblea general de Sakya.
Ngorchen Kunga Zangpo fue uno de los maestros Sakyapa más influyentes y se le atribuye la fundación de la subs escuela Ngor.
Antes, aprendimos sobre la vida de Manjushri Blanco, la iconografía de Manjushri Blanco, sobre Prajnaparamita, y la deidad pacífica y colérica de Manjushri. Y finalmente, aprendimos sobre la línea de Manjushri Blanco.
