21
May
2020
Explicación de la Deidad Budista Tara Verde
La Tara Verde es una buda femenina y una de las diosas más reconocidas en el ámbito del budismo femenino. Se la conoce como un ser iluminado, dispuesto a actuar en beneficio de los seres sintientes. El color verde representa el elemento viento. Se mueve rápidamente como el viento para ayudar a los demás.
Table of Contents
La vida de la Tara Verde
En esta sección, hablaremos sobre la vida de la Tara Verde, después de una breve descripción etimológica de la palabra Tara Verde en sí, y finalmente destacaremos el poder espiritual de la Tara Verde.
Etimología de la Tara Verde
Tara Verde significa “ella que transporta a través”.
La Tara Verde es del color de la nieve derretida en un lago de montaña de un verde turquesa. Su color verde es indicativo de la familia buda a la que pertenece, que es Amogasiddhi.
La especialidad de la Tara Verde es eliminar dificultades, peligros, obscuridades y miedos, y transmitir bendiciones.
Poder espiritual de la Tara Verde
La Tara Verde representa el aspecto de un buda que nos protege del miedo. La influencia de Tara es la capacidad de actuar, de moverse a través de la vida y de alcanzar nuestros objetivos.
Anteriormente, estudiamos la vida de la Tara Verde. Ahora aprenderemos sobre la iconografía de la Tara Verde.
Iconografía de la Tara Verde
En la iconografía de la Tara Verde, aprenderemos sobre su postura corporal, gestos de manos y piernas, y diferentes representaciones de thangkas y estatuas de la Tara Verde.
Postura de la Tara Verde
La Tara Verde tiene una apariencia pacífica. Es de un verde oscuro como el esmeralda y mira plácidamente hacia adelante.
La Tara Verde realiza el mudra de generosidad con la mano derecha descansando sobre la rodilla mientras sostiene el tallo de una flor de loto rosa y naranja.
La mano izquierda de la Tara Verde se lleva al corazón en el mudra de bendición, sosteniendo el tallo de un loto blanco que florece a la izquierda de su oído.
La Tara Verde está adornada con una tiara de oro y joyas, con largos cabellos negros recogidos en la parte superior de la cabeza, y algunos mechones cayendo sueltos sobre los hombros, así como pendientes, collares y pulseras.
Viste prendas de seda de varios colores. Está sentada sobre un disco lunar en un loto verde-azul. Su postura es relajada, con la pierna derecha extendida y descansando sobre un pequeño cojín de loto.
La Tara Verde está rodeada por un nimbo de luz radiante, enmarcado en oro y deseando. Sobre su cabeza, hay un anillo areola amarillo rodeado de azul.
Frente a la Tara Verde hay una mesa roja que exhibe dos cuencos dorados llenos de granos, con un cuenco negro en el centro lleno de fruta de myrobalan. La Tara Verde está rodeada de follaje verde, así como de flores de loto naranja, rosa y blanca.
La Tara Verde está completamente rodeada por la gran Tara central y 1,008 pequeñas Taras idénticas en forma.
Anteriormente, estudiamos la vida de la Tara Verde y la iconografía de la Tara Verde. Ahora aprenderemos sobre la representación de la deidad budista, la Tara Verde.
Representación de la Deidad Budista Tara Verde Thangka
El thangka de la Tara Verde es de China. Fue realizado entre 1700 y 1799 d.C. Su linaje es incierto. La base de la pintura es pigmento mineral molido sobre algodón. Actualmente, esta pintura se encuentra en el Museo Rubin de Arte.
Al representar este thangka, veremos cómo la Tara Verde se presenta junto al Buda Amitabha y Kurukulle.
Buda Amitabha
La Tara Verde es el ápice del despliegue floral que rodea a Tara, coronada por el Buda Amitabha. El Buda Amitabha está sentado en una esfera de luz arcoíris.
El Buda Amitabha es de color rojo, con las manos en el mudra de meditación. Amitabha se sienta en postura vajra.
Kurukulle
Kurukulle está frente a la mesa, es de color rojo. Tiene un rostro y dos manos, sosteniendo un arco y una flecha en el primer par y un gancho y un lazo en el segundo.
Kurukulle está adornada con ornamentos de hueso, una bufanda verde y una prenda inferior de piel de tigre. Kurukulle se encuentra en una postura de danza sobre la pierna izquierda, sobre un cadáver, el sol y un asiento de loto.
Anteriormente, estudiamos la vida de la Tara Verde, la iconografía y la presentación de la Tara Verde con el Buda Amitabha y Kurukulle. Ahora aprenderemos sobre la representación de la Tara Verde con el Buda Shakyamuni.
Tara Verde con el Buda Shakyamuni Thangka
La Tara Verde con el Buda Shakyamuni fue pintada alrededor de 1400-1499 d.C. El tamaño de esta pintura es de 29.85 x 25.40 cm. La base de la pintura es de algodón y se utilizó pigmento mineral molido para colorearla. La Tara Verde pertenece a la línea Nyingma. Esta obra maestra de thangka se conserva y se guarda en el Museo Rubin de Arte.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre la representación de la diosa Tara Verde con diferentes deidades budistas como el Buda Amitabha, Kurukulle, Manjushri, el Buda de la Medicina, Vajradhara, etc.
La Tara Verde es de color verde oscuro. El Buda Shakyamuni está en la parte superior izquierda del thangka, seguido por los budas de las cinco familias: el amarillo Ratnasambhava, el azul Akshobhya, el blanco Vairochana, el rojo Amitabha y el verde Amoghasiddhi.
Buda de la Medicina – Guru de la Medicina
El Buda de la Medicina está a la derecha del thangka en orden descendente. La Medicina es conocida como el buda de la sanación. El Buda de la Medicina es de color azul.
Bodhisattva Maitreya
El Buda Maitreya está debajo del thangka, realizando el mudra de enseñanza. Maitreya está sentado con las piernas extendidas hacia adelante.
Manjushri Naranja
Manjushri, sosteniendo una espada, se ve debajo de la Tara Verde, con una flor Utpala levantada en la mano izquierda.
Sakasari Avalokiteshvara
Sakasari Avalokiteshvara está debajo de Manjushri. Es el bodhisattva de la compasión. Es de color blanco y tiene cuatro manos.
Vajradhara
En el lado izquierdo del thangka, se encuentra el Vajradhara azul con las manos cruzadas sobre el corazón.
Anteriormente, estudiamos la vida de la Tara Verde, la iconografía, la presentación de la Tara Verde con el Buda Amitabha y Kurukulle, y la representación de la Tara Verde con el Buda Shakyamuni. Ahora aprenderemos sobre la representación de la Tara Verde con Ushnishavijaya.
Tara Verde con Ushnishavijaya Thangka
La Tara Verde con Ushnishavijaya fue pintada alrededor de 1800-1899 d.C. El tamaño de esta pintura es de 88.90 x 63.50 cm. La base de la pintura es de algodón y se utilizó pigmento mineral molido para colorearla. La Tara Verde pertenece a la línea Nyingma. Esta obra maestra de thangka se conserva y se guarda en el Museo Rubin de Arte.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre la representación de la diosa Tara Verde con Ushnishavijaya.
Ushnishavijaya está sentada directamente sobre el thangka. Ushnishavijaya es conocida como la diosa pacífica de la longevidad. Ushnishavijaya es de color blanco, con tres caras y ocho manos.
Ushnishavijaya está sentada sobre una flor de loto rodeada de nubes verdes y azules que se arremolinan. Llenando todo el espacio que rodea la figura central en filas geométricas ordenadas, hay 333 formas en miniatura de la Tara Verde.
Tara es un buda completamente iluminado que en una vida anterior prometió aparecer después de la iluminación en forma de bodhisattva femenina y diosa para el beneficio de todos los seres. Su actividad principal es proteger de los 8 y 16 miedos. Practicada en todas las escuelas del budismo tibetano, sus diversas formas se encuentran en todas las clases de tantra.
Anteriormente, estudiamos la vida de la Tara Verde, la iconografía, la presentación de la Tara Verde con el Buda Amitabha y Kurukulle, la representación de la Tara Verde con el Buda Shakyamuni, y Ushnishavijaya. Ahora aprenderemos sobre la representación de la Tara Verde con el Buda Amitabha.
Tara Verde con el Buda Amitabha Thangka
La Tara Verde con el Buda Amitabha fue pintada alrededor de 1700-1799 d.C. La base de la pintura es de algodón y pigmento mineral molido. El linaje de este thangka no está certificado. Esta obra maestra de thangka se conserva y se guarda en el Museo Rubin de Arte.
Al representar este thangka, aprenderemos sobre la representación de la diosa Tara Verde con el Buda Amitabha, Marichi Naranja, Ekajati Negra, Shri Devi Blanca y Magzor Gyalmo, entre otros.
Sobre un loto de ocho pétalos, se encuentra la Santa Tara, que es de color verde rojizo, con un rostro y dos manos. La mano derecha de la Tara Verde está en la postura de suprema generosidad. Y la mano izquierda de la Tara Verde sostiene con el pulgar y el dedo anular un lirio hacia el corazón.
Marichi Naranja
Marichi Naranja está a la derecha del thangka. Marichi Naranja sostiene en la mano izquierda una rama del árbol Ashoka.
Ekajati Negra
Ekajati Negra está a la izquierda del thangka. Ekajati Negra sostiene un cuenco de cráneo en la mano izquierda. Ambas sostienen en la mano derecha un abanico.
Shri Devi Blanca
Shri Devi está a la izquierda del thangka. Shri Devi es de color blanco. Shri Devi tiene un rostro y dos manos, sosteniendo una flecha en la mano derecha y un cuenco en la izquierda. Ella es la forma pacífica de la diosa furiosa Shri Devi Palden Lhamo.
Magzor Gyalmo Furiosa
Magzor Gyalmo está a la derecha del thangka. Magzor Gyalmo es de color azul oscuro y muy furiosa, con un rostro y dos manos. Magzor Gyalmo monta una mula. A cada lado, seres celestiales residen en las nubes arriba.
Anteriormente, estudiamos la vida de la Tara Verde, la iconografía, la presentación de la Tara Verde con el Buda Amitabha y Kurukulle, la representación de la Tara Verde con el Buda Shakyamuni, Ushnishavijaya. Finalmente, aprendimos sobre la presentación de la Tara Verde con deidades divergentes como Marichi Naranja, Ekajati Negra, Shri Devi Blanca y Magzor Gyalmo Furiosa, entre otros.
